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國立中興大學 環境工程學系所 盧至人所指導 林哲羽的 宗教祭祀活動對於空氣品質各因子換算成果的討論比較-以彰化縣為例 (2020),提出行天宮線上拜拜關鍵因素是什麼,來自於環保祭祀、集中焚燒、污染減量。

而第二篇論文南華大學 旅遊管理學系旅遊管理碩士班 許澤宇所指導 曾佩婷的 以計畫行為理論探討遊客之減香行為意圖 (2019),提出因為有 減香、計畫行為理論的重點而找出了 行天宮線上拜拜的解答。

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行!來去拜拜:101座台灣香火鼎盛的廟宇

為了解決行天宮線上拜拜的問題,作者禿鷹 這樣論述:

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擇適合的廟宇,以祈求平安、姻緣、事業、招財、考運、開運等重點提示。 本書特色   1.全台灣香火最鼎盛的廟宇101座,詳細介紹各廟宇香火鼎盛的故事。   2.與QR Core結合,創造紙本與智慧型手機互動使用特色。   3.提供讀者最快速、最便捷找出最符合需求的拜拜圖鑑書。

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大家在拜拜的時候都對神明說什麼呢?

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宗教祭祀活動對於空氣品質各因子換算成果的討論比較-以彰化縣為例

為了解決行天宮線上拜拜的問題,作者林哲羽 這樣論述:

近年來環境意識日趨重視,各級機關積極輔導推廣環保祭祀作為,國內許多宗教場所已逐漸接受並採用對環境較友善的祭祀行為,如臺北市行天宮是全國第一座廟內禁止焚燒香支與紙錢的廟宇,臺北龍山寺亦響應辦理。惟相對於中南部等縣市民眾的祭祀習慣,仍多數停留在傳統祭祀上,故本次研究動機將探討傳統祭祀活動對於空氣品質的影響。經過收集各縣市政府歷年推動環境友善祭祀等項目,包含紙錢集中焚燒、紙錢與香支減量、以糧代金、以善代金、環保紙錢、電子鞭炮推廣及更換 LED 燈具等,本文將進一步分析探討各項推動方式,對於空氣品質是否有助益?各縣市政府在積極推動紙錢集中燒之餘,一年雖有約1萬8千噸的紙錢送進污染防制設備較為完善的焚

化爐進行集中焚燒處理,惟據關貿署統計所示,每年進口的金紙量及製造量約達20萬公噸,集中焚燒量卻約占9%而已,且前提是尚未計算運輸成本及運輸路程所造成的空氣污染與碳排,且處理成本目前均由公部門吸收,整體的成本效益並不理想。有鑑於上述調查成果,焚燒紙錢及香支是傳統祭祀行為之一,基於尊重宗教文化與遵循宗教分際之原則,如何使民眾達移風易俗之效,可作為後續努力之方向。如以教育的方式,融入各級學生學習的課程中,提升學生對於環境友善之共識,藉此協助家長在瞭解傳統祭祀文化上與環境的重要性,選擇符合宗教理念及環境友善的祭祀方式,達到尊重文化意涵與保護身體健康之目的。後續如在各級單位與民眾攜手努力之下,以移風易俗

改變祭祀行為將指日可待,共同降低粒狀污染物之排放,有效改善空氣品質。

以計畫行為理論探討遊客之減香行為意圖

為了解決行天宮線上拜拜的問題,作者曾佩婷 這樣論述:

  空汙問題日益嚴重,如何改善成了身處於地球上每一份子必須正視的課題。然而「燃香燒金」為華人地區長久以來的傳統祭祀方式,如何在環保與文化間取得平衡考驗在在考驗了政府以及民眾行之有年的傳統習俗。  本研究建構於計畫行為理論,目的為探討遊客減香的行為意圖。首先,依據文獻提出研究假設,並以發放網路問卷的方式進行研究,量尺以李克特五點量表設計,以隨機抽樣方式在109年1月3至6日回收有效樣本644份,信賴水準達98.68%。研究結果發現遊客的態度及知覺行為控制對於減香的行為意圖有顯著的影響,燃香動機較弱的族群其減香意圖也較強。  所以本研究最後提出應該從環境教育紮根,政府端從上游把關香枝的品質並提供

正確的資訊給廟方,使其了解燃香對健康帶來的危害,勸請宮廟以漸進式、自願性的自動配合減量。廟方停止實施免費供香的措施並提供燃香的替代方式,如電子香、線上求籤等方式讓有目的性參拜的遊客有所選擇。期盼本研究結果能夠給予政府及相關單位在規劃減香相關政策時作為參考。