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國立臺灣藝術大學 戲劇學系 林尚義所指導 游起鳳的 從羅蘭巴特符號學研究分析:以 《絕命毒師》之主要人物華特‧ 懷特為例 （2017），提出得利影視ptt關鍵因素是什麼，來自於美國夢、羅蘭巴特、符號學、寫實主義、反英雄人物。

而第二篇論文國立中興大學 台灣文學與跨國文化研究所 高嘉勵所指導 蔡沅叡的 台灣電影的飲食與庶民文化研究 （2015），提出因為有 雞排英雄、總舖師、愛的麵包魂、飲食文化、庶民文化的重點而找出了 得利影視ptt的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

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從羅蘭巴特符號學研究分析:以 《絕命毒師》之主要人物華特‧ 懷特為例

為了解決得利影視ptt的問題，作者游起鳳 這樣論述：

《絕命毒師》(Breaking Bad)是由文斯·吉利根（Vince Gilligan）創作和製作的美國電視連續劇，播出後在全球造成轟動，並得到美國影視產業各大指標性獎項的專業肯定，曾在2014年以世界最高評分電視劇，榮登金氏世界紀錄。本劇描繪出在擁抱美國夢的同時，中產階級的現代家庭悲劇，剖析暴露了美國當代的家庭和社會問題，深入含括了中年危機和毒品等社會現象。 當前國內的學術界，尚無人就這部作品以符號學作人物的分析研究。因此，本論文將透過符號學的觀點，對《絕命毒師》劇中的主要人物華特‧懷特(Walter White)做深入探討，找出角色符號所蘊含的內涵意義。本劇中的主要人物都成

對應關係，他們既是悲劇的製造者也同時是悲劇的受害者，顛覆了表象符號的框架，每一個劇中人物不但是符號的象徵，更是由不同符號所構成。本論文的研究目的便是在於運用羅蘭‧巴特符號學的理論結構分析《絕命毒師》，進一步以符號學的觀點探討劇中的人物衝突和寫實主義的方式所呈現的各種社會文化現象影響，以及針對主要人物華特‧懷特，身為反英雄人物的他在面對危機的心理狀態分析，以達到更深入地了解偉大劇作家及其作品的目的與關聯性。

台灣電影的飲食與庶民文化研究

為了解決得利影視ptt的問題，作者蔡沅叡 這樣論述：

在《海角七號》引領台灣電影復興後，國片再次受到台灣觀眾的重視。以描述台灣土地、常民生活的在地性電影正在蓬勃發展。做為呈現台灣在地文化的電影，能夠突顯台灣獨特在地性的元素，則成為聯結電影與在地的重要關鍵。本論文選取《雞排英雄》、《總舖師》、《愛的麵包魂》這三部有著強烈在地元素的電影，並從飲食文化以及庶民文化這兩個面向來探討台灣電影所呈現出來的在地性。 第一個部分從飲食的角度切入，探討台灣電影所關注的在地文化。在傳統與革新之間，飲食文化的重新定義。隨著社會環境的變遷，台灣人的飲食習慣也逐漸的在改變，而在改變的這個過程當中，所產生的問題以及解決辦法，也因為台灣強大的包容性，使得台灣自身的飲食

文化在這個改變當中，變得更加具有深度，同時也透過電影呈現出食物對於飲食文化以及台灣在地文化的關懷。 第二個部分從庶民的角度切入，並結合與飲食之間的關係，來探討庶民的生活文化。庶民做為一個聯結食物與在地之間的角色，他能夠更加清晰的去呈現一般大眾的飲食以及其生活的面貌。台灣電影藉由地景、人物形象來呈現庶民的特質，也透過關懷社會底層的行為，展現出庶民的善心，並將飲食與民俗技藝、宗教信仰做一結合，在這樣的一個情況之下，台灣地方上的生活習慣與風俗民情亦被完整展現出來。 這三個不同的電影文本，同時透過飲食文化與庶民文化，展現出獨特的台灣在地性，也提供觀眾另一種關懷台灣的視野。

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