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佛光大學 宗教學研究所 卓克華、陳旺城所指導 王正國的 淡水龍山寺的宗教文化價值 (2020),提出禾匠自立關鍵因素是什麼,來自於宗教、觀光、觀音信仰、文化價值、淡水龍山寺。

而第二篇論文國立臺灣大學 藝術史研究所 黃蘭翔、顏娟英所指導 陳姿琳的 理想與現實之間的擺盪:臺灣早期報導攝影家王信 (2017),提出因為有 王信、報導攝影、沙龍攝影、《蘭嶼.再見》、《澎湖風土記》的重點而找出了 禾匠自立的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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凝望.時代:穿越悲情城市二十年

為了解決禾匠自立的問題,作者張靚蓓 這樣論述:

對沉甸的時代投以無聲凝望,我們一同穿越了那時代最細膩而悠長的風景   二十年前的台灣電影新浪潮運動,在《悲情城市》獲得第四十六屆威尼斯金獅獎達到最高潮;作為在國際影展上第一部代表台灣發聲的電影,《悲情城市》蘊含了開創性的影像美學、當時禁忌的政治題材,以及那個時代的細膩紋理與氣味。作為電影文本,《悲情城市》創造了電影藝術的高度,也設立了時代的里程碑。   而成就這部電影的,共同創造出電影中每一段影像、不管是畫面裡或外的人們在無數個夜晚白天激烈討論激盪;彼此磨合、創造出每一個細節的專注目光;創作的漫長路途中來來去去的背影,共享收穫一刻、最真摯的眼淚;還有更多說不完、說不滿的風景,都只在這電影背

後無聲經過。   然而這些,才真正是對那個時代最最白描的底蘊片段……   那,才是這個故事要繼續延續下去的,最真實的創作者們的人生。 本書特色   本書除了電影《悲情城市》最重要的十六位幕後人員訪談外,另外收錄超過一百幀由當時的電影劇照師陳少維所側拍的黑白攝影,完整呈現電影的時空氛圍;另外亦由資深電影人張華坤、褚明仁等提供當年威尼斯影展資料與頒獎影像。   資深影評人黃建業、聞天翔為序推薦;書末收錄陳儒修、黃建宏兩篇重量級評論。 作者簡介 作者∕張靚蓓   原籍山東省桓台縣。出生於高雄縣左營。成長於台中縣梧棲。   輔仁大學大眾傳播系畢業,美國喬治亞大學(UGA)視聽傳播碩士。   曾任中國時

報主任記者,台北市立美術館編輯,輔仁大學大傳系、東海大學美術系講師。現持續寫作。   著有《聲色盒子,杜篤之》、《電影靈魂深度的溝通者,廖慶松》、《不見不散,蔡明亮與李康生》、《夢想的定格,十位躍上世界影壇的華人導演》、《十年一覺電影夢,李安》等。主編《邊緣視角,吳其諺文集》。   譯有《再見楚浮》、《埃及與古代近東,大都會博物館全集1》、《大英視覺藝術百科》等。曾任紀錄片《無米樂》及「全景映像祭:《生命》《部落之音》《梅子的滋味》《天下第一家》」媒體總監。 攝影∕陳少維   職業攝影師,曾為侯孝賢電影《悲情城市》、虞戡平電影《兩個油漆匠》、張作驥電影《暗夜槍聲》、《忠仔》拍攝劇照,也為許多表

演藝術團體如自話像工場舞作《風吹三十》、金枝演社劇團《潦過濁水溪》、《古國之神-祭特洛伊》、《東經121度 北緯23度半台灣羅漢傳奇》、《群蝶》、《可愛冤仇人》、《觀音山恩仇記》、《羅蜜歐與茱麗葉》、《大國民》、復興國劇團《羅生門》、組合語言舞團《2000異世界》、《高感性檔案》、新世代劇團《愛情新世代》、薪傳歌仔戲劇團巴黎夏日藝術節《王魁負桂英》、薪傳歌仔戲劇團新舞台《碧玉簪》、《女流》、《木蘭辭》擔任攝影、平面設計;並為春禾劇團年度大戲《媽在江湖》、風之舞形舞團《愛 玩音樂 愛 跳舞》、亞洲劇團《假戲真作》、新象《遊園驚夢》擔任攝影。   曾擔任新聞週刊攝影記者、自由時報特約攝影記者。19

97年成立自己的工作室。   為許多音樂專輯拍攝封面,包括《逆光穿行》唱片專輯攝影、平面設計;周杰倫《半島鐵盒》、董運昌專輯《Happy Way》封面及內頁攝影、原住民樂團MATZKA音樂專集。參加過多項聯展,曾於2005年舉辦個展「快門慢舞」,出版攝影作品集《快門慢舞》(華人版圖,2005)。

淡水龍山寺的宗教文化價值

為了解決禾匠自立的問題,作者王正國 這樣論述:

淡水龍山寺隱身於老街傳統市場內,這座已經有160年歷史的國家三級古蹟,若沒有特別留意,往往錯過與他的相遇。寺外市場裡喧囂吵雜,而踏入寺內彷彿進入另一個世界,靜謐和緩。以三川門為界顯現聖與俗的對比,宗教信仰有整合民眾價值觀的規範,有緊密連結人類的功能,是人類生命終極價值,與危機困惑時支持的力量。龍山寺結合了當代人文藝術,以它特有的神聖性ヽ神秘性ヽ理想性,影響到人們的思想意識與生活習俗,進而達到居民們團結,合作共榮的安定繁榮生活,是淡水重要的宗教文化資產。 本文藉由文獻探討與田野調查,研究淡水龍山寺由三邑人同籍公廟,轉變成全淡水供奉的閤港廟。碼頭港埠、漢人市街區、重建街及當年與艋舺

龍山寺的密切互動,具有宗教觀光的文化資產價值。文獻方面以地方志、碑文、地方寺廟沿革..等為主;田野調查方面,個人長期在淡水地區與各行各業居民,參與淡水龍山寺觀音信仰所構成的祭典活動,而有實際參與訪談資料為輔。 現代人生活壓力繁重,在工作之餘尤重視休閒旅遊。淡水的名勝古蹟多不勝數,其中又以淡水龍山寺,百年來依然維持其,古色古香神聖空間的特色,從宗教文化與旅遊作一連結,來趟淡水龍山寺之旅,期能讓您有所收穫。

理想與現實之間的擺盪:臺灣早期報導攝影家王信

為了解決禾匠自立的問題,作者陳姿琳 這樣論述:

  王信(1942-)是臺灣報導攝影的先驅。當沙龍攝影仍主導臺灣攝影界時,她已深入偏鄉部落,拍攝原住民的文化與生活。然而,自一九九四年「另一種存在」展覽後,她淡出攝影界,鮮少參與活動。此外,她只出版《蘭嶼.再見》一本攝影集。這使她成為一位謎樣人物,更增加研究她的難度。  二〇一六年,臺北市立美術館舉辦「另一種目線——王信攝影展」,回顧她的攝影生涯。這場展覽讓我們能跳脫個別作品的分析,嘗試探索王信攝影藝術的核心精神。本論文藉由這個寶貴契機,輔以第一手訪談資料,深入研究這位略帶神秘色彩的攝影家。  本論文的架構如下。第一章概述戰後至解嚴前後臺灣攝影的發展,勾勒王信所處的時代脈絡。第二章追溯她留學

日本並決定投入報導攝影的過程。第三章詳述她自日本返臺後的攝影活動。第四章則分析她的報導攝影作品——《蘭嶼.再見》與《澎湖風土記》。