簡體字翻譯繁體的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

中文概念史談藪

為了解決簡體字翻譯繁體的問題，作者鍾少華 這樣論述：

　　本書是北京社會科學院歷史所鍾少華教授以概念史研究方式，梳理中文「觀念」「概念」「思維」，以及「藝、藝術」「美、藝術美」「政治、政治學」的概念史。從一個詞的產生和來龍去脈，到該詞的從觀念形成積澱，到學者們探索該詞的概念的綜合形成過程。 　　本書強調「思維」在人類發展進化中重要功能，通過人類思維，能夠從初步的觀念混亂叢中，昇華出公允的概念，從而促進人際間的清楚準確交流。在當前人類面臨各種困境時，特別需要關注思維的認知功能。 　　本書是筆者研究中文概念史的第四部專著。  

簡體字翻譯繁體進入發燒排行的影片

兩岸中文著作的語內翻譯策略初探

為了解決簡體字翻譯繁體的問題，作者王詠鑫 這樣論述：

隨著中國大眾文化的興起，愈來愈多中國著作輸入台灣，在台灣出版繁體版。就如同英國小說在輸入美國市場時，會因為英式英文與美式英文之間的差異以及其他考量經過更動，中國著作在進入台灣時也同樣會做出字體之外的轉換，也就是同一時代不同文化之間的語內翻譯（intralingual translation）。本論文選定《第十一根手指》與《被驅逐的高手》兩本中國作家寫成的大眾小說，從語內翻譯的角度分析比較簡體原文與台灣出版之繁體譯文，分成詞彙、文法和美化原文三章進行策略的歸納與探討。分析結果顯示，雖然在翻譯策略上並非有一對一的規則，但可以觀察到不同的趨勢，《第十一根手指》整體追求簡潔易讀，向目標語言靠齊的現象

明顯，少數目標文化特有之概念詞語採取保留加注的方式處理；《被驅逐的高手》則大多保留原文，少數一般詞語和文化詞經過轉換。除了體現出和語際翻譯類似之翻譯共性（universals），也顯露出中國普通話與台灣國語兩種中文系統不同的偏好，以及兩本著作不同的目標讀者對語內翻譯策略選擇的影響。

三尺春秋：法史述繹集

為了解決簡體字翻譯繁體的問題，作者趙晶 這樣論述：

　　本書以「法律史」為論域，以學術評論為體裁，除「序言」、「附錄」外，收錄二十篇文章，共分三編。   　　第一編「學術史述評」立足文獻（敦煌吐魯番法律文獻、《天聖令》、《至正條格》）、方法（歷史書寫、古文書學）與特定主題（公司形態），搜羅海內外相關研究業績，呈現研究演進，評析個中得失；第二編「學術書評」擇定七本專書，廣涉刑罰、法源、司法官群體、訴訟社會、法律知識傳播、區域社會等領域，呈現最新動態，積極尋求學術對話；第三編「讀書心得」以四本著作為楔子，延伸討論法史教科書編纂、教學課程設計、近代中日學者交流、法學經典重刊等話題，借鑒域外經驗，思考教學與研究的改進之策。   

本書特色   　　立足法史領域，拓寬反思視野， 　　勾勒研究演進，反映學術前沿， 　　評析範式優劣，尋求理性對話。   

後殖民再現?:薩爾曼‧魯西迪小說《午夜之子》兩中譯本比較

為了解決簡體字翻譯繁體的問題，作者吳宥辰 這樣論述：

本研究以後殖民翻譯理論為基礎，探究薩爾曼‧魯西迪(Salman Rushdie)的小說之翻譯問題。研究文本為《Midnight’s Children》的繁、簡中文譯本: 張定綺的繁體譯本《午夜之子》與劉凱芳的簡體譯本《午夜的孩子》。探討繁簡譯本在傳達原文的後殖民書寫模式的文化詞、特殊英文書寫方式之翻譯問題為本研究的主題與目的。本研究以印度裔後殖民翻譯學家霍米巴巴(Homi Bhabha)的混合理論與拉揚(Balachandra Rajan)的調製英文為研究基礎，兩位學者的理論均以印度為主要研究範圍，均以後殖民作家之身分，透過書寫方式表達反殖民的意識形態。研究分為兩個部分進行分析比較，首先將文

化詞分成三類，探討後殖民文本語言混合的現象，並且比較繁、簡譯者翻譯這些文化詞所採用的策略；其次比較兩中譯版本處理調製英文(concoct English)的翻譯方法，以檢驗中文版譯者能否表現這些特殊的英文。 分析Midnight’s Children的繁簡譯本及原文當中的文化詞及調製英文後，本研究獲得兩結果: 一是繁簡版本多採用意譯策略處理文化詞，對神祇名則多採音譯的策略，然而，繁體版展現後殖民特色的文化詞數量多過簡體版。二是受限於中文書寫方式異於英文之實，致使中文譯者無法完全呈現原文利用調製英文展現後殖民意識的手法。研究統計結果也顯示，繁體版較能呈現原本調製英文的後殖民特色。綜言之，繁體版

在處理文化詞及調製英文的後殖民色彩上均比簡體版成功。希望本研究可以為後殖民翻譯研究帶來一些啟發與實際的參考價值。