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再現書法字體轉換的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦LloydHaft寫的 周夢蝶 × 漢樂逸【書盒套組】(兩冊):《周夢蝶詩集精選,暨荷蘭詩人漢樂逸英譯》、《逸讀周夢蝶》 可以從中找到所需的評價。

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國立成功大學 藝術研究所 王雅倫所指導 張喬涵的 臺灣當代書法藝術轉型與教育變革 (2020),提出再現書法字體轉換關鍵因素是什麼,來自於當代書法、表現性書法、跨領域書寫藝術、書法傳承。

而第二篇論文國立臺灣藝術大學 工藝設計學系 張恭領所指導 蔡紳騰的 以同音字作為漢字藝術設計之媒介研究-以器皿字體為例 (2019),提出因為有 書法美學、漢字藝術、同音字、符號學的重點而找出了 再現書法字體轉換的解答。

最後網站書法字體轉換 - Tanhoa則補充:字體轉換 器在線轉換生成書法藝術字體教程1、輸入內容:在上面的文本框中輸入需要轉換的文字內容,字數不限。 2、選擇字體:在選擇框下拉菜單中查詢你喜歡的字體,具體 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了再現書法字體轉換,大家也想知道這些:

周夢蝶 × 漢樂逸【書盒套組】(兩冊):《周夢蝶詩集精選,暨荷蘭詩人漢樂逸英譯》、《逸讀周夢蝶》

為了解決再現書法字體轉換的問題,作者LloydHaft 這樣論述:

  本套書組合:《周夢蝶詩集精選,暨荷蘭詩人漢樂逸英譯》、《逸讀周夢蝶》     華文詩壇傳奇──周夢蝶   ×   當代最了解周夢蝶的西方詩人──漢樂逸     周夢蝶:   以「往返於夢與醒之間」的獨特語言,   構築出與孤寂相擁而眠的詩意國度。   他的詩像三稜鏡,折射出你我靈魂深處的掙扎:   孤絕與炙熱、寡淡與渴盼、無所求與有所為的執著。      漢樂逸:   以詩人、翻譯者、讀者、文學研究者身分,   往返於周詩「美,恆與不盡美同在」的孤獨國,   從文學、美學、哲學、心理學、神學等角度,   讀出周詩所具有的共通性或人性特質,   與周夢蝶其人其詩共振。     【本套書組

合特色】   ◎詩選中的41首詩,出自《孤獨國》、《還魂草》、《十三朵白菊花》、《約會》、《風耳樓逸稿》等輯,涵蓋周夢蝶各時期的代表作品,可讀出不同時期的詩風轉變。     ◎詩選同步收入中英詩作,以兩種迥異的音韻和節奏感,進入周夢蝶「往返於夢與醒之間的語言和世界」,讀出封藏在字裡行間的悲喜、孤獨、苦痛、徒勞⋯⋯。     ◎轉換視角,以詩人、翻譯者、讀者、文學研究者身分,精采剖析周夢蝶詩作。     ◎透過文學、美學、哲學、心理學、現象學、神學等不同面向來琢磨、推敲周詩,走進周夢蝶創作世界的豐富意涵,讀出周詩所具有的宇宙性或人性特質,以及詩作中引發的「個人與心靈的自由」。     ◎詩論特別

邀知名譯者董恒秀中譯。董恒秀譯有艾蜜莉.狄金生的《我是個無名小卒》、《我居住在可能裏》、《這是我寫給世界的信》,也是周夢蝶的詩迷。她深刻了解「譯詩難,譯狄金生、周夢蝶更難」,是翻譯本書最合適的人選。     ◎兩書書衣皆以雙特別色印刷,以具象又帶隱喻的圖像,加燙些許霧金,象徵兩位東西方詩人交會時互放的光芒。素樸的棉卡書盒,兩面皆配合書衣的圖像開模,露出部分書衣視覺,盒上加印部分書衣元素,並輔以燙印,內外相互映襯。     ***     漢樂逸出生於美國,哈佛大學畢業後,進入全球漢學重鎮荷蘭萊頓大學攻讀中文碩士、博士。1971年,他在萊頓大學圖書館初遇周夢蝶的詩,兩個浸潤於東西方哲學、兼攝中外

宗教的靈魂,在周詩的回文、隱喻、禪思與悟境中交流。     1979年,他開始以英語、荷語翻譯周夢蝶的詩。四年後的夏天,他與周夢蝶在台灣初次見面,此後便經常透過親訪或信件往返交流討論,因而有機會洞察許多東西方學者未能察覺到的周詩細微之處。     漢樂逸一手寫詩,一手譯詩,歷經四十多年,翻越巴別塔,攀上孤峰頂,走進孤獨國,完成《周夢蝶詩集精選,暨荷蘭詩人漢樂逸英譯》一書。在翻譯過程中,他經由哲學、宗教、心理學、現象學等不同面向來吸收、轉化、醞釀、琢磨,以求精準掌握周詩「可以深海爲家,鵬飛時亦可將整個宇宙拋在身後」的獨特意境,同時更認為:     「周詩本身具有的宇宙性或『人性』特質,即使透過另

種一語言翻譯,猶能直指人心。周老許多詩中所引發的『個人與心靈的自由』,也極吸引東方或西方讀者。」     在《逸讀周夢蝶──荷蘭詩人漢樂逸解讀周夢蝶》中,他則透過兩大視角來解讀周夢蝶的詩作:     第一部〈解讀周夢蝶〉:從「回文」、「詩、夢、夢-詩」、「身體與意識」、「我們/彼岸」四個角度,引領讀者往返於周夢蝶「夢與醒之間的語言和世界」。     第二部〈翻譯周夢蝶〉:從言外之意的層次、詩行結束或沒結束、逐字閱讀、假想的字、雙關語、視角⋯⋯等,讀出浸透於文字之下的深沉意涵。   名人推薦     任明信(詩人)   林婉瑜(詩人)   徐珮芬(詩人、小說家)   曾進豐(《夢蝶全集》主編、高

雄師範大學國文系教授)   楊澤(詩人)   董恒秀(《艾蜜莉.狄金生詩選系列》譯者)   廖偉棠(詩人)   蕭詒徽(寫作者、編輯)   鴻鴻(詩人、策展人)   ──共振推薦(依姓名筆劃排序)

臺灣當代書法藝術轉型與教育變革

為了解決再現書法字體轉換的問題,作者張喬涵 這樣論述:

臺灣當代書法藝術形塑多元面貌,其美學觀點與古典書法大相逕庭,打破書法文字性與書寫性的本質範疇。本研究的藝術轉型,涵蓋從古典的傳統書法,轉型成表現性書法以及跨領域書寫藝術。此轉型賦予書法藝術轉化的途徑,進而影響書法的教育傳承之推動,尤其國際化與資訊科技的社會環境,更造成書法教育與書法傳承的變革。因此,沿著書法發展的遞嬗與邏輯,探究臺灣當代書壇創作形式的開拓,以及書法面臨當今社會的商業性與資本主義的影響下,造就書法家從事跨領域書寫藝術,在此藉由書法的跨領域融合與多元應用的實例,從中釐清書法家的個人心態與社會文化之關係。進而將以訪談法瞭解書法傳承之現況,評析當今書法因應新文化價值的教育變革,並提出

書法傳承的因應對策。本論文針對臺灣當代書法藝術轉型,提出書法傳承應當肯定傳統書法的本質,並以當代多元觀點去詮釋書法的當代價值。本研究除推論出當代書法的時代性意義外,更提出教育變革的相關省思之議題,期許本論文能再次喚起書法傳承之重要性。

以同音字作為漢字藝術設計之媒介研究-以器皿字體為例

為了解決再現書法字體轉換的問題,作者蔡紳騰 這樣論述:

本文旨在探討以同音字作為漢字藝術設計之媒介,有別於以往字體線條設計的研究。經由書法美學、符號學、過往漢字藝術的表現等,探索出文化意識的展現、文字圖像的聯想轉換、媒介應用等三種經驗。 藉由聯想轉換的概念說明,同屬漢字文本一環的同音字作為設計發想的合理性,並擬定出一套同音字義配對的篩選研究流程辦法,藉此取得可用的設計發想素材。並鑒於過往漢字藝術的表現與書法美學思想說明,不論在書法藝術或者漢字藝術設計的表現上,字體線條是一種呈現方式,但是其中所富含的文化意識,才是創造者所想表述其獨特的生命歷程與體會。 依照這些經驗的推演,本研究將同音字做為呈現的方式,將篩選取得的發想素材與本研

究所想表述的文化意識做一個同音字的範例設計,呈現了以食用器皿為範例的兩套設計「盤與磐」、「碟與疊」,也藉由這兩套範例說明,以非字體線條為呈現方式的設計,也能夠有效的展現發想者的文化意識在漢字藝術設計上。儘管在漢字藝術的架構下,作品的呈現述說著發想者的文化意涵與賦予的意識,並非對於一個媒介的穿鑿附會,而本文旨的價值就在於這個媒介應用的思想轉換上。