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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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新女性主義

為了解決楔型鞋包頭的問題,作者呂秀蓮 這樣論述:

  30年前,年方27歲的小女子,勇敢吹響新女性主義號角  30年後,2008年的今日,女性地位是否已經全然不同!?  從台塑集團傳女不傳子的案例看來,答案似乎是肯定的!   《新女性主義》在民國63初版之時,已針對民法第1059條提出公允的彈性修正意見:「子女之姓得依當事人約定。」   今年(民國97年),《新女性主義》再度推出,這條修正法案雖已修法完成,卻要等到98年才能實施,其修法方向,正與30餘年前呂秀蓮之意見相符!   今日女性之所以能自主、自由與平等,乃因這三十年的努力,方得以品嚐美果。   觀《新女性主義》一書,將能感念歷史上女權先進所付出的努力,並思考未來女權運動的方向。

  婦女問題誠然也是男人問題,必然也是牽一髮而動全身的社會問題。茲以本書揭開《新女性主義》的廬山真面目,條分縷析新女性主義的真諦。   《新女性主義》全書共分八章:   第一章,簡介各國婦女地位的演進,側重美國、日本及韓國女性的覺醒與奮鬥。   第二章,掀開中國婦女歷史,描述其承受的「三段式」束縛,指陳中國婦女終能昂首闊步的血淚陳蹟。   第三章,援引資料,從法律、政治、經濟與教育各方面,探討台灣地區婦女問題的真相。   第四章,從諸多社會觀念與習俗中,搜索迄今殘存的男性中心社會投影。   第五章,沿用生物學、人類學、社會學及醫學上的論點,批判男性中心未盡合理之處。   第六章,說明新女性主義

的內涵,闡釋它「道一以貫之」的中心思想,提出二十種舊觀念的新主張。   第七章,從男女雙方立場,分別指出陳舊傳統的迂腐,復勾勒新社會的藍圖。   第八章,顧後瞻前話台灣的婦運,介紹新女性主義的創始三階段及作者從事活動之經驗。 作者簡介   呂秀蓮   台灣桃園人,1944年6月7日生。北一女、台灣大學法律系畢業,先後獲得美國伊利諾大學及哈佛大學法學碩士。正要攻讀博士學位時,因獲悉美國將與台灣斷交,毅然放棄獎學金,回台參選國代。1970年代首開風氣,倡導新女性主義,不遺餘力。   黨外時代,她擔任《美麗島雜誌》副社長,高雄事件當晚因發表二十分鐘演講,以「暴力叛亂」罪名被判處十二年有期徒刑,實際

坐牢五年多(1933天)。出獄後,呂秀蓮立志走遍天涯為台灣,廣結國際知名人士,參與國際會議,主辦世界婦女高峰會議,又發起台灣加入聯合國運動,與中國當局進行場外角力。   1992年當選第二屆立法委員,1997年當選桃園縣長,2000年當選中華民國第十任副總統,2004年連任第十一屆副總統。2005年擔任由33個環太平洋國家組成的「民主太平洋聯盟」( DPU)理事長,2008年創立台灣國際職業婦女協會( BPW,台灣)。   著作有《數一數拓荒者的腳步》、《新女性何去何從》、《兩性之間》、《新女性主義》、《重審美麗島》、《台灣的過去與未來》、《台灣大未來》、《台灣良心話》、《世界的台灣》及小說

《這三個女人》、《情》。

高跟鞋穿著的研究調查與分析

為了解決楔型鞋包頭的問題,作者陳美全 這樣論述:

高跟鞋的意象代表著一個女人,一份成熟美,也代表一種時尚的魅力,更能夠凸顯當代產業文化的特質,童話故事中灰姑娘的那雙高跟鞋就是故事的經典。本文旨在探討高跟鞋穿著的研究調查與分析,本研究採量化問卷以及質性訪談法和個案研究三種。問卷調查部份,第一次問卷屬年輕學子  居多,抽樣篩選十二鞋款和九組意象形容詞。第二次問卷屬有經濟能力地位為主,在台北101世貿二館鞋展所做之問卷,對各式高跟鞋的感覺和穿著者給受訪者印象描述。此二次問卷結果以SPSS進行資料統計,以次數分配表和描述性統計作為分析。訪談部份針對愛穿著者和不穿者以欣賞角度描述。個案研究部份以9公分高跟鞋由21歲女生瑜仔穿著兩個月,所得的分

析研究結果如下:一、現代年輕受訪者喜愛欣賞的腿足部和成年受訪者喜愛欣賞臉部之差異。二、受訪者對各式高跟鞋款式皆有正向意象感覺。三、符合人體工學的鞋子是未來製鞋者的主要考量。四、穿上高跟鞋確實能矯正體態和體型及增加自信美。五、受訪者對高跟涼鞋、羅馬楔型鞋、高跟馬靴皆認為是性感和美觀的感覺。而穿包頭高跟鞋給人是莊嚴的感覺。