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永靖人口的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳思宏寫的 鬼地方 和石橋毅史的 書店不死(全新書封，加贈全彩臺灣版別冊)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站社區通各社區網站-彰化縣永靖鄉光雲社區也說明：社區名稱：, 彰化縣永靖鄉光雲社區. 社區網址：, 無. 所在位置：, 彰化縣永靖鄉. 社區戶數：, 戶. 社區人口數：, 2158人. 經常參與社區工作人數：, 60~70人.
這兩本書分別來自鏡文學 和時報出版所出版 。
國立東華大學 臺灣文化學系 黃雯娟所指導 陳佩君的 新竹市香山區清末至日治時期住民之祖籍、族群及生活方式之探討 （2020），提出永靖人口關鍵因素是什麼，來自於香山、世居家族、祖籍、族群、生活方式。
而第二篇論文國立臺灣大學 歷史學研究所 康豹所指導 張慧君的 家族、儀式與地方權力網絡的鞏固──以彰化縣竹塘鄉垓坮普渡為例 （2020），提出因為有 垓坮普渡、莊氏、普渡公、文化權力網絡（cultural nexus of power）的重點而找出了 永靖人口的解答。
最後網站各鄉鎮市區人口密度 - SheetHub.com則補充：統計年 區域別 年底人口數 土地面積 人口密度 40068058 102 苗栗縣泰安鄉 5969 614.5127 10 40068059 102 彰化縣彰化市 236172 65.6947 3595 40068060 102 彰化縣鹿港鎮 85964 39.4625 2178
鬼地方
為了解決永靖人口 的問題，作者陳思宏 這樣論述：
──本書榮獲2020年── 【台灣文學金典獎年度百萬大獎】 【金鼎獎文學圖書獎】 永靖對我來說，是個鬼地方， 我一輩子都想逃離。 陳家空廢，連篇鬼話。 我們終究都活不出永靖這個小地方。 // 這一天，一切似乎如常。 剝開日常，地上有鮮血，空中有蝙蝠，田裡有死掉的河馬， 萬物不祥，所有人都在崩解邊緣。// 陳天宏，出身彰化永靖，一個沒什麼人聽過的小地方。 他是家中么子，爸媽連生了五個沒用的女兒，最後兩胎才拚到男丁。 這么子逃到德國柏林，一心與家鄉割裂，卻意外殺了同志伴侶。 出獄之後，無處可去，只得返回永靖。這天，剛好
是中元節。 鬼門敞開，百鬼橫行，他的歸鄉，註定撞上來自過去的鬼。 故事從島嶼小地方的一天說起， 爸媽大姊二姊三姊四姊五姊哥哥，還有陳天宏，陳家成員輪番登場， 視角切換，光怪陸離的崩壞眾生相逐遭披露， 層層窺見家族的傷痕與醜陋、小鎮的祕密、時代的恐怖與無情。 回到鬼地方的人怎麼面對難堪的過往？ 一個小地方又怎麼會變成了鬼地方？ 本書特色 ★ 睽違十二年，陳思宏全新長篇小說作品 ★ 陳思宏創作母題「永靖」復歸，刻劃時代對小人物的輾壓，一探眾人心中的廢墟 名人推薦 王盛弘｜作家 江鵝｜作家 吳建恆｜節目主持人 侯季然｜導演 孫梓評｜
作家 郭強生｜作家 楊佳嫻｜作家 鄭有傑｜導演 ──「別哭了」推薦
新竹市香山區清末至日治時期住民之祖籍、族群及生活方式之探討
為了解決永靖人口 的問題，作者陳佩君 這樣論述：
為了解香山區的祖籍族群分布，筆者抄錄除戶簿、進行世居家族訪查，以抽樣所得的家族資料作為族群分布空間代表，並蒐集世居家族祖籍地之資料、與地方耆老訪談、實地勘查塚地墓碑籍貫，以追溯世居家族原鄉祖籍地與族群屬性。根據地形與人文歷史發展，將香山區分為南北兩個次區域。北香山地區有較寬廣的平原，易形成大型聚落，晉江籍世居家族比例超過近六成，顯示祖籍地緣的集中性。南香山祖籍以惠安籍居多，但血緣性聚落的發展不及北香山。愈往南或往東，腹地愈狹小，加上入墾年代晚，不僅限制產業發展，也影響世居家族聚落的形成。再以地形等高線20m為分界線，香山沿海地區世居家族祖籍幾乎都是泉州閩南裔。丘陵區世居家族仍是以泉州府籍與泉
州閩南裔稍多。論香山區日治時期住民職業與地形的關係，無論南北香山，苦力皆偏多，顯示當時土地贍養力不佳或人口過於飽和。香山區沿海平原腹地不大，就其地利因素，形成「半漁半農」的維生型態。而靠海吃海，養蚵和傳統沿岸漁業—牽罟都有所發展。除了農漁業，也有多元的區域經濟型態衍生，如：日曬製鹽、商業活動及勞力工作等。早期臺灣漢人的聚落發展，因神明信仰而產生的地緣組織有很大的影響。如：本區威靈宮奉祀廣澤尊王，清府王爺四大庄輪祀，滄岑楊氏宗族角頭普渡輪值，是泉州府移民依原鄉生活方式和習俗信仰的縮影。竹圍仔福龍宮的存在，透露閩、客和諧共處的族群關係。
書店不死(全新書封，加贈全彩臺灣版別冊)
為了解決永靖人口 的問題，作者石橋毅史 這樣論述：
★2019全新上市，加贈全彩臺灣版別冊★ 法國×韓國×波蘭×德國×英國 旅外作家安頓之所，當書店不只是書店 社會令人失望、日子淡而無味，書店的存在帶給人什麼力量？ 作家 × 學者 為你介紹各國書店 《書店不死》臺灣版別冊 重拾書店作為街角文化站的感染力 林佑軒+林蔚昀+陳思宏+何撒娜+盧省言 帶你遍覽德法英韓波蘭的夢幻書店 書店是一種「親手把書交給讀者」的行業， 也是把「書」裡的知識與情感傳承到下一個時代的力量。 探討「書」與「書店」的現在與未來， 含有深刻熱情與反思的報導文學之作。 在東京的商店街，一手創立只有五坪大書店「日
暮文庫」的原田真弓；迎戰「電子書時代」，極力主張「紙本」優點的淳久堂的福嶋聰；在和歌山「人口只有百人的村落」經營「井原心靈小舖」的井原萬見子；岩手縣「教主級」的前「澤屋書店」店員伊藤清彥；在鳥取追求並實踐「一般書店」的「定有堂書店」老闆奈良敏行…… 在市街書店逐漸消失，書店所扮演的角色越來越薄弱的現在，他們所捍衛的「書店」之所以應該存在的理由究竟為何？ 他們為何堅持開設書店？ 在電子書逐漸抬頭的時代，紙本出版流通業的運作系統現況是如何呢？在現實環境日益嚴苛的氣氛下，書店的存在意義是什麼？一些被認為「有特色的書店」裡的店員、老闆們，是以怎樣的姿態繼續經營著這個事業？ 本書
作者石橋毅史曾在出版社任職、而後擔任新聞記者，憑藉著對紙本書的熱愛，及對書籍從業人員背後執著熱情的好奇，在成為自由作家之後，遍訪日本數個知名的特色書店、連鎖書店、二手書店，專訪書店從業人員的工作心得，試圖從中分析「書」和「書店」在今後的發展與應該繼續存在於這個世界的時代意義。從根本重新審思這般「傳遞書」的職業，存在的意義究竟為何？ 推薦人 小葉日本台、南方朔、楊照、銀色快手、詹宏志、蔡康永、盧郁佳
家族、儀式與地方權力網絡的鞏固──以彰化縣竹塘鄉垓坮普渡為例
為了解決永靖人口 的問題，作者張慧君 這樣論述：
本文欲探討竹塘南靖龜洋莊氏如何藉由垓坮普渡及其主事者的身分──主會總理，以及普渡公信仰來鞏固自日治時期以來的權力網絡。過往討論地方的權力網絡時，大多從選舉、經濟的面向著手，而筆者選擇以宗教的角度切入，說明龜洋莊氏在地方社會中亦扮演重要的角色。因此本文的重點有二：一是探討龜洋莊氏如何在日治時期建立其權力網絡，這與他們在糖業、公家機關中的角色有關。其二是釐清垓坮普渡歷任主會總理的名單與傳承方式，瞭解龜洋莊氏如何選任出適任者，並且將前人的影響力傳承下去，形成一個以主會總理為首的人際網絡。於是筆者採用Prasenjit Duara（杜贊奇）文化權力網絡（cultural nexus of power
）的概念，並透過口述訪談、匾額、儀式中的〈捐獻名單〉與〈垓坮慶讚中元植福金章〉等資料，企圖找出歷任的主會總理，深入探討內部的傳承關係與各自的工作項目。最後從主會總理與緣首代表、信徒的互動中了解象徵資本的重要性與具體實踐。