111學年度第二學期行事曆的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

Σ：西格瑪社之創立、流變與存續

為了解決111學年度第二學期行事曆的問題，作者李怡芳 這樣論述：

王健文為成大校史編纂的《南方歌未央》，使沈浮於成大校園三十餘年的傳奇社團「西格瑪社」浮出表面，一段重返青春的歷史，成為當今的青春進行式。「西格瑪社」為本論文的研究對象，此論文將以人物訪談、口述歷史補充現有資料與文獻，編織西格瑪歷史、西格瑪精神特質與人物臉譜。第二章西格瑪歷史始於1962年至1966年創社階段，聚焦在首屆社員為社團生命所埋下的種子與其行動。1966年至1979年，在創社社員離開校園以後，留在校園裡的西格瑪後輩繼續將具體實踐文學、藝術、生活，期間西格瑪社有「是否組織化」的討論、與校內其他社團辯論國家政治議題，然而西格瑪社仍不涉足政治，校園西格瑪尚未歷經轉型，卻也已立足在變革前夕。

1979年畢業文集《Σ——西格瑪》問世，同年是台灣泥土正在翻動的歷史節點，1979年至1995年是西格瑪社歷史中最為複雜的一段，隨著台灣民主政治的歷史進程、學生運動的鼓動，形成「學運世代的西格瑪」，西格瑪社有了具體的思想實踐。1995年西格瑪社退場校園以後，西格瑪社畢業社友仍利用不同的形式維持跨屆數代的西格瑪共存，雲端西格瑪仍在適應且練習「西格瑪」（總和）。在第三章探討何謂「西格瑪精神」，分別整理少年時西格瑪筆下的西格瑪精神、中年回顧的西格瑪特徵與精神，在第三節進一步分析社團精神的雙重性：個人／群體特性、行動中蘊含的即興／形式，在第三章最後一節追索知識分子的精神史，勾勒西格瑪的「知識分子」樣貌

與對應其「大學精神」。第四章為西格瑪人物篇，齊看不同西格瑪人物的個別樣態，以翁文嫻「字思維」詩學方式分析「活」一字來描繪西格瑪型態，「活」之辭意作為創意座標以區分四節：活躍紙上、接地生活、生命現象、逼真的活現，以展現西格瑪同、異的活力。論文之終，提出此研究的未來展望，一為社團研究，未來西格瑪社作為研究的可能方向、其他院校可參照的社團研究；二為時代精神，總結西格瑪社在自身進程、台灣歷史中，其所扮演的時代意義。

高中生命教育課程之研究-以標竿學校為例

為了解決111學年度第二學期行事曆的問題，作者羅筱萱 這樣論述：

　本研究旨在探討標竿學校在生命教育課程之理念推動、其發展出的成果與特色、對於校內外資源的整合以及面對困境所研擬出的策略與建議。　本研究係個案研究，採用訪談法與文件分析法二項研究工具。訪談對象為校長兩位、教務主任、輔導主任等行政人員外，以及輔導老師與專任老師兩位教師。透過訪談大綱、學校計畫、會議記錄、訪談逐字稿、省思札記、照片、觀課等文件，深度瞭解羅東高中在推動生命教育課程的歷程與實踐。　經過研析後發現，學校在推動生命教育課程中，是循序漸進依照學校地理位置與在地資源去發展出適合校內學生的正式課程、非正式課程及潛在課程，運作與運籌過程中雖偶有衝突但也留下美好的經驗，可解決學校行政推行上所面臨的困

境與發展相關策略，獲致以下五項結論：一、生命教育課程以學生為主體，配合學生身心發展及成長環境經驗去設計規劃。二、生命教育課程場域由教室到社區，強調學生多元的學習經驗。三、生命教育課程推動中高度整合學校團隊，包含行政團隊與教學團隊。四、除了充分整合校內資源外，更高度運用校外資源豐富生命教育課程。五、正視生命教育課程推動之困境，且持續解決生命教育課程推動之問題。　最後，根據研究結果，對教育行政機關、學校單位、高中教師及未來研究提出具體的建議，以供未來有意推動生命教育課程及相關研究之參考。