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九歌104年散文選

為了解決拆書掃描的問題，作者袁瓊瓊 這樣論述：

　　《九歌104年散文選》是另類的台灣散文史藍圖，透過隱約的散文史輪廓，精挑細選出一整年的散文佳作。從出生於一九三八年的西西到七、八年級的新銳作家，作品橫跨老中青三代，涵蓋各種面向的重要主題。除了香港作家西西描繪玩具的生活隨筆，王定國、楊隸亞的家族書寫，還涵蓋人物、親情、日常生活等豐富的內容。而以旅行為題材的不再只是往「外」描述地貌的遊記，林懷民的（阿桃去旅行〉於生死行旅中有向「內」思索的心靈風景。不論是多麼微小的物，像楊捷寫臭鞋、傅月庵談禁忌之書，或是多麼深刻的情，簡媜說：「愛情是我在這世上唯一懂得的事情」，好幾篇描述父母親、祖父母到令人潸然淚下的篇章，本次選文多元呈現了

台灣文學豐盛的生命力。 　　袁瓊瓊小說劇本散文同步進行，跨領域的創作，讓她思考選文時有不同的面向，部分篇章跨越小說與散文的虛實界線，發掘散文新面貌，這些文章篇幅較長、結構完整且一氣呵成，讀來像小說般高潮迭起。書中收錄四十篇最精彩、最好看的散文，有港台及華文世界名家如童偉格、簡禎、周芬伶、王定國、傅月庵、焦元溥、林文義等人的作品，同時輯錄備受矚目的後起之秀如言叔夏、黃麗群、陳?青、楊富閔、李時雍、蔣亞妮、吳妮民、周紘立、楊隸亞等人的創作，這四十位不同世代、不同文化背景的作家，展現出豐厚的生命體驗與迥異的書寫風格，是104年度散文最炫目的驚嘆號。 　　本年度的散文獎得主為言叔夏，入選作品是〈賣

夢的人〉。言叔夏說：「臉書時代。無夢時代。用一張臉寫一本書的時代……也許它從來就不屬於我。是我借了一個名字用來說了一個故事做的一個夢。醒來以後，我就成為一個偷夢的人到遠方的馬康多賣夢以維生。」言叔夏宛如夜遊者沿途賣夢，以如夢似幻又像詩一般的文字，勾勒出如電影般曖昧恍惚的畫面，在這個晦暗無明的世界，發散出五彩斑斕的幻燈之光。 　　書末附錄年度散文紀事，為全年的文學歷史留下詳細紀錄。 本書特色 　　★    104年度散文獎，由言叔夏作品〈賣夢的人〉獲得。 　　★    由知名散文家袁瓊瓊擔任主編，嚴選本年度文壇佳作，一本書就可讀遍全年度散文精品。 　　★    本書邀請今年金蝶獎金獎得

主的霧室作封面設計，以文字拓印與暈染為設計主視覺，象徵文學裡包含各式想像與心情，透過字句感染讀者。 　　備註：書封暈染效果為書封設計師『霧室』的設計之一，所有書籍效果皆相同喔！採以網版印刷，表現傳統印刷工法的手工製版經典質感。設計師受訪曾提到：「用實驗性的方式先擷取了不同文章中的片段，並嘗試了許多不同的組合，直到文字間產生出一種新的韻味後，便完成初步的短文。接著，在短文中安排『虛與實』，並透過拓印暈染的方式呈現出文字在心中渲染的力量。」

拆書掃描進入發燒排行的影片

當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例

為了解決拆書掃描的問題，作者沈家弘 這樣論述：

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。