婚姻平權的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

李屏瑤異卵雙生套書：向光植物＋死亡是一個小會客室【限量彩虹贈品版】

為了解決婚姻平權的問題，作者李屏瑤 這樣論述：

　　★同時收藏李屏瑤的小說＋劇作，亮面與暗面 　　★套書首刷附贈「違章女生Ｘ寫字練習  彩虹筆記本」一本，顏色隨機出貨   　　初版的《向光植物》和《無眠》前後差了一年，然而作者李屏瑤表示這兩部作品其實是同時進行書寫的。《向光植物》看起來是光亮面的，寫「一個女同志不自殺的故事」。但她也知道自殺這件事無法不去處理，於是當年的〈無眠〉和《死亡是一個小會客室》這本書收錄近幾年新寫的三齣劇，都不約而同處理了死亡以及同志敘事的暗面。對李屏瑤而言，這是她的異卵雙生作品，對讀者而言，同時從不同的故事中去理解亮面與暗面更是珍貴且必要的。   　　《向光植物》   　　總有這樣一個

不老的夏天，甜美憂傷， 　　卻永遠為你在心中留下一處，有光的所在……   　　▍李屏瑤 經典百合物語 新貌重現　　 　　▍《向光植物》二〇二二絕版再現 　　➤➤收錄新版後記、《童女之舞》曹麗娟 × 李屏瑤 精采對談   　　「我還不確定我喜不喜歡女生，但是我覺得我喜歡妳。」 　　「只有覺得不行喔，要不顧一切的那種。」　　　　　　　　　　　　　　　　   　　李屏瑤說：「我想寫一個女同志不自殺的故事。」這個故事在二〇一六年被出版了，當時不知撫慰了多少心中有傷的女生。「妳還記得第一次跌倒的場景嗎？第一次失戀。第一次覺得這樣的人生不值得活。第一次感覺被深深地傷害。是

什麼時候？」《向光植物》大膽逼視傷口，原來傷口有嘴，將想說的故事說出來，才會痊癒。女孩和女孩們的愛情，彷彿植物，看似纖弱，其實生命力無比強韌，即使一朝被劃傷了，還是有可能會向光生長，逐漸茁壯。      　　《向光植物》初版出版三年後，同性婚姻新制通過，自二〇一九年實施至今年三月，統計數據顯示共有七千多對登記結婚，其中女女同婚五千多對，超過七成。而且離婚率14%，遠低於異性婚同時期的40％。這樣的幸福指數，令人心頭暖暖，也不禁好奇在台灣成為亞洲第一個婚姻平權國家的前後，《向光植物》所自帶的溫暖之光究竟照進了哪些角落？畢竟，已經愈來愈少聽見「你是不是有『那個』的傾向」這樣的質問了吧。如同

作者所說，「植物即使生長得很緩慢，但只要向著光，它就會好好長大，這也像是一種傾向一種趨向，妳沒有辦法去拗，過度拗折它是會斷掉的。」      　　這本書書寫的時候像是在對十六歲的自己說話，像是一本指導手冊，寫道：「好，十五、十六歲現在過得很慘，但妳會好好地長大的，即使妳會受過很多傷。」故事或許有時憂傷，卻不沉重，白衣黑裙、夏天的泳池、冰淇淋的觸感、小狗般的眼神，還有小貓溫暖的陪伴。當青春如此耀眼，就算留下深深淺淺的陰影，也都是美好印記。這是一則一口氣就能眼神發亮著讀完的故事，晶瑩剔透，又歷久彌新。闔上書，深吸一口氣，告訴自己：「謝謝妳的陪伴，我已經長成理想的大人了。」   惜愛推

薦   　　江鵝、柯裕棻、連俞涵、曹麗娟、黃麗群、鄭宜農、賴香吟、顏訥（按姓氏筆畫排序） 　 　　《死亡是一個小會客室》   　　我已經逐漸活過他們的年紀 　　當 我 們 談 論 死 亡 ， 那 就 像 是 召 喚 術   　　「有時候我覺得很疑惑，有人先走了，有人留下來，這些事到底是誰決定的？我不應該這樣想，但還是會覺得很不公平，憑什麼這個人死了，憑什麼那個人可以活著？」   　　「選擇死亡需要勇氣，但是選擇留在這個世界，可能需要更大的勇氣。」   　　▍《無眠》二〇二二絕版再現 　　➤➤收錄〈可寵〉、〈家族排列〉、〈末班車開往凌晨三點〉新作三齣及

〈家族排列〉臺語對照   　　/// 這是一場旅程，也是一場療程 \\   　　《死亡是一個小會客室》收錄李屏瑤的四齣劇作：〈無眠〉、〈可寵〉、〈末班車開往凌晨三點〉、〈家族排列〉。四個故事縈繞著同志與社會框架的摩擦，繼而延展至細寫這個群體的家庭與情感生活。當同志不再是不可說的禁忌，李屏瑤選擇將視野拓至個體與血緣親族的關係，向「成家」定義拋出提問：人能不能選擇自己的家人？能不能造自己的家？生老病死，婚喪喜慶，原生家庭未解的死結，劇本集封存了運動抗爭之外的同志日常場景。從創作到出版，過程橫越二〇一九年同婚專法通過的歷史時刻，此時閱讀書中劇作，更顯現另一層重要意涵。   　　

死亡是一個小會客室。當我們討論死亡，那就像是召喚術，空間與臺詞的縫隙微微透出彼時彼刻記憶的光。「死亡」作為貫穿全書的核，「面對死亡」即是劇作角色無從迴避的課題。不被社會承認的人選擇自死，仍活著的人該如何與之和解？對留下來的「遺族」而言，至愛之人的離世不僅伴隨悲傷和空缺，「愛的遺棄」更帶來強烈的痛苦和自我質疑，而活著的人如何談論死亡、如何記憶、如何能再次去愛，正是李屏瑤筆下人物於生活奮力碰撞的實踐。   　　心有所愛，人由此變得堅強。李屏瑤提筆的姿態像一名戰士，闢出空間，所有被社會框架拒斥的人可在此安心歇息。   惜愛推薦   　　余品潔　|　杜思慧　|　徐堰鈴　|　鄭尹真

　|　鄭芳婷　|　謝盈萱　|　簡莉穎（按姓氏筆畫排序）

婚姻平權進入發燒排行的影片

同性婚姻合法化後同志進入婚姻態度之探究

為了解決婚姻平權的問題，作者黃婉禎 這樣論述：

在過去僅有異性戀者能結婚，傳統文化及原本的婚姻家庭架構等仍是異性戀婚姻的架構，當婚姻可以是同志的合法選項時，會如何影響到這些同志進入婚姻的態度？本研究期待瞭解臺灣同性婚姻合法化後如何影響同志進入婚姻的態度。本研究採立意取樣並用滾雪球方式尋找並邀請研究參與者，針對六未曾有交往對象但目前單身，或已有交往對象但尚未進入婚姻，或已與同性進入婚姻之同性戀者進行半結構式訪談，並以抽象式階梯法方式進行分析。分析結果發現參與者認為同性婚姻屬基本人權，法律保障對於同志是有必要性的，且在同性婚姻合法化後同志對於身分認同及出櫃態度有所轉變，並因同性婚姻合法化看到婚姻的可能性。本研究討論亦提及除同性婚姻合法化外影響

出櫃及進入婚姻態度之因素，探討同性婚姻與異性婚姻異同之處，亦針對諮商及輔導人員、同志族群及未來研究方向提出建議。

向光植物

為了解決婚姻平權的問題，作者李屏瑤 這樣論述：

　　總有這樣一個不老的夏天，甜美憂傷， 　　卻永遠為你在心中留下一處，有光的所在……   　　▍李屏瑤 經典百合物語 新貌重現 　　▍《向光植物》二〇二二絕版再現 　　➤➤收錄新版後記、《童女之舞》曹麗娟 × 李屏瑤 精采對談   　　「我還不確定我喜不喜歡女生，但是我覺得我喜歡妳。」 　　「只有覺得不行喔，要不顧一切的那種。」　　　　　　　　　　　　　　　　   　　李屏瑤說：「我想寫一個女同志不自殺的故事。」這個故事在二〇一六年被出版了，當時不知撫慰了多少心中有傷的女生。「妳還記得第一次跌倒的場景嗎？第一次失戀。第一次覺得這樣的人生不值得活。第一次感覺

被深深地傷害。是什麼時候？」《向光植物》大膽逼視傷口，原來傷口有嘴，將想說的故事說出來，才會痊癒。女孩和女孩們的愛情，彷彿植物，看似纖弱，其實生命力無比強韌，即使一朝被劃傷了，還是有可能會向光生長，逐漸茁壯。      　　《向光植物》初版出版三年後，同性婚姻新制通過，自二〇一九年實施至今年三月，統計數據顯示共有七千多對登記結婚，其中女女同婚五千多對，超過七成。而且離婚率14%，遠低於異性婚同時期的40％。這樣的幸福指數，令人心頭暖暖，也不禁好奇在台灣成為亞洲第一個婚姻平權國家的前後，《向光植物》所自帶的溫暖之光究竟照進了哪些角落？畢竟，已經愈來愈少聽見「你是不是有『那個』的傾向」這樣

的質問了吧。如同作者所說，「植物即使生長得很緩慢，但只要向著光，它就會好好長大，這也像是一種傾向一種趨向，妳沒有辦法去拗，過度拗折它是會斷掉的。」      　　這本書書寫的時候像是在對十六歲的自己說話，像是一本指導手冊，寫道：「好，十五、十六歲現在過得很慘，但妳會好好地長大的，即使妳會受過很多傷。」故事或許有時憂傷，卻不沉重，白衣黑裙、夏天的泳池、冰淇淋的觸感、小狗般的眼神，還有小貓溫暖的陪伴。當青春如此耀眼，就算留下深深淺淺的陰影，也都是美好印記。這是一則一口氣就能眼神發亮著讀完的故事，晶瑩剔透，又歷久彌新。闔上書，深吸一口氣，告訴自己：「謝謝妳的陪伴，我已經長成理想的大人了。」

  惜愛推薦   　　江鵝、柯裕棻、連俞涵、曹麗娟、黃麗群、鄭宜農、賴香吟、顏訥 　　（按姓氏筆畫排序） 名人推薦語 　　「女孩的青春從走廊，球場，和一片草地開始，被裙擺晃成糖水，也被紙條傳成苦藥。即使難免漸漸，把不再那麼鮮豔的甜蜜，和終於可以兑淡的苦澀，理解為青春的逝去，那走廊，球場，草地，永遠披著一片金黃柔軟的光。」──江鵝 　　「二〇一六年，有一本女同志不自殺的小說，領著那麼多顆惶惑的心，繞許多遠路，只為靠近一步遠的背影。女生與女生視線輕觸，氣味纏繞，語言摩擦，輕輕顫動。《向光植物》用小說的方式，打開情感與認同的曖昧地帶，收容迷路的年輕讀者，讓她們的傷口長出嘴

，懂得喊痛。二〇二二年，《向光植物》還會繼續用只有小說能走的路線，接住在暗處此起彼落的心。繞再多遠路，都不會白費。」──顏訥  

男同志孝道信念、性態度與婚姻態度之相關研究

為了解決婚姻平權的問題，作者董翰翔 這樣論述：

本研究旨在探討男同志孝道信念、性態度與婚姻態度之現況、相關性與預測情形，與不同背景變項的男同志孝道信念、性態度與婚姻態度之差異情形。為瞭解上述的研究動機，本研究採問卷調查法，以臺灣性取向認同為男同志者為對象，共收集有效樣本943人，以「雙元孝道信念量表」、「性態度量表」及「婚姻態度量表」為研究工具，利用SPSS統計套裝軟體進行獨立樣本t考驗、單因子變異數分析、相關分析、迴歸分析等統計方法進行分析處理，研究結果如下：一、 雙親婚姻狀況不同的男同志在孝道信念上具顯著差異。二、 對雙親的出櫃程度不同的男同志在婚姻態度上具顯著差異。三、 感情交往經驗不同的男同志在孝道信念和性態度上

具顯著差異。四、 感情狀態不同的男同志在孝道信念、性態度和婚姻態度上具顯著差異。五、 男同志之孝道信念和性態度具顯著負相關。六、 男同志之相互性孝道信念和婚姻態度具顯著正相關。七、 男同志之權威性孝道信念和婚姻態度具顯著負相關。八、 男同志之性態度和婚姻態度具顯著負相關。九、 相互性孝道信念、性交融性與對雙親完全出櫃－無出櫃對比組能正向預測男同志之婚姻態度；性寬容性與權威性孝道信念能負向預測男同志之婚姻態度。本研究基於上述研究結果，分別針對男同志、諮商與輔導工作者及未來研究提出建議，以供參考。