行天宮擲筊時間的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

濟佛慈悲救渡

為了解決行天宮擲筊時間的問題，作者吳先琪 這樣論述：

　　《濟佛慈悲救渡》是作者繼《我與濟佛的因緣》一書之後，藉著十八篇濟佛弟子講述的親身經歷，據實描述濟佛公活佛渡眾的神奇事蹟，和不捨眾生的慈悲。芸芸眾生，常因身陷煩惱，難以解脫，而祈求神明指引明路。神佛已然靜定於極樂淨土，清閒自在，為何還要示現於凡塵，渡化眾生，引迷入悟？書中十八則故事中，除了渡眾事蹟，也透過當事人的感言，而揭示了答案：因為神佛慈悲！ 作者簡介 吳先琪 　　吳先琪教授是美國麻省理工學院土木環工博士，臺大環境工程碩士，臺大農化學士；具有國家農業化學高等考試及格與技師，及工礦安全衛生高等考試技師的資格。他曾經擔任過台大環境工程學研究所教授、所長，臺大環安衛中心的組長、副主任，

教育部環保小組執行秘書等職務；現為台大環工所名譽教授。吳教授曾從事之專業研究包括：環境污染物宿命及危害評估、土壤及地下水污染復育、優養水庫藻類生態系統模擬等；近年來之學術專書有：《環境污染及防治》（合著）、《廢水微生物學》（譯著）、 《毒性化學物質管理》、《國立台灣大學2007永續校園白皮書》、《土壤與地下水污染：原理與應用 》（合著）、《環工基本實驗：第一篇，水及廢水採樣與分析》、《土壤地下水污染場址的風險評估與管理：挑戰與機會》（合著）等，及本系列之第一本書《我與濟佛的因緣》。   1. 神明保佑     2. 芸芸眾生莫不懸念     3. 隨順因緣  因緣隨順  

  4. 人會騙神  神不會騙人  但是神會考驗人     5. 玄功莫測  妙法絕倫     6. 信就靈  不信就不靈     7. 神佛聽到我了     8. 樂觀知命  絕處逢生     9. 誓願     10. Cool媽的奇遇     11.功不唐捐  福不唐捐     12.諸事圓滿  夫復何求     13. 根本智慧     14. 靜  默  行     15. 慈悲為懷  方便為門     16. 濟公寶寶     17. 業力障礙消除  福報不求自來     18. 因緣果報   作者序 　　2013年筆者所著《我與濟佛的因緣》一書出版之後年餘，淡水行天武聖宮

的濟公活佛師尊，指示筆者蒐集濟佛弟子與濟佛相應，以及濟佛救渡的事蹟，再撰寫一書， 將這些故事與大家分享。 　　筆者所說的「濟公活佛師尊」就是家傳戶曉的歷史人物濟公，濟公本名李修緣，在南宋紹興十八年農曆十二月八日生於浙江天台，為貴冑之後。十八歲父母雙亡後，先入國清寺出家，僧名是「道濟」，後轉至靈隱寺，師從瞎堂慧遠禪師，並且受到啓發，頓悟佯顛；時人以其顛狂而稱之為濟顛；慧遠禪師圓寂後，轉到淨慈寺，擔任書記僧。 　　濟佛飽讀詩書，能文能畫，喜愛山水，為人慈悲，扶危解厄，伸張正義，也善於醫術，師承臨濟宗楊岐派，是禪宗五十師、楊岐派第六祖。他在南宋時，屢傳神蹟，如古井運木等。明清之後的各種濟公傳版本

，寫出道濟傳奇助人的無數善行，以及受人愛戴的故事。 　　道濟於嘉定二年五月十六日得道西歸（1149-1209），世壽六十。濟佛得道成佛之後，又再度奉旨下凡度眾，在清朝中法戰爭時，由淮軍迎靈到臺灣，神跡遍及南臺各地，並在臺南扶鸞寫下《玉瑣真經》；該經典闡述濟佛「入世濟眾」的精神。 一般人誤解濟佛是粗鄙的酒肉僧，殊不知祂是一位佛道雙修、慈悲仁慧、普世醒世，醉顛心不顛的出家人。祂奉旨降世，1996年開始，降駕行天武聖宮玄微師父之身，渡化眾生。有關濟公之歷史生平及其在台灣濟世、接受請法度眾的事蹟，在曾華璧著《濟公活佛在台灣-哈佛沒有教的課》一書中，有更詳盡的敘述，有興趣的讀者可以自行查閱。 　　書

中提到的「玄微師父」是濟佛的乩身，也是現在行天武聖宮的住持。行天武聖宮的濟公活佛降乩倒駕慈航、度化眾生始於二十三年前。1989年，玄微師父出世三天後，關聖帝君在夢中指示玄微師父的父親（行天武聖宮的宮主），去雕一座帝君像，還要雕一顆「關聖帝君印」的印章。帝君像刻好之後，宮主請一位熟悉儀軌的師姐帶領他到一處關聖帝君佛壇前，為佛像開光。當天關聖帝君親自降駕開光，對宮主說：你好好地供奉祂，時機到，祂自然就會發揮。宮主將帝君神尊供奉在家裡，但是因為工作的關係，住所不固定，帝君神尊也跟著搬來搬去。宮主感覺不是很妥當，就將帝君神尊暫時放在朋友家，託他照顧。 　　1996年，玄微師父國小一年級時開始對神佛有

感應，有一次到屏東探訪朋友，到了高雄旗山鳳山寺，才小學一年級的玄微師父吵著要一把羽毛扇，宮主就在附近雜貨店買了一把給他。他拿著扇子就在寺裡供奉的濟公神尊前比劃起來。大家以為是小孩子覺得好玩，在摹仿法師的動作，也不以為意，其實那時濟佛就已經降駕，開始教導玄微師父了。 　　當玄微師父就讀小學二年級時，對宮主說：時候到了，要接帝君回來弘法濟世。宮主找到他的朋友，用擲筊方式請示神尊， 連續三個聖筊，將帝君神尊請了回來，供奉在台北市天母的家裡。濟公活佛在宮主家裡降駕渡眾之前，濟佛指示要先去台北行天宮領旨。宮主擲筊請示行天宮的帝君，連續問三次都擲出九個聖筊。於是宮主順利請了令旗回家，於1998年在自家開

始設壇辦事。 　　2003年行天武聖宮遷至北投忠義街，接著又於2006年遷至北投建民路，再於2008年遷至淡水的現址。筆者2008年與濟公活佛師尊結緣，2012年濟佛指示筆者要以《我與濟佛的因緣》為名，撰寫一書，記錄祂與弟子們之間的神通示現與渡化信眾的各種感應事蹟。該書於2013年底出版。讀者亦可經由筆者在該書中，對受訪弟子所敘述的內容，瞭解濟佛降世顯化之事蹟，及玄微師父少年時期，濟佛行法濟世的淵源及當時的狀況。 　　我非常感謝濟佛在我出版第一本書之後，再給我機會撰寫第二本書，但是心中卻十分戒慎恐懼。因為道教及佛教歷史悠久，教義博大精深，濟佛師尊慈悲仁慧，精曉佛道教義，開示說法，盡是禪機。

筆者在寫第一本書時，懵懵懂懂，未能領悟濟佛師尊所開示的佛教、道教之教義，及所講述宗教典故蘊含之奧義，故於撰寫之時，隨意揮灑，文字中不免夾雜自以為是之幼稚與淺薄。2013年之後，我積極參與道場活動，有幸聆聽濟佛師尊開示及說法，略略體悟神佛的示現，有其慈悲之誓願與道理，凡人未必能盡知。本書之內容是以弟子與濟佛師尊的感應事蹟為主，筆者深怕下筆誇大不實，或誤解神佛示現、救渡眾生之用心，遭人誤解為是以神通故事惑眾，甚至誤導讀者以追求感應為信仰之目的。所以在本書撰寫之時，筆者儘量據實陳述當事人之經歷及想法，呈現當事人與神佛感應之事蹟，以期讀者以自身之理解與判斷，去體會字裏行間的意思。筆者在取材或對於事件之

評述，也都考慮再三，儘量忠實客觀，所以也因斟酌良久，遲遲未能完稿，故撰寫的時間總計花了四年有餘。 　　本書得以完成，要感謝所有提供感應事蹟的師兄、姐。他們慷慨的將自己與濟佛師尊的相應及心路歷程和讀者分享，還詳實地提供他們經歷事件的時間、地點與細節。為了尊重這些師兄姐的隱私，筆者在文章中都只稱呼其姓氏。此外還要感謝筆者的同修曾華璧，在繁忙的教學、研究及整理濟佛師尊開理資料之餘，幫我多次修改及校訂文稿，糾正我拗口的美式科技用語，使全書能有流暢的內容。 　　其實我最感謝本書的真正主角−濟公活佛師尊。今世濟佛在蓬萊仙島及世界各地倒駕慈航，渡化眾生，使筆者得有豐富的題材，再次完成本書18篇弟子受到濟

佛救渡的因緣事蹟，也能藉由祂的教誨，在修行路上，一點一點地持續進步。 　　最後要感謝讀者，能有機緣一起分享本書的濟佛慈悲救渡事蹟。希望您能不吝指正及建議。  

找神!拜對正廟有緣神：拓展「神脈」，更要抱對「佛腳」!

為了解決行天宮擲筊時間的問題，作者林金郎 這樣論述：

拿香跟拜的背後， 你拜的是正神，還是鬼道假仙？ 　　拜拜能讓人與聖界交流，求得心靈清靜、出入平安、心想事成……，但古今中外神明這麼多，是全部都要拜？還是找「專業」？親近哪尊神明對自己更有好？還有還有，長輩有教沒教的拜拜眉角讓人暈頭轉向，到底怎麼拜才得體不失禮？別煩！聯合報、自由電子報民俗專欄作家──林金郎，將引領你找到適合每個人的有緣神祇，搭配全臺參拜地圖走透透，還教你敬神禮佛不踩誤區，愈懂愈幸福！ 　　Step1與神個性相投、職業相關？尋找跟你最合拍的守護神 　　拜哪個神明，祂最挺你？藉由分析人格特質、工作或紫微主星，認識與自己有緣的守護神，多多親近，相得益彰，更有幫助！ 　

　★如果你的工作是大傳、百貨、總管理處業，權力慾望又強－→指揮型：適合親近最高神祇玉皇大帝或紫微大帝，在佛教上則以佛為優先，菩薩、羅漢與護法為次。 　　★喜歡物理邏輯或事務推理，或從事資訊、精密機械、創意者－→智慧型：學習玄學的人可親近王禪祖師（鬼谷子），佛教上的智慧象徵則是文殊菩薩。 　　★經商、貿易者－→財星型：可拜關聖帝君，因其同時兼具將星與財星的特質。另外還能拜五路、八路、十路財神，其中以中路財神趙公明為正財神、武財神。 　　★若你從事的是藝術、庭院花藝、服飾業－→美緣型：有緣神祇為太陰星君或太陰娘娘，另要注意，美緣型感情多半細膩豐富，應該持正，適合親近瑤池金母、媽祖、觀音等。

　　Step2哪間宮廟最投緣？跟著正廟地圖參拜你的有緣神 　　最詳細的參拜指南、最在地的神明介紹，帶領讀者參觀臺灣知名神祇的古蹟名剎，並介紹諸神在台灣生根、發展的過程。 　　★臺灣三月天，要瘋「全臺女神」媽祖才不落伍：「大甲鎮瀾宮」的媽祖遶境名列世界三大宗教活動之一；全球僅存的一尊開基媽在「鹿港天后宮」；臺灣島的媽祖首廟是臺南「開基天后宮」！嘉義「朴子配天宮」是全臺皇帝敕封最多的媽祖廟，千里眼、順風耳、虎爺都由乾隆敕封。 　　★關公很忙，求財、求官、求職、求學、求平安、求姻緣、官兵抓強盜……，都找祂 ：臺南關聖帝君廟有「大、小關」，小關帝廟是臺灣最早關廟的「開基武廟」；大關帝廟則是「祀

典武廟」；臺北「行天宮」是全臺香火最鼎盛的恩主公廟（恩主公即「救世主」，指關聖帝君）。 　　★宅男女神只煞宅男，臺灣兩大女神之──觀音，萌遍全臺男女老少：臺南市「赤山龍湖巖」是觀世音菩薩在臺最早的佛教開基道場，也是臺灣最古老寺廟之一；臺北「艋舺龍山寺」是以佛為體，以道為制的廟宇；彰化「鹿港龍山寺」有臺灣紫禁城之稱，是藝術的聖殿。 　 　　★東方版宙斯──漢民族神位最高的玉皇大帝哪裡看：臺南「開基玉皇宮」建於明朝荷據時代，至今已三百四十多年；臺灣主祀玉皇大帝的廟宇俗稱為「三間半」，分別是沙鹿「玉皇殿」、臺南「天壇」、新竹「天公壇」，以及被拓寬馬路削掉一半的彰化「元清」觀！ 　　Step3原來

不能這樣拜？拜拜眉角總整理，教你拜到神佛心坎裡 　　燒紙錢汙染空氣、沒空準備三牲……因應現代生活改變祭拜程序，會不會讓拜拜的效果打折扣？陽神、陰靈怎麼分？晚上拜拜不安全？本書教大家打破迷思、突破陳規──新世代的拜拜，簡單清淨又能蒙神悅納，帶來助力。 　　★地藏菩薩、閻羅王、城隍爺是陰神？這些神明有被皇帝冊封和嗣漢天師府承認，是陽神！ 　　★求神一定要還願？祈求神明時，請勿動不動就允諾「事成」的還願條件。 　　★晚上到廟裡拜拜容易見鬼撞邪？阿飄出沒最多的時間其實在黎明和黃昏。 　　★拜拜時別忘了為神明帶點好吃的？帶供禮到正廟拜拜，享用的其實是執事兵將…… 　　★方便即食品代替三牲太失

禮？不要緊，其實愈高級的靈愈清淨，嗜血食的是低級靈。 　　特別收錄曖昧讓人疑神疑鬼？神人鬼三角關係大公開 　　原來天界還分帝后級、神級跟仙級？鬼也依等級分成大鬼、執靈、孤魂等，附身在乩童身上辦事的有可能是大鬼？完整介紹人鬼神之間的互動，看看你有沒有想太多！ 　　★有的神明不插手人間世俗職務？答案是：三清道祖（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）。 　　★漢民族Super Star Top1的神明是？唯一橫跨儒釋道三教、信徒最多的關聖帝君。 　　★鬼很可怕？「一般」情況下，人不必怕鬼，因為：神的能力大於人，人的能力大於鬼。 　　自助天助，神佛相挺， 　　這是一個改變生命的機會…… 本書特

色 　　★找有緣神：將佛道教、東西方各方神祇依人格特質、事業領域做分類，據此找出跟自己有緣的守護神，讓拜拜效果相得益彰！ 　　★3個神佛小檔案：按表索驥找出百業祖師爺以及常拜神明。 　　★全臺神明參拜地圖：推薦走訪180餘間臺灣知名神祇的古蹟名剎。 　　★認識東西方被朝拜的歷史聖賢、傳奇神明：從宗教理論與歷史典籍釐清何謂「神界」。 　　★與時俱進的拜拜眉角：便民之餘仍保有100%誠心，再加上18個簡明扼要的文明拜拜POINT，讓人在科學時代也能保有自在的正向信仰。 　　★特別設計，正廟地圖扉頁：分區標示出守護神類型和可參訪重要正廟。

客家地區宮廟與祭祀圈發展之研究-以楊梅錫福宮為例

為了解決行天宮擲筊時間的問題，作者許翹庭 這樣論述：

錫福宮在楊梅地區分別是由九個里，里民所共同祭祀與供奉的宮廟，其中宮廟不論是管理委員會開會、祭祀活動、廟坪酬神演戲等等都是用客家話發音的，顯然此地成為最具有客家特色的代表地區。本文透過實地参與觀察、紀錄、並使用文獻資料及深度訪談等方式，來瞭解楊梅客家地區錫福宮歷年組織變動與定期舉辦祭祀活動內容，進而探討傳統客家信仰組織互動與社會功能以及祭祀圈內涵價值，並評估政府在辦理推動客家重點發展區的設置或客家文化節目活動，推行的可行性參考，進而建議楊梅客家地區宮廟能夠發展成為最具客家代表性之一的地區信仰中心與客家文化特色風貌的再現。最後也將研究結果，提出具體可行的建議，期望將來各方作為相關法令的修訂及宮廟

重建的全面性規劃參考，並提供宮廟發展與經濟觀光效益面向的參考。同時透過祭祀圈來看客家地區楊梅錫福宮九個里所共同聯庄祭祀範圍的發展現況。也期望藉由本文的相關文獻蒐集與實地參與紀錄資料，以重整錫福宮快要流失的資料，藉以保存大部份已漸漸被遺忘的廟宇沿革及發展歷程。