如何開口說分手的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

兩次約會見真章：搞清楚他是鑽石還是礦石

為了解決如何開口說分手的問題，作者NeilClarkWarren 這樣論述：

　　★ 配合現代語言習慣全面修潤內文，輔以煥然一新的封面，經典交友戀愛書新裝上市！ 　　約會時，你是否曾有那種找不到指引與方向，每步都生怕錯踏，一不小心就可能搞砸的感覺？這可真是不好受。 　　茫茫人海中，靈魂伴侶不會自動閃閃發光或向你揮手，你得自己找到他。但線索是什麼？有沒有什麼方法或規則，能讓我們更快知道眼前的人適不適合自己、甚至能不能攜手終生？本書包含了約會與擇偶時，你所需要的一切：幫助你認識自己，整理自己需要的特質清單，學會在約會中收集蛛絲馬跡，讓你在兩次碰面後就能知道──該繼續，還是該說再見？ 　　精準的論述與明確的建議，給在人群中尋尋覓覓的男男女女，一個走向

人生摯愛的機會，最終找到幸福。

如何開口說分手進入發燒排行的影片

照顧－親密關係中的性別：以罹患憂鬱症女性的男性照顧者為例

為了解決如何開口說分手的問題，作者徐紹晉 這樣論述：

本研究透過訪談14位與患有憂鬱症女性交往，同時為伴侶憂鬱症主要照顧者的異性戀男性，整理他們所處的照顧－伴侶關係生活樣貌、提供照顧的情境、面對的照顧困境，並分析男性照顧者如何在維繫照顧－伴侶關係的過程中做性別。研究發現一部分男性照顧者開始照顧－伴侶關係的契機和動力，來自於拯救女性憂鬱症患者脫離情緒的紛擾；另一部分的男性照顧者有了愛情的關係後，因對於愛情腳本中的角色想像，開始承擔照顧責任。憂鬱症治療是漫長的過程，男性照顧者除了應對伴侶長期有低落情緒、自我價值感低落等情況外，同時也面對著憂鬱症狀中，不定期出現需要緊急處理的自殘或自殺情境。照顧憂鬱症患者不只在憂鬱症「發作」時進行，還包含了小心翼翼地

維持患者情緒相對穩定。憂鬱症照顧的困難，是在於憂鬱症長期照顧中，常有突發狀況，再不易有喘息機會，又要面對照顧與維持自身生活的兩難抉擇。而難以獲得社會福利支持、精神疾病的社會汙名以及男性氣質養成，使得男性照顧者更加難以對外開口求援。在關係內外的種種困難夾擊之下，使男性照顧者被封閉於關係之中，常陷入孤立無援的困境。因女性的社會性別養成，男性照顧者會面對許多女性憂慮症者需要透過訴說、哭泣等方式，來發洩自己情緒的情境，也造成情緒處理是男性照顧者的主要工作之一。這個研究發現，男性照顧者可大致分為「情緒需要控制」的監督者，以及「情緒需要發洩」的陪伴者兩類型。監督者與陪伴者兩種照顧類型，分別反映社會對性別氣

質養成的影響、陽剛與陰柔氣質分別如何應對情緒的方式、照顧者與受照顧者之間的權力關係，以及反映男性照顧者透過作照顧同時實踐對自我性別氣質的想像。監督者或陪伴者不必然招致伴侶關係的和諧或衝突。照顧－伴侶關係的和諧與否，有時是照顧和男友兩個角色有無衝突；有時則與女性受照顧者理想的伴侶關係樣貌，與男性照顧者正在形塑的伴侶關係樣貌一致與否有關。監督者和陪伴者兩種照顧角色，分別以不同的邏輯再製了父權結構和陽剛競爭。監督者轉化照顧工作內涵，把「應對女友情緒」轉變為「教導女友控制情緒」；陪伴者則呈現比拚「陰柔」的陽剛遊戲。

我把自己埋進土裡：我在我的世界爆炸後就去了土耳其留學

為了解決如何開口說分手的問題，作者玖芎 這樣論述：

「在土耳其的日子，就像是個埋在土裡的死人。」 玖芎以散文獻上最赤裸殘酷的女性成長物語與土國留學幻滅記   　　如果我更早知道自己不過是一個洞，我會更用力地捅爛自己，反正都是早晚的事。   　　前男友分手之際丟下讖語，必然走歪的預言如魅糾纏；為對抗也為逃離，高三畢業的玖芎遠赴土耳其留學，卻在當地直面恐攻和政變，以及滲入生活方方面面，對外國人、對女性的拒斥與厭憎。   　　兒時無法饜足的身體與靈魂，隨著更名迎來再一次的誕生，卻依然渴愛。女身彷彿詛咒的隱喻，成長歷程中暗影隨行。在「冬雨」一輯，玖芎細細寫下糾纏自我、原生家庭與親密關係，無以和解的愛憎、慾望與傷害。似死如

生念著的年長愛人近乎毀滅地影響她的人生，相似相吸的兩個少女迎來沉默的終局。她睜大眼睛逼視身旁的一切：失能的生父歪曲的社會，曾經不顧一切信仰的人和分手帶來的壞滅與破碎。   　　因而丟下一切飛往土耳其，第二輯「土裡」呈現的卻不是穠麗的異國風情，而是壓抑又荒誕的政治氛圍、留學生異質的人際關係及身為他者所遭受的無盡惡意。無法言說的失語交雜著對亞裔女性的凝視貶抑，使夢想中的留學生活全然變調。在那裡，女性包得只剩腳踝以阻絕不懷好意的視線；在那裡，問別人知不知道台灣就像在問別人相不相信鬼。   　　如何將對不堪現實的歷歷指認轉化為文字？玖芎選擇以散文正面迎擊，如臟器外翻，毫無保留地將自我揭

露於讀者眼前。用爽利漂亮的文筆，構造巧妙意象與銳利描述呈現眼中的世界。於是眾人避談之事在她筆下一一現形，歷數政治、文化、家庭、性、愛、認同，時而耽溺時而清醒，召喚痛感與共感。面對質疑其書寫的人，玖芎展現勇敢決絕的姿態，即便羞辱與恥感環伺，縈繞周身的禁制也無法阻絕寫作者堅持發聲。   　　玖芎將自己深深埋進土裡，以文字揭露殘忍的實相──生活是活埋的過程，失敗原來是注定好的。   專文推薦   　　張亦絢｜作家 　　邱常婷｜小說家   一致推薦   　　V太太｜性別評論者 　　七號、宜蘭｜寶島少年兄 　　王子沃｜說土語的臺灣菸酒生 　　吳曉樂｜作

家 　　林妏霜｜作家 　　林蔚昀｜作家 　　徐珮芬｜詩人 　　陳思宏｜作家 　　陳國偉｜中興大學台灣文學與跨國文化所所長 　　崔舜華｜作家 　　賀婕｜詩人、畫家 　　詹閔旭｜中興大學台灣文學與跨國文化所副教授 　　霧鹿｜「餵鹿吃書」粉專中之人   名家推薦   　　每一位喜愛收聽《寶島少年兄》的有緣人，都是嘗盡人間冷暖的有情眾生。作者玖芎是忠實聽友，身為節目主持人，回應聽友的期待應是我們的義務，然而《我把自己埋進土裡》這部剖心之作，讀來令人心疼，甚至忘了我們到底該如何表達自己的共鳴。玖芎「殺死」自己無數次，也重生了好幾個輪迴，我始終相信人生歷經

的萬象必有意義，受苦也是。《我把自己埋進土裡》是一本種下苦果之書，卻也從土裡長出奇妙的、脫俗的生命樹。──七號、宜蘭（寶島少年兄）   　　在這個一上網就能出國的年代，逃脫是很簡單的事情。只是在逃跑以前，我們需要先學會擁抱世界突如其來的惡。土耳其人的好客偶爾轉眼能成好色，德高望重的教授瞬間能被打成恐怖分子；就像賣土耳其冰淇淋的老闆們只能接受自己捉弄顧客、不能接受顧客捉弄他們一樣，生活中的所有愛國人士大部分都是雙標黨。對於那些不認識土耳其卻突然選擇來到這裡就學的年輕人們，我深感佩服，同時也極度遺憾。玖芎透過本書再次證明，成為一個作家的首要條件，便是坦誠地直面自己的內心。記錄下所有一閃而逝

的恨，是她原諒世界和自己的方式。──王子沃（說土語的臺灣菸酒生） 　　 　　因特殊的結構，時間的兩斷，我在閱讀前有過失禮的預想，會否如流行歌知覺：「我的愛恨已入土」或類同蘇菲‧卡爾的《極度疼痛》──觀看著ALL IN的他人之旅，那些物質意義與私密言語的自我包圍與指證歷歷。然而，一份命運咒詛在篇章起首就發生、就揭露，鑽穿這部作品的，是一名女子如何從糾纏半生、高於一切，從必然受縛的恐懼試圖逃開。或因擁有相對權勢者的打算馴服與支配，或因曾經親密，隨口一說，遂成了作者玖芎「被說死」的未來，成了生命與情感的預言或暗示。經常是排序肉身且貶抑性別的噩夢，亦有凝結的惡意。而寫作者那樣雙關的「埋土」，總

伴隨反向的「挖掘」。雖難以完全同意那些激越且尖銳的形容──如此受罪、負罪、得罪，甚至求罪，連自剖坦承的文字也推到極致的險境。卻也能明白：她渴望抓住真實，讓人「聽懂」。最終不過想為自己說話，想要說好自己的語言。篩出穢暗，從今以後，而有生機。──林妏霜（作家）　　   　　玖芎的《我把自己埋進土裡》讓我們看到，不管是人還是國家，只要是想要好好活著、存在，就會被當鬼看。但這些被當成鬼看的人或國，也是可以有尊嚴地活，甚至比那些假鬼假怪的人與國還有尊嚴。──林蔚昀（作家）   　　玖芎的文字袒裸，美麗，誠懇，那是只有曾走過死蔭之地的人才能寫出的語言。她挖開肉身與精神的血瘡，如徒手去剝除一

株花的華服，露出最脆弱最柔軟的蕊芯，但她並不畏懼被剝落，反倒展現得勇敢而坦然。我想，某些人生下來便是受語言之神眷顧的，而玖芎寫著紅塵世間事，字句之間卻有著灼目的靈光，刺痛我們的眼睛，重擊我們的心思。至於愛──多少書籍與節目不停地談論，談論著如何去愛，如何被愛，彷彿不具備愛的能力，就不具備活下去的資格，但又有誰明白愛對某類人而言，是一種幻術般的奢侈？玖芎早熟地看穿了一切，她筆下的愛驚心怵目，愛是殘酷的獸，一張口將人吞噬，屍骨無存。在玖芎的文字裡，我看見了生存的真實，而這份真實恰是我始終追索的、文學與生命的本質。──崔舜華（作家）　　   　　旅居海外時，解除魔法一般的破解外國無瑕的美好想

像是必然。然而不同於優雅摘下太陽眼鏡的姿態，作者如撕去創口貼一般的把異國濾鏡猛然撕下，揭露出長長的疤；舊的結痂上還產生了新的傷口。在湛藍的博魯斯海峽映照之土耳其生活時，作者意識到世界上並沒有奶與蜜之地；逃到天涯海角，創傷都如影隨形。 　　作者敘事給我的感受，是一個「敢」字，她勇於自剖，也剖開身邊的世界：細細分辨許多遊子不敢與人言的國族、性別、甚至不可言傳的社會規範（Social norms）之光怪陸離。坦誠地測繪身為海外台人的生活經驗。其中對於台灣人民與國家有如「不存在」狀態描寫之精準，令人拍案叫絕。玖芎的直言不諱，讓人在共情共感之餘，湧現一種過癮之感。 　　本書可以說是近期出版最生猛

的旅外書寫之一。──賀婕（詩人、畫家）    

如何讓愛成為一種能力? 國中情感教育實施之現況

為了解決如何開口說分手的問題，作者林彥君 這樣論述：

本研究旨在探究國民中學輔導教師在綜合活動領域實施情感教育課程之動機、運作歷程、教學省思與困境。為達上述研究目的，本研究透過訪談八位國中 輔導老師教師，並將蒐集的資料與文本進一步對話，促成更深入之理解，得本研究結論如下：一、 影響輔導教師設計情感教育之因素(一)求學期間學校未開設專門課程，情感教育課程融入與青少年有關的課程。(二)研習內容著重法令的宣導與性侵害、性騷擾的防治。(三)學生情感議題日益增加，輔導老師期待透過課程讓學生學習經營情感關係的課題。(四)部分情感教育課程內容為教科書國二下學期之教材。二、 情感教育之課程內容(一)教學媒材具多元性，生活常見的東西、網路影片、教育部影片、M

V、繪本等。(二)情感教育課程編排具連貫性與統整性。(三)國一情感教育課程以情感表達為主題，其內容涵蓋辨識自己的界限、身體意象的覺察。(四)國二情感教育課程以情感經營為主題，其內容涵蓋愛情三元素、愛情價值觀、情緒調節之能力、性教育。(五)國三情感教育課程內容涵蓋分手與失落、安全分手。(六)課程內容從性別觀點切入情感教育課程。(七)性教育課程採小組討論之方式進行。三、 輔導教師對情感教育課程之省思(一)課程引起學生學習動機並拓展學生資源，貼近學生真實經驗。(二)學生因成熟度的不同在性教育接受程度有差異。(三)情感教育的成效如同種下一顆種子，輔導活動課程比較多是潛移默化。(四)輔導教師對性教育採開

放且正向的態度。(五)其他教師希望輔導教師透過情感教育課程達到預防的成效。四、輔導教師實施情感教育之困境(一)審定之教科書未能符合教育現場的需求。(二)健康教育與情感教育內容有重疊性。(三)情感教育課程有連貫性授課教師有斷層性。(四)學生思考方向單一化，在情意部分鮮少願意主動思考。(五)正在談戀愛的學生覺得課程內容是在斬桃花，對課程有敵意。(六)輔導教師在實施情感教育擔憂家長的態度。(七)輔導教師身兼導師產生角色衝突與矛盾。 最後根據上述之結論，針對領域教師提出情感教育課程在綜合活動領域課程運作上的實際建議 與實行方向，以及為來研究之參考。