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古典制約日常生活例子的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦山本七平寫的 「空氣」之研究：解析隱藏在日本人心中的決策機制：「讀」空氣 和渡邊信一郎的 岩波新書.中國的歷史1：中華的成立都 可以從中找到所需的評價。
另外網站幼兒身心發展也說明：連續伴隨出現數次之後，該制. 約刺激也會引發出反射動作的. 反應行為。 Page 20. 古典制約--制約前. 非制約刺激UCS (食物).
這兩本書分別來自遠足文化 和聯經出版公司所出版 。
國立中央大學 歷史研究所 戴寶村所指導 李進億的 蘆洲：一個長期環境史的探討(1731-2001) （2003），提出古典制約日常生活例子關鍵因素是什麼，來自於蘆洲、區域發展、環境史。
最後網站105 年公務人員特種考試一般警察人員考試試題則補充：一、何謂操作制約、古典制約、社會學習？請各別舉一個行為的例子說明。（20. 分 ... 生活瑣事：指日常生活中無法逃避的枝微末節小事。每件瑣事都不足以危害於人，但日 ...
「空氣」之研究：解析隱藏在日本人心中的決策機制：「讀」空氣
為了解決古典制約日常生活例子 的問題，作者山本七平 這樣論述：
◇⊱—「讀空氣」文化的研究經典—⊰◇ 「日本人是空氣在決定事情！」 「讀」空氣，是現代日本人立足世間的基本， 是具有獨特性的心靈秩序與傳統思想， 難以名狀如空氣般存於周身的群體默契， 不僅約制個人言行，也是社會運作方式， 理解日本社會性與個體之間的關係， 就由與周遭他人的「空氣」框架開始。 「空氣」，擁有「只能這麼做」的權威影響力， 往往最終拍板的，「是現場空氣，而不是人」。 人們高舉實證邏輯與科學理則等作為判斷事物所據，實則經常有「某種事物」凌駕於各種論理，從大問題到日常小事，甚或意料之外的突發事件，「某種事物」都成為控制人們言行的標準。 「空氣」確實是呈現某種狀
態的精準表達，人們被無色透明而難以在意識上確認其存在的「某種事物」控制著，這個擁有絕對威權的妖怪，更因無法透過邏輯說明，所以才以「空氣」來稱呼。 察言觀色、審時度勢、揣忖臆測……旁棄理據上的客觀情勢，服從「空氣」形成決斷，是日本社會的隱藏體制。空氣宛如「本能」附在人們身上，以此形態控制每個人。而被蔑稱白目的KY（讀不懂空氣者），輕則處境尷尬、人際不佳，重則在群體中成為眾矢下的異類。 本書作為日本「空氣」研究的開基之作，細剖傳統源流與近代發展之脈絡，並與異國的社會集體性做出比較。是「日本人論」書類中，不可缺讀的一本。 「真正能夠理解『空氣』時，就擺脫了空氣的控制。」――山本七平
本書特色 本書出版於一九七七年，是首部全面解析日本「讀空氣」文化的經典著作，即使四十多年後的今日，仍是日本人甚至是外國人理解日本集體決定論的必讀經典。山本七平認為戰後的日本人連自己都無法理解自身遵從的規範是基於哪種傳統而來的，因此連空氣實際上如何影響、拘束人們等都搞不清楚，就算被控制，也無法掌握如空氣般的操控者。透過這本論著，山本嘗試探討潛匿於日本的傳統思想與內心秩序，以及基於這樣的背景建構出來的隱藏體制；甚至提出透過理解，得以反過來控制這以往控制自己之物。 專文導讀 中央研究院史語所副研究員藍弘岳博士
蘆洲：一個長期環境史的探討(1731-2001)
為了解決古典制約日常生活例子 的問題，作者李進億 這樣論述：
本文是屬於長期環境史的研究，以蘆洲為主要的研究區域，探討蘆洲人與自然環境間近三百年的互動關係，藉以瞭解蘆洲人的生活型態，並試圖建構蘆洲的區域性格。 蘆洲自然環境的概況為：在地形上低窪平坦，氣候上終年有雨，水文上河溝紛歧、海潮與大河環伺，土壤上肥沃適農，生態上水生物種繁多。這五項自然因子之間，不但緊密相牽、交互影響，更是構築蘆洲人文環境的基礎構造，長期制約著蘆洲人的行為模式與生活型態。因此，蘆洲人只能以順應調適的態度，來面對此般自然環境的挑戰，從而創造屬於他們的人文環境。蘆洲人文環境的成立，是構築在自然環境之上的。在蘆洲這塊環境極不穩定的河濱沙洲上，雖有水源土地之利，亦有洪水海潮之害，蘆
洲人自降臨河洲之初，就展開了不斷與淡水河周旋的悠久歷程，人力雖難以對抗浩浩蕩蕩的自然變遷，然蘆洲人歷經常年失敗而習得的經驗與智慧，仍成為與自然對抗的重要籌碼。蘆洲人對抗自然的方法是消極順應的，同安移民選擇蘆洲做為墾區，就是基於當地的自然環境與原鄉同安極為相似，其後的農墾工作或水利開發，因應自然而做出改變的例子處處可見，而農墾有成後的聚落構築，也是受水患的逼迫而逐漸退居內陸高地，在蘆洲人的心中，調適自然似乎就是對抗自然最好的方式。因此，蘆洲的族群、農墾及聚落，即為建構於自然環境的基礎上，依附貼近土地、逐步發展而成的。在自然環境與人文環境長期的交融互動之下，蘆洲人逐步發展出來的一套「與水共生」的生
活型態，並以之為內涵，形塑蘆洲獨有的區域性格。從蘆洲長期的發展歷程中，可以發現到自然環境的影響是無所不在的，其中特別是淡水河的水患，從深層刻劃著蘆洲人的生活型態，引導蘆洲人必須不斷作出調整與改變，來適應水患頻仍的環境。蘆洲人並非試圖去挑戰或對抗自然環境，而是以順應、調適或趨避的方式來面對自然，因而逐漸發展出「與水共生」的生活型態，以求取在這塊土地上安家落戶的終極目的。因此，蘆洲境內一切的人文景觀，處處可以找尋到防水、避水，甚或是親水的人文痕跡，此即蘆洲人在自然環境的長期塑造下，所創造出來的屬於自我鄉土之區域性格。
岩波新書.中國的歷史1：中華的成立
為了解決古典制約日常生活例子 的問題，作者渡邊信一郎 這樣論述：
「中國」從何而來，要往何去？ 以多元視角描繪中國的歷史 ──榮獲2020年韓國坡州圖書策劃獎── 「中國」如何成為「中國」？ 從橫跨三千年的歷史中， 探問傳統中華世界原型的起源與變遷。 本卷以黃河文明興起的華北為中心，從新石器時代農耕社會的形成開始，講述到以長安、洛陽為核心地區的隋唐帝國興起與衰亡之兆，涵蓋先史時代到八世紀中葉，貫穿約略三千年的時光。透過探索「天下」與「中國」觀念的相互作用與消長伸縮，呈現中國古典政治體制的生成與變化。 在論述上，揉合日常生活、社會組織與政治過程等不同層次的時間尺度，嘗試在時空變化中，掌握中國古代歷史的多樣性；同時檢討傳統教
科書的用語，以最新研究發現，重新定義各種詞彙，企圖更為貼近歷史樣貌，撰成一部嶄新的古代中國通史。 得獎紀錄 榮獲2020年韓國坡州圖書獎（Paju Book Awards）之策劃獎（Planning Award） 名家推薦 渡邊信一郎教授提出「中國如何成為中國？」、「何謂中國？」，正和中國本身近十幾年來對這一問題的熱烈討論形成極有趣的對照。在全然不同的方法論和視角下，這一套「岩波新書．中國的歷史」毫無疑問為一個多元的新時代成功提供了一個全新的思考架構。相信中譯本必為所有關心二十一世紀中國、東亞和全世界命運的華人所樂讀。——邢義田（中央研究院院士、歷史語言研究所特聘研究員）