學期行事曆的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

Σ：西格瑪社之創立、流變與存續

為了解決學期行事曆的問題，作者李怡芳 這樣論述：

王健文為成大校史編纂的《南方歌未央》，使沈浮於成大校園三十餘年的傳奇社團「西格瑪社」浮出表面，一段重返青春的歷史，成為當今的青春進行式。「西格瑪社」為本論文的研究對象，此論文將以人物訪談、口述歷史補充現有資料與文獻，編織西格瑪歷史、西格瑪精神特質與人物臉譜。第二章西格瑪歷史始於1962年至1966年創社階段，聚焦在首屆社員為社團生命所埋下的種子與其行動。1966年至1979年，在創社社員離開校園以後，留在校園裡的西格瑪後輩繼續將具體實踐文學、藝術、生活，期間西格瑪社有「是否組織化」的討論、與校內其他社團辯論國家政治議題，然而西格瑪社仍不涉足政治，校園西格瑪尚未歷經轉型，卻也已立足在變革前夕。

1979年畢業文集《Σ——西格瑪》問世，同年是台灣泥土正在翻動的歷史節點，1979年至1995年是西格瑪社歷史中最為複雜的一段，隨著台灣民主政治的歷史進程、學生運動的鼓動，形成「學運世代的西格瑪」，西格瑪社有了具體的思想實踐。1995年西格瑪社退場校園以後，西格瑪社畢業社友仍利用不同的形式維持跨屆數代的西格瑪共存，雲端西格瑪仍在適應且練習「西格瑪」（總和）。在第三章探討何謂「西格瑪精神」，分別整理少年時西格瑪筆下的西格瑪精神、中年回顧的西格瑪特徵與精神，在第三節進一步分析社團精神的雙重性：個人／群體特性、行動中蘊含的即興／形式，在第三章最後一節追索知識分子的精神史，勾勒西格瑪的「知識分子」樣貌

與對應其「大學精神」。第四章為西格瑪人物篇，齊看不同西格瑪人物的個別樣態，以翁文嫻「字思維」詩學方式分析「活」一字來描繪西格瑪型態，「活」之辭意作為創意座標以區分四節：活躍紙上、接地生活、生命現象、逼真的活現，以展現西格瑪同、異的活力。論文之終，提出此研究的未來展望，一為社團研究，未來西格瑪社作為研究的可能方向、其他院校可參照的社團研究；二為時代精神，總結西格瑪社在自身進程、台灣歷史中，其所扮演的時代意義。

校園共享空間之用後評估 -以臺灣科技大學學習角為例

為了解決學期行事曆的問題，作者賴鈺淇 這樣論述：

大學校園中的大廳、過道旁可短暫停留的中介空間，加上圖書館、學生討論室、餐廳、廣場綠地等開放或非開放性公共場所，形成了校園中多樣性的共享空間。位於台北市中心區的臺科大校本部，多年來發展成應用研發型大學後，有著高密度的校園空間，讓專業院系所沒有顯著區隔，卻提升彼此的互動性。各層級的公共場所與風雨走廊的串接，讓臺科校園能緊密連結，從而創造「學習角」。目前校園學習角共五處，位於學校主要公共通道旁且長時間開放，相較於圖書館、討論室等，更方便讓往來師生短暫或長時間駐留使用。本研究透過實地使用紀錄與使用者問卷調查，了解使用者於學習角的環境感知、使用行為及期望，並評估其使用後成效及優化方式。研究結果顯示，在

臺科大有限的院系所空間中，學習角確實能發揮共享與互動交流價值，且對於使用者的學習成效或思考能力有所助益。此也呼應環境永續價值以及自主學習、鼓勵討論交流等教與學的改變。此外，不同區位與空間樣態之學習角有不同的使用模式、強度與影響滿意度之因子，可藉由不同優化策略提高其滿意度，進而促進學習成效：獨立使用學習角可提供長時使用設備及適合讀書自習的環境，鄰近教室學習角可提供具高變動性的站位並營造寬闊感或讀書氛圍，大廳旁學習角則可營造寬闊感。整體上，學習角可增加資訊流通與互動性，以因應當代跨領域交流與個人能力更新的需求。未來增設則首重位置之方便性，並提升學習角空間性質的多樣性。