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唐五代禪宗悟道偈研究—從祖師禪到分燈禪之語境交涉及宗典詮釋

為了解決叡揚資訊天眼通的問題，作者黃朝和 這樣論述：

印度禪傳入中土，歷漢、魏、西晉諸代，受到安世高等漢譯小乘禪經之引導及時代動盪之影響，側重以數息守意為風尚之定止安頓禪。時序推移，東晉道安大師倡導般若學，鳩摩羅什譯釋大乘經典，廬山慧遠則將道行境界指向悟宗之禪智慧。在魏晉玄佛交涉之格義進路中，東晉僧眾逐漸流行以偈語及歌訣表詮道境或哲理。鳩摩羅什門人竺道生之「頓悟成佛」說，雖將悟道思維帶進南朝宋，然南北朝學佛風氣仍以經論之學解思辨為主流，從菩提達摩與梁武帝無交集可見一斑。南陳智顗大師詮釋佛典之「偈」在攝義竭盡，以四句為偈，原初之梵天及佛典諸義以三十二字為通偈。受到《法句經》、《法華經》等藉偈演法之影響，南北朝時期已有不少弘法者透過中國文學之銘、頌

、箴、詩等擬設主題，揭揚法諦心學。 相應於中國哲學重視生命實踐之尋常生活禪，直到唐代時局穩定才臻成熟。道信與弘忍創始之務農聚修禪行，契合中國實踐哲學樸質而尚簡之風格；嶺南樵客、剃度後的六祖大師述偈示道，揭開宗門禪僧、居士藉由唐代主流文體詩句歌行表白道境之風尚。從禪宗文學之視域來看，可謂超離印度佛典以佛偈菩薩頌為典範之既有說道模式。宗師應機出偈，以啟悟學人，或學人參禪頓悟，作偈陳述悟境，儼然為宗門禪傳承之教學契機與印心徵信，也是師弟間啟悟入道及開悟見道之提撕手法與道境表詮。 曹溪禪前期之悟道偈，大抵以初盛唐主流詩體五言、七言四句、八句之絕、律格式述作，但不講究格律韻腳。到曹溪禪後期，永

嘉禪師以古詩體裁寫作韻律流暢之《證道歌》，歌行長達二百六十七句，是唐代禪宗文學主要代表作品之一。受永嘉開悟證道長偈之影響，中晚唐諸多宗師述作之啟悟入道偈，亦流露長句歌行或多首吟詠之風格。 中晚唐之悟道偈雖出現不少歌行長偈，但仍有許多簡捷之短句偈；若依四句成偈之傳統裁量，唐代宗門之機緣語句更流行以半偈（兩句）表達道境者，甚至也有單句偈。凡此都流露唐代宗匠之悟道偈不受格式之拘限，全以悟道機緣和情境為直指本心之作偈語料。 唐禪興盛之時代背景，亦帶給出仕或流放於南方之士人參禪問道之大好因緣與契機；此中，亦見於開法宗師機緣語句之簡扼，而由會道之士人作出契合宗師道境之偈，本文將其歸類為相應悟道

偈，這類相應偈不僅顯示士人與宗師之道行交涉，對於宗門禪之流傳後世更具正面之義涵。 從唐亡至趙宋之建立間，五代之歷時雖僅五十二年，但十國之一的吳越國在宋建朝十八年後，才以無征伐之和平狀態結束國祚；此給予五家分燈之法眼宗安定之弘化環境。五代時期之祖師禪與分燈禪年代雖短，然雲門宗與法眼宗自唐末五代最盛行之青原法脈福建雪峰禪系傳衍而出，分別受到南漢及南唐、吳越國主之護持，主要弘揚地雖在南方，卻是唐代祖師禪之延續發展，而非過渡。 今觀五代分燈禪雲門宗與法眼宗之悟道偈，雲門宗幾無開悟見道偈之述作，而兩宗之悟道偈亦流露言少句短之傾向，尤以法眼宗更為明顯。南宋理學大師朱熹高舉排佛斥禪之旗幟，然其融

攝襲用之「理一分殊」哲理，正是曹溪禪永嘉玄覺之開悟《證道歌》；其登臨泉州安溪鳳山通玄殿所題寫之通玄境界亦取自五代法眼宗天臺德韶之開悟偈；一長一短兩首悟道偈皆為朱子所關注而汲取。 本文參探唐禪至五代禪之悟道偈，依作偈示道之機緣語境交涉，概分為開悟見道、啟悟入道、相應悟道及證悟示道四類偈。首一類偈，就參學見道之主體而言，是開悟者自述道境；次一類偈，係宗師指導學人，或任何客體情境之觸道因緣，致使學人當下啟悟禪智慧入解脫道，或未來可能成道者；第三類偈為領會宗師或道流之道境而作偈應和者；第四類偈為宗師印證學人頓悟成就道行之述偈。 在唐代禪宗參修及悟道場域中，吾人亦發現尋常生活之耕農作務或喫茶

對話之外，也有啟悟於環境客體之神識恍惚與靈魂變轉之際者；故而將這兩類緣於人際交互照應或神魂靈動轉識之啟悟時機，及場域之不同，分判為人際生活禪與神識靈頓禪。雖然這兩類悟禪在爾後宗門禪之發展與流行，呈現熱絡與沉寂之懸殊傾向。 本文主要語料偈材取自禪匠個別語錄，或具禪系法脈性質之燈錄。就唐禪而言，編纂於五代南唐之首部燈錄《祖堂集》年代最接近；就整體五代禪來看，成書於北宋初之《景德傳燈錄》不僅貼近五代禪，亦含括唐禪；《天聖廣燈錄》由北宋文人居士李遵勗編成，兼顧各類層之悟道者，南宋正受之《嘉泰普燈錄》亦然；成書於南宋之《聯燈會要》、《五燈會元》則有校修整合之功能。《大正新脩大藏經》於禪佛學雖是綜合

之採編，然於禪學、禪史及語錄之領域，仍以後來開版之《卍新纂續藏經》較完備；其餘諸藏亦大抵能補充此二藏所未編入者。 依宗門向來之傳承及流衍，開悟見道才是出離世塵，才算嗣法；就禪僧而言，悟道出世始可卓錫道場開法，開法之重任在指授學人入解脫道之禪智慧。本文探究之啟悟入道偈並非全然出自悟道開法之宗師，蓋因啟悟之機緣，尋常生活之時空場域都存在不期而遇之可能；而印證勘辨之角色仍在出世之宗師。

新竹市「市民卡」政策之個案研究-政策執行的觀點

為了解決叡揚資訊天眼通的問題，作者郭子醇 這樣論述：

本研究係從政策執行的觀點切入，進一步歸納出研究目的，包含以下幾點，分述如下:(1)瞭解新竹市政府，推行新竹市「市民卡」政策所欲達成的預期目標；(2)探討新竹市「市民卡」政策付諸執行後，現階段的執行狀況；(3)根據實證查結果提出研究發現與具體的政策建議，以利有關單位作為參考。 經由深度訪談的歸納與分析，本研究發現:(1)政策內容的部分，公部門方面的受訪者皆瞭解新竹市「市民卡」政策內涵。不過，尚有其他受訪者對該政策持質疑的態度。由於，民眾普遍擁有許多不同功能的卡片，卡片的部份功能又與市民卡有所重疊，此時市民卡須要有較大的使用誘因，方能吸引市民申辦或使用。(2)新竹市「市民卡」政策執行

過程中，在資訊宣傳力度、執行者配合度及標的團體認同與支持度方面，存有挑戰待克服。(3)新竹市「市民卡」政策初步的執行結果，自官方目標角度及利害關係人角度加以檢視，發現仍有其進步的空間。