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而第二篇論文國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 （2019），提出因為有 酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論的重點而找出了 直播聲卡dcard的解答。

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以UTAUT2模式探討消費者使用台灣Pay意願之研究

為了解決直播聲卡dcard的問題，作者王玉足 這樣論述：

隨著網路的發達與智慧型手機的出現，交易的支付模式也從傳統的現金支付、信用卡支付逐漸轉變為行動支付模式，帶給人們更快速便利的交易體驗，只要手機嗶一聲，隨時隨地都可付款買東西，再也不怕忘了帶錢包或信用卡出門。市面上有許多的行動支付品牌，但只有台灣Pay是由政府所主導的，其目標是成為國家級的行動支付品牌。 本研究是以延伸整合型科技接受模式(UTAUT2)為研究架構，對使用過台灣Pay的消費者進行網路的問卷調查，將蒐集到的129份有效樣本資料，以統計軟體SPSS 25.0版來進行資料的統計分析，以探討各研究變數對消費者使用台灣Pay意願的影響。 其分析結果顯示，績效期望、努力期望

、價格價值、習慣這四個構面對消費者使用台灣Pay的行為意圖有正向影響，但社會影響、促進條件、享樂動機對消費者使用台灣Pay的行為意圖則無影響，而習慣、行為意圖對消費者使用台灣Pay的實際使用有正向影響，但促進條件對消費者使用台灣Pay的實際使用則無影響，而在調節效果上，無論是性別或年齡，在各構面對消費者使用台灣Pay的行為意圖及實際使用影響上皆無調節效果。

邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決直播聲卡dcard的問題，作者陳彥仁 這樣論述：

2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。

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