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臺灣省立臺東高級農工職業學校 棒球隊發展之研究（1947~2013）

為了解決東訊新聞的問題，作者高鵬翔 這樣論述：

現今的職棒場上，多數的選手來自東部。本研究以歷史研究法為主，並輔以訪談法，透過文獻分析與訪談紀錄作一概括性的整理，探究自1947年至2013年期間臺灣省立臺東高級農工職業學校（以下簡稱臺東農工）棒球隊發展的歷史軌跡，追溯其根源，並從史實的演變過程中呈現出臺東農工棒球隊發展的情形。研究結論如下：一、 1947～1958年間臺東農工棒球隊之研究：1947年臺東農工棒球隊為陳耕元校長所設立，草創初期經濟拮据，訓練時所使用的球具與場地皆是自給自足的方式進行。球隊在全國性比賽中最佳成績為1957年第八屆中等學校棒球賽亞軍，期間培養出豐祥瑞等傑出棒球運動人才，但1958年陳校長因車禍意外辭世後球隊因無

人帶領而解散。二、 1988～2000年間臺東農工棒球隊之研究：1980年代國內掀起一波棒球熱潮，當時政府對於棒球大力推動下，臺東農工在1988年由傅清順校長與地方人士的積極促成下再次組訓棒球隊，並在校內興建標準棒球場。臺東農工棒球隊於國內大小賽事中幾乎無役不與，最佳成績為82學年度全國高中聯賽第六名。三、 2001～2013年間臺東農工棒球隊之研究：球隊在湯志鴻教練與陳執信教練先後帶領之下，2002年拿下全國聯賽季軍。但日後經歷日漸嚴重的少子化問題與青少棒球員外流問題，導致成績無法向上提升，2013年學校因棒球隊招收人數未達預期無法成隊而解散球隊。四、 臺東農工棒球隊之定位：臺東農工棒

球隊為臺東縣第一支青棒隊伍，推動臺東棒球運動發展外，更為日後臺灣棒球運動奠定良好基礎，期間培育優秀棒球人才，畢業校友也在日後成為棒球教練繼續向下扎根培育棒球選手。

祭孔釋奠禮器研究──以臺灣官修孔廟為例

為了解決東訊新聞的問題，作者王政皓 這樣論述：

　　釋奠，為古代祭祀的儀禮之一，今乃指稱祭祀孔子之禮。　　在臺灣，每年九月廿八日由政府於各官修孔廟舉辦釋奠禮秋祭，並由行政首長主祭，是重要的禮俗之一；除秋祭外，亦有如臺南孔廟舉行春祭。部分官修孔廟歷經日治時期，幾經占用、拆遷，光復後復遷建、重建仍留存至今，如臺南孔廟保存完好，儀軌未曾中斷，並留有從清代沿襲之禮器，具正統性及傳承脈絡。民國五十七年（1968），時值大陸文革期間，臺灣在以中華道統承繼者自居的官方主導之下，重新對祭孔儀節進行規範，並影響以臺北孔廟為首的多數孔廟。　　目前對祭孔釋奠儀節的制度、服儀、樂器等方面多有前人進行研究，惟釋奠禮器仍罕有形制源流乃至工藝等不同面向的討論，更不曾建

立臺灣官修孔廟禮器的整體研究。有鑑於此，本文擬自各官修孔廟資料蒐羅、田野調查所獲得之釋奠禮器實物資料，結合過往歷史典籍、圖書譜錄等文獻資料，釐清現有使用的釋奠禮器種類、形制與擺設方式，並針對形制、紋飾、組合形式與數量與材質進行討論，再以此為基礎，從探討過去臺灣官民對於祭孔釋奠禮器的具體影響、是否導致其在臺灣的發展變化等，試圖探討釋奠禮器在承繼與變異中所反映的文化現象。