越南翻譯的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

越南漢喃作家辭典

為了解決越南翻譯的問題，作者鄭克孟 這樣論述：

　　關於越南古今人物的中文資料一直相當有限，僅有的資訊亦可能有出處不明的問題，對研究者來說實有相當大的困擾。本書由越南知名學者、漢喃研究院前院長鄭克孟編纂，運用該院所藏的大量越南漢喃典籍及金石資料拓本，整理了近八百位越南前近代人物的姓名、字號、出身地、重要事跡及作品，藏於漢喃研究院者之文獻並註記了藏件編號，提供了比其他工具書更全面的資訊；另透過書後之作家字號索引、作家姓名索引及作家作品索引，可簡便地搜尋到所需的資料。不僅排除了越南漢喃作家名號紛亂的障礙，亦為解決越南人物資料的取得邁進了一大步。 得獎紀錄 　　獲得2020年度越南國家書獎第2獎。 　   作者簡介 鄭克孟 　　越南社

會科學院所屬漢喃研究院副教授，博士生導師。蘇聯社會科學翰林院東方學研究院博士（1990）、漢喃研究院院長（廳局級正職，1999–2013）、《漢喃研究》雜誌總編（2001–2015）、越南社會科學學院漢喃系系主任（2010–2015）、國際儒學聯合會會員（2004–2013），曾在越南河內國家大學所屬人文與社會科學大學兼職教授，參與世界多所研究機構的合作研究。 　　主要研究領域包括：文獻學、金石學、版本學、文化學。著有《越南漢喃作家與字號大辭典》（2002，2007，2012，2019）、《越南碑銘的一些問題》（2008）、《漢喃碑銘學與版本學》（2012）、《漢喃版本學》（2014）、《越

南文化中漢喃遺產》（2016）；擔任《越南漢文燕行文獻集成》越方主編（2010）、《越南漢文小說》越方主編（2011）；共同主編《越南安子竹林佛教叢書》（2018）；主編《越南文廟考》（2020）等，以及越文、英文、中文、俄文、韓文論文百多篇，主編叢書與譯叢多套。   序 ........................................................................... i A ........................................................................

..... 1 B ............................................................................. 4 C ........................................................................... 11 D ........................................................................... 31 Đ ..............................................

............................. 38 G ........................................................................... 55 H ........................................................................... 60 K ........................................................................... 84 L ......................

..................................................... 95 M ........................................................................ 111 N ......................................................................... 125 O ......................................................................... 150 P ..

....................................................................... 153 Q ......................................................................... 165 S ......................................................................... 171 T ..............................................................

........... 177 U ......................................................................... 239 V ......................................................................... 243 X ......................................................................... 251 Y ..........................................

............................... 253 參考資料 ........................................................... 254 作家字號索引 ................................................... 257 作家姓名索引 .................................................... 275 作品索引 ............................................................ 2

88 推薦序 　　接觸越南研究的人，直到2020年的現在都面臨一個共同的問題，就是中文世界中可以搜尋到的越南人物資料非常有限。許多越南史料裡出現的人物，在中文世界裡完全沒有信息，更糟糕的是當中在越南被視為「有名人物」者相當不少！中文世界裡不但關於越南古今重要人物的信息極其缺乏，少數僅有的信息還有出處不明的問題。而《越南漢喃作家辭典》中譯本的問世，是我們邁開解決之道的一大步。 　　《越南漢喃作家辭典》由任職於越南社會科學翰林院所屬漢喃研究院(簡稱漢喃院)的鄭克孟前院長編纂，是為當今越南人物信息的權威來源。漢喃院是國際知名的學術機構，收藏了大量越南古籍和古文書，鄭克孟教授的《越南漢喃作家辭

典》即以漢喃院厚實的一手史料為基礎，整理了791個越南前近代人物的姓名、字號、出身地、重要事蹟，以及傳世文獻清單，文獻中藏於漢喃院者還特別註記了具體的藏件編號，對有意瞭解該文獻的學者提供了極大的便利性。我們可以想見，根據一手史料進行近800個越南人物的信息整理，實為一件耗費時間心力的重大工程。本辭典經歷了長時間的編纂，於2002年在越南首度出版，迄今經歷三次修訂，在一手史料外亦吸納了越南學者長期以來的學術成就，中文版根據2019年最新增修的第四版譯成，可說是極為成熟的版本。原本越文版中的人物按越南語順序排列，不諳越語的讀者難以查閱使用；中文版在書後新增了中文排序的索引，極大地便利了中文讀者。前

近代越南在東亞世界中極為活躍，書中所列人物不乏與中國、日本、韓國有互動者，讓本辭典成為不僅是越南研究，亦是東亞研究不可或缺的重要工具書。中譯本的出版，無疑是中文學界的大好消息。   ──許怡齡（中國文化大學東亞人文社會科學研究院執行長） 　　華藝學術出版部致力推動國際漢學研究交流，擬出版《越南漢喃作家辭典》中文版，囑我寫篇推薦序，我隨即欣然答應，因為這部辭典的主編正是我的好友鄭克孟教授。 　　鄭克孟1953年生於越南海防，他是蘇聯社會科學院博士（1990），曾任越南社會科學翰林院所屬漢喃研究院院長（1999-2013）、《漢喃研究》雜誌總編輯（2001-2015）等重要職務，他是越南文獻學

、金石學、版本學、文化學的知名專家，著作等身，其中《越南漢喃作家辭典》於越南連出四版，早已是越南學者案頭必備的工具書。在中文世界，大家對他其實也並不陌生，因為他與葛兆光合編《越南漢文燕行文獻集成》25冊（2010），與孫遜、陳益源合編《越南漢文小說集成》20冊（2011），於中國上海出版之後，影響甚大。 　　如今，《越南漢喃作家辭典》中文版即將在臺灣正式出版，鄭克孟教授向世界推廣越南漢學研究的卓越貢獻，又可以再添一筆，身為合作好友的我，自然感到與有榮焉，很想趕快替他講幾句話。不過，我這篇推薦序，卻一再延宕，因為要將《越南漢喃作家辭典》越文版譯成中文版而不出差錯，其實是一件極為困難的工作。在編

譯的過程中，我不斷地挑三揀四，想必讓越南翻譯團隊、華藝學術出版部編輯團隊吃足了苦頭，幸而在兩個團隊成員努力不懈之下，總算做到接近完美的地步了。 　　以目前內容的準確度來看，我終於可以比較有信心地向中文讀者推薦這部《越南漢喃作家辭典》了。凡對越南漢喃作家有必要瞭解的人，很方便就可以掌握鄭克孟先生三度增訂所提供近800位越南古代漢喃作家的基本資料，有利於各項相關研究工作的進行。 　　對於中文讀者而言，這部《越南漢喃作家辭典》有許多特點值得我們加以注意。首先，鄭克孟主編充分發揮了他在漢喃研究院服務的優勢，利用該院所藏大量越南漢喃典籍與金石資料拓本，為讀者尋找更多的漢喃作家及其作品，例如「魚堂」范

熙亮，其著錄的作品除了已收入《越南漢文燕行文獻集成》的《北溟雛羽偶錄》之外，還有該院珍藏《范魚堂北槎日紀》和《安陽王祠碑記》；又如「裕庵」潘輝益，除了《裕庵吟錄》、《裕庵詩文集》、《裕庵文集》之外，它還告訴我們另有《福建會館興創錄》、《崇福寺鐘》、《重修碑記》諸作。本辭典所提供的資訊，比其他工具書都來得全面得多。 　　其次，這部《越南漢喃作家辭典》已替我們掃除了越南漢喃作家名號紛亂的障礙，透過書後的「作家字號索引」、「作家姓名索引」，我們可以很快查到作家的年代、籍貫與生平事蹟、重要著作。可喜的是，鄭克孟主編在介紹作家生平時，凡是遇有「曾出使中國」者都費心加以註明，碰到作家作品「已失傳」時也還

是特意把作品名稱標示出來，例如「遜齋」黎有喬：「曾任副使出使中國」、「《北使效顰集》（已失傳）」，又如「子石」何文關：「曾出使中國」、「《燕行牙語詩藁》（已失傳）」……。我在想，如果中文讀者可以好好運用這些珍貴的線索，其實不無在中國尋獲越南使節部分失傳作品的可能。 　　如果我們在享受使用這部《越南漢喃作家辭典》中文版所帶給我們的各種便利和好處時，也可以為越南找到更多遺留在中國的越南文學史料，我相信這正是對辛苦的鄭克孟主編最好的一種回饋吧！   ──陳益源（國立成功大學中文系特聘教授）

越南翻譯進入發燒排行的影片

越南女性新住民在家教導子女越南母語之個案研究

為了解決越南翻譯的問題，作者馮玉芳 這樣論述：

本研究以質性研究方法，採取半結構方式訪談五位越南女性新住民的母語教學歷程經驗，並整理與分析，進而提出結論與相關建議。本研究所獲之結論歸納如下:一、新住民教導子女越南母語的原因是為了加深子女與越南親友的情感連結與維繫，及看見越南語的優勢為未來發展做準備。二、新住民的越南語教學歷程使用的教學方法為自然教學法。教材包括兒歌、就地取材、生活用品、書本。教學內容為生活用語。教學時間為自由運用。三、越南新住民子女的越南語程度與他們學習越南語的意願成正比，若新住民子女學習越南語的意願高，越南語程度為聽說精通；反之，新住民子女學習越南語的意願低，則其越南語程度為聽說普通。四、新住民在家教導子女越南母語遇到的

困難包括:有工作的新住民因工作壓縮越南語教學的時間；全職家庭主婦的新住民則面臨母語教學與自身發展的掙扎；及臺灣缺乏說越南語的環境，新住民若想讓孩子會越南語只能靠自己教導。五、新住民教導子女越南母語的成功條件與她們的年齡、來臺灣的時間、職業與學歷不全然有關聯。母語教學成功的首要條件為得到臺灣家人的支持；家庭語言教學分工應用「一人一語」的教學方式；新住民與越南親友頻繁互動為子女營造學習母語的環境；以及在教學歷程中新住民的教學觀點正向且堅定。六、新住民於越南語教學過程中透過飲食與節慶傳遞母國文化給子女。七、聽說精通越南語對新住民及她們的子女的身分認同不全然有關聯，她們純粹以血緣來看待「媽媽是越南人，

爸爸是台灣人，因此新住民子女是一半越南人，一半台灣人」。基於研究結論,本研究針對新住民女性、新住民家人、及政府機關與未來相關研究等提出具體之建議。期望能幫助新住民及其子女獲得更多的支持，對相關領域日後在研究與實務方面能有所助益。

詭故事.推理懸疑小說志：連環美人

為了解決越南翻譯的問題，作者花想容 這樣論述：

深夜十一點，薛元輕輕推開卧室的門。一個優美的倩影側身躺在床上，看樣子是熟睡了。薛元……剛想躺下，那個倩影卻突然轉過身來。那個優美的倩影卻有著一張恐怖猙獰的臉——五官完全變了形，找不到眉毛，找不到眼皮，陰森森的黑洞里射出冷嗖嗖的光。鼻樑已經沒有了，只剩下兩個黑漆漆的洞。嘴唇翻卷著，沒有皮，露出紅紅的肉和雪白的牙齒。

越文《般若波羅蜜多心經》譯本之研究 --- 依唐三藏法師玄奘譯本為主

為了解決越南翻譯的問題，作者阮氏玉艷 ( 釋福玉) 這樣論述：

越南佛教寺院的早、晚課誦和佛事儀軌中，普遍會納入《般若波羅蜜多心經》的念誦，甚至於有許多的佛教徒都能夠琅琅上口背誦出來，但是他們所背誦的，卻只是音譯的漢越譯本，是誦念時的一種傳承，念誦者沒辦法完全了知經文的義理。到了十九世紀，羅馬白話越南文出現之後，即是現代的語言，就出現各種不同越南《般若波羅蜜多心經》譯本，而譯本彼此之間所表達的佛教義理差異性如何？這是非常值得比較與探討的，這是能夠提供給現代越南人，以越南話誦念時的版本，念誦之際就可以一目了然。因此本論文將以《般若波羅蜜多心經》之漢 - 越對照為研究主題，以《般若波羅蜜多心經》為主，進行譯本之比對。初步考察目前有十多種越南文版本《般若波羅蜜

多心經》，他們都依據漢文的玄奘本作底本來翻譯。雖然他們都是採用漢譯的玄奘本為翻譯底本，但是有些地方的文字表達方式及其詮釋是不同的，因為不同的學理與佛教思想背景的差異，會影響到翻譯時的詞語、用字及行文鋪排的風格，而目前在越南較為普遍流通的是一行法師及清慈法師的譯本，在翻譯方面兩位也是博學多聞及造詣深厚之高僧大德。本論文以漢文玄奘本與這兩位越南禪師的《般若波羅蜜多心經》翻譯來進行比對。 本論文研究重點有如下四項：一、考據《心經》；二、兩位越南翻譯者之生平事跡。三、《般若波羅蜜多心經》之比對與探討。四、兩本《般若波羅蜜多心經》的實踐價值。