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大江 春水 堂的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李靜,谷盈瑩寫的 【有溫度的唐詩宋詞套書】(二冊)：《有溫度的唐詩》+《有溫度的宋詞》 和松木的 啤酒罐與花生殼都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自日出出版 和初文出版社有限公司所出版 。
國立高雄師範大學 國文學系 黃宗義所指導 吳金蓮的 徐渭書畫藝術研究 （2016），提出大江 春水 堂關鍵因素是什麼，來自於大寫意、文人畫、狂放、破除諸相、狂禪。
而第二篇論文國立雲林科技大學 漢學資料整理研究所碩士班 吳進安所指導 吳秀?h的 教育與文學的糾葛書寫──鍾肇政《魯冰花》研究 （2010），提出因為有 生命教育、品格教育、情感教育、鍾肇政、魯冰花的重點而找出了 大江 春水 堂的解答。
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【有溫度的唐詩宋詞套書】(二冊)：《有溫度的唐詩》+《有溫度的宋詞》
為了解決大江 春水 堂 的問題，作者李靜,谷盈瑩 這樣論述：
本套書組合：《有溫度的唐詩：穿越唐詩，邂逅那個時代，相遇那些詩人》+《有溫度的宋詞：穿越宋詞，邂逅那個時代，相遇那些詞人》 穿越唐詩宋詞，邂逅那個時代，相遇那些詩人 《有溫度的唐詩：穿越唐詩，邂逅那個時代，相遇那些詩人》 何以唐詩？ 這遠古的呼喚竟與當下的生命體驗遙遙相望， 編織起更加璀璨的靈魂世界， 將詩句慢慢幻化成為人格符號，分不清頭尾，更無法標點， 唯能感受心與心的距離 遙想唐朝這個遙遠的時代，浮現的是五顏六色的炫目世界，在歷史長河中始終屹立不倒的不是帝王將相，也不是寵妃優伶，而是一位位詩壇奇才，他們的身影穿梭在詩詞裡，散發著陳舊的氣息，瀰漫著
記憶的味道。 「念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」這般痛心疾首的詩句，非任俠使氣的「詩骨」陳子昂不能寫成。月缺白無味，白無月不逸，唯有「詩仙」李白，方能把對生活的想望融入手中酒杯和頭上的月光。細雨濛濛，落葉飄飄，「詩聖」杜甫的詩作如長河激浪，於宣紙筆墨間，映出一代山河的風雲變化、以及人間的生死探索。 然而歷史總是無情，穿過初唐的清淺時光，如繁花的盛唐迎面而至，隨後是錦繡長安的漸漸消失。如今，品讀流傳千古不衰的唐詩，看到的是人性的張揚、對理想的追求、對人生的禮讚與希望。 慢板緩如歌，細讀有溫度，邂逅唐詩、偶遇詩人， 唐朝詩歌的魅力，就是把生命的樸素表現在皇皇詩作中！ 我們
總能在唐詩中遇上人生百味，邂逅穿梭於詩句中的詩人，看他們如何選擇，以最勇敢也最溫情的方式面對人生的失志得意與高低起伏。詩的精魂就此噴薄而出，飄盪在流淌千年的詩河中…… 全書有「春光裡、秋風起、邊塞外、別離時、愁緒中、愛正濃、紅塵裡、山水間、禪心內、志難酬」全書十卷五十九首唐詩，感受時代中人們的經歷，最先是溫度，然後是容貌，最後是聲音，最終是記憶。 簡簡單單的字與詞的組合，淺顯易懂的音與義的相遇，讓人感受唐詩流動時，其沉默又豐腴的情感世界，讓人咀嚼人生百態，讓人觸碰詩人心靈，讓人透徹人生真諦。 《有溫度的宋詞：穿越宋詞，邂逅那個時代，相遇那些詞人》 風景這邊獨好， 不
如在陽光慵懶的午後，駐足腳步， 輕輕打開心扉，和著音樂，品一杯香茗， 進入宋詞的世界。 那一日，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，這份清幽淡泊或許是永駐在人身邊，卻從不為常人所觀所感的風景。可娓娓道來的幾句話語，卻將普通之景染成了神境。 那一年，望故鄉多邈遠，不忍登高臨遠，唯有把無窮盡的離愁，天涯地角尋思遍，一個內心深深烙印著故鄉身影的遊子，只能把一腔羈旅憂思交予美麗的文字，從淡淡的墨香裡沉澱出人性的真實。 宋詞猶如一個神奇的魔術師，有一股化腐朽為神奇的驚人力量，觸動著人們的靈魂，賜予我們無窮力量。於宋詞中駐足癡望，但見一篇篇詞作在墨色中對生命呼喚。 在歷史座標上
，我們都在努力尋找心靈的位置， 讀宋詞，方知從古至今皆相同： 人間悲歡多離合，當下的深刻印記，都讓我們的人生變得飽滿。 面對物慾橫流的現實社會，面對車水馬龍的浮華凡世，當孜孜不倦的物質追求淪為生命的負累時，為生活打拼的我們何曾真正反顧內心所向？ 四季風物總相似，人生境遇也總相似，縱使如此，詞人們總能在相似處營造細微的不同，帶我們還原某一刻、某一種獨特心境。遙望那最美的宋詞，我們終能看到不同的自己、認識不一樣的達觀，重新找尋來時路，於虛妄處反顧內心真正之所向，為前行的路途覓得一處清明自在。 宋詞三境界，正是人生境界的逐步昇華 古今之成大事業、大學問，必經這三境界
「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」晏殊〈蝶戀花〉為第一境 「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」柳永〈蝶戀花〉為第二境 「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」辛棄疾〈青玉案〉為第三境 全書有「離愁思恨、相思摯情、傷春空嘆、樂觀青春、詠史懷古、優游自在、她去悼亡、自然人情、羈旅思愁、豪邁愛國」十卷六十二首宋詞，一腔憂思交予美麗文字，普通場景染成了人間神境，淡淡的墨香裡沉澱出人性的另一種真實。在宋詞的世界裡，得以重新審視人生價值，重新發現人性的真與美。
徐渭書畫藝術研究
為了解決大江 春水 堂 的問題，作者吳金蓮 這樣論述：
徐渭書畫藝術研究摘 要徐渭是晚明典型的文人藝術家，不僅擅詩、文、書、畫，凡文人所兼具的才藝修養，如音律、戲曲、武劍、甚至軍事謀略等無一不備。但生不逢時，處於社會動盪的中晚明時期，懷才不遇，人生坎坷，充滿矛盾不安。八次科舉不第、殺妻入獄、自殺九次不死，積鬱成疾，終身為精神與身體疾病所苦，這些不堪的憂患經歷，成為作品的催化劑，創作是他情感與情緒的出口。徐渭書畫沒有傳統文人畫的詩情畫意、淡雅、和諧氣息。而是以水墨大寫意，橫掃塗抹的方式，畫出內心的吶喊、感慨和激情。不拘形似、技巧的隨性書寫，打破傳統文人畫對書畫刻意融合的模式，使詩書畫因情感的需要而自然結合。本文對徐渭的書畫藝術研究，包括影響密切家世
與時代思潮，及書畫風格形成之遠因、繼承和開創。第一章，歸納與徐渭相關的文獻及研究方向。第二章，介紹徐渭的生平與時代，明代藝術思潮。第三章，從書畫融合源流發展中，所形成的文人畫形式。第四章，徐渭的藝術思想，包括狂放、本色、破除諸相等審美觀。第五章，書法藝術，包括古拙的楷書、姿媚的行書、險勁的草書等風格。第六章，繪畫藝術，則以徐渭的文人畫特質、狂放之筆墨、詩書畫相通等因素，所形成的大寫意風格。第七章，結論，以徐渭的書畫成就和評價、影響為總結。關鍵詞：大寫意、文人畫、狂放、破除諸相、狂禪。
啤酒罐與花生殼
為了解決大江 春水 堂 的問題，作者松木 這樣論述：
「對物質但求溫飽，對精神慾望無窮，對生命有所企求，對家國香港不敢或忘，對親友有愛有憾，面對所謂理想，總是一輪輪挫敗，而終究是無奈與徒勞。」 本書主要收錄作者從一九七三年中學六年級時代到二十世紀末一九九九年人到中年左右。 此為松木第一本散文結集，距離松木的第一本小說結集《夜行單車》已經四分一世紀了。 本書形式包括散文、雜文、小品、書話、影話、流行樂話以及文學評論，內容由個人身世、家庭生活、到感時憂勢，從心懷家國，到本土情懷，透露了近三十年的思想感情，見證了個人的成長與衰落。
教育與文學的糾葛書寫──鍾肇政《魯冰花》研究
為了解決大江 春水 堂 的問題，作者吳秀?h 這樣論述：
鍾肇政二次戰後台灣第一代作家，身為一名「靈魂工程師」，擅長利用小人物的故事情節感動人心，傳達其價值觀。他第一本長篇小說《魯冰花》即是教育與文學糾葛的最佳代表作，該書批判當時教育制度及社會風氣，在社會結構快速改變而教育改革緩慢的現代社會中，儼然成為最具教育性與時代性的文學作品。文學是時代意識的表現，鍾肇政藉由《魯冰花》表現出個人及時代的感遇，發揮人道關懷，將觸鬚深入台灣人心靈隱密的角落，藉由文學作品的呈顯，透露作者所欲鋪陳敘說其對教育制度與社會風氣的責任與批判。本論文研究重點為鍾肇政《魯冰花》的教育與文學糾葛書寫，試以教育與文學二者互動的角度為研究切入點，採歷史研究法、文獻分析法與意義詮釋法，
透過對鍾肇政創作歷程與時代環境的分析，《魯冰花》文本創作、敘事結構、人物刻畫、悲劇意識，以及對教育議題的激盪，輔之以文學、教育、心理等理論。探討《魯冰花》能歷久不衰且為教育帶來迴響之因、文學作品與教育議題之間的關聯性因素及形成之意涵，從中發掘現代情感教育、生命教育、品格教育、美術教育與創造力教育等議題之概念與啟發，得其教育貢獻與時代意涵之警示論點及價值導向，實為《魯冰花》小說廣為流傳之因。