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新譯周易六十四卦經傳通釋(下)

為了解決先有 繁體 還是 簡體的問題，作者黃慶萱 這樣論述：

　　《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。   　　《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。   　　本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳盡，釋義通透，「注釋」、「語譯」之後並附有極具參考價值之「古義」，堪稱研讀《易經》的最佳讀本。

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全球化對漢字簡化政策之影響

為了解決先有 繁體 還是 簡體的問題，作者黃新弼 這樣論述：

由於目前台灣的執政黨去中國化的意識型態的刻意忽略下傳統漢字有可能被擠壓到世界的邊緣，民間亦無產生強而有力的政策監督及整合機制，任由中國大陸的簡化字發展，而毫無抗衡之力，加上海外及台灣，香港等地，未學過簡化字的人難以認識現代的大陸的漢字，這個影響，對處在今日全球化下，中國語文要想在世界上成為與英語之後的第二個全球化語文，造成了不利的影響，引發了研究者對於全球化影響漢字簡化之研究動機。希望透過本研究能探討：是否漢字簡化政策偏離了原來的理想與路線而影響到後來的簡化進程；以及近年來學界對於漢字簡化的反思與爭議還有面對中共藉著向全世界移植推銷簡體字，進一步壓縮、打壓台灣的文化及國際空間，為了國家的存續

政府是否仍然還要堅持「去中國化」的政策，如何採取因應之道。本研究採歷史研究法（historical approach）檢驗中共推行漢字簡化的政策與發展過程，並預測將來發展，並輔以訪談方式來重建漢字發展的軌跡。本研究得到下列六項結論：一、大陸在語言文字改革中，最大的成布O創制拼音（以羅馬拼漢語），推廣普通話，但是簡化字只是減少筆數便利認字與書寫而已，而且是在不了解和不尊重漢字造字規律的情況下進行的，故而其意義不大，但卻衍生出的不小問題，最重要的是失去文字原有的意義也沒有使漢語更好學。二、大陸藉由「漢字落後論」、「漢字難學論」、「拉丁拼音優越論」及「幼兒識字有害論」等系統化的宣導，強行推廣簡化字，

並且反對和壓制任何不同意見，因而把漢語漢字變成世界最難學的語言文字，更對於中華文字文化和文明造成了嚴重後果，使漢字簡化淪為政治問題，而不只是學術問題。三、簡體字在中共以政治力介入，在少數的文字學者以及所謂的專家（語言文字改革委員會）在政治權力庇護下〝閉門造車〞、〝草率成事〞，以至於簡化文字在大陸開放經濟市場之同時，遭受到台、港、以及海外學人的批評，發現了簡化字有著太多弊端。四、全球化提供了正體字成為世界語的機會，中華民族文化歷經五千年歷練，其文字亦有五千年的歷史，漢字在歷代雖然一直都在變化，但其越變越精，其每一個字都蘊含著生命意義，絕非少數的人可以將其毀滅，正體字教學乃是延續中華文化之道統，而

台灣仍保存了中華文化的精髓，提供與中國傳統溝通的橋樑，因此正體字尚為世界漢學研究者的朝聖之地。五、台灣目前是資訊工業最大輸出國且國內資訊化非常普遍，已發展完整資訊化中文系統，有「注音符號」、「倉頡」、「無蝦米」等系統可資運用，使語言文字相關聯的現代化工業裡（包括印刷業、出版業、傳播媒體業、通訊傳輸等）漢字顯現出比漢語拼音文字更大的優越性，其速度與效率比拼音大約高出3.7至4.0倍，漢字更通用於未來智能電腦的應用和發展，這是台灣重要競爭強項之ㄧ。六、目前兩岸各自研發更適合中文系統轉換弁遄A大致上已有了相當程度的成果，但仍存在一些問題，如正轉繁問題較少，因為正體字都可以對應到單一的簡體字，但簡體字

轉正則有較多問題，因為簡體字的準確率有5％的不正確率，因為一個簡體常要對應兩三個正體字，而且與字的原始意義亦有很大差異。正簡字轉換上、歷年兩岸所花費的人力、物力不計其數，這些都是中共受到歐洲中心論影響所產生惡果，幸而目前做資料庫的人以建立採用正體字的共識。本研究有下列四項建議：一、簡化過程應是自然的演進，不能當作政治任務。二、簡繁並存具可行性，為了維護正體字，我們仍應繼續使用正體字，對於簡體字不要過度追求，只要認識而能辨識即可。三、正體字的危機也是轉機，全球化浪潮下，我國應正視大陸的發展，正面迎接以致借助「全球化」所提供的契機，在這股華語文學習熱潮中把台灣推向國際，而華語文雖是中共所造成的熱潮

，但我們應該藉助這個熱潮使正體字在世界舞台綻放光芒。四、促兩岸「語同音，書同文」之可能性，世界經濟全球化，資訊網路化，目前稱為世界語的英語等，都是同音、同文、同書，但華文卻都有正體字與繁體字，書不同文的現象，在華人世界已覺奇怪，況乎外國人，所以漢字統一勢在必行。

沒有資優班：珍視每個孩子的芬蘭教育(典藏增修版)

為了解決先有 繁體 還是 簡體的問題，作者陳之華 這樣論述：

什麼是教改的未來？關切台灣教改發展者必讀！ ★最具國際視野的親職與芬蘭教育專家，在教育大國現場的細膩觀察與宏觀思辨★ ★國際視角‧對映在地，引領台灣新世紀教育思潮之代表作★ 　　社會與文化的區隔與差異，關鍵根源在於：教育「概念」的不同。 　　★誠品選書、蟬聯誠品暢銷書榜十八週 　　★博客來年度百大暢銷書 　　★芬蘭最大報《赫爾辛基日報》獨家專訪滿版報導 　　二十一世紀的孩子，處於變幻莫測的世界浪潮中，更需一生受用的學習力。 　　當各國學生多為課業排名而競逐、焦慮，芬蘭選擇回歸最根本的人性思維， 　　以孩子為本，無能力分班、課程時數少、課業壓力小， 　　卻能在國際學生能力評量計畫

（PISA）中屢創佳績，以教育立足世界。 　 　　這舉世艷羨的成就絕非一蹴可幾， 　　而是走過五十年的教改風雨路，方有如今的纍纍碩果。 　　在芬蘭，整套教育體制的核心思維是「先見林，再見樹」， 　　就制度面選擇以更多元、更人性化的模式，為教育者也為孩子放寬眼界， 　　以不躁進、不功利的軸心，試圖激發孩子的學習興趣， 　　在孩子心中播下日後深入學習、終身學習的種子。 　　芬蘭經驗讓我們知道：教育不只是口號， 　　而是一個社會的核心精神，一個國家得以扎根、繁盛的根基。 　　只要教育概念改變，就有機會造就出不同的社會與文化。 　　沒有不樂於學習的孩子，只有願意給孩子希望的教育現場； 　　當我們選擇

珍視每一個孩子，提供適性發展的學習環境， 　　那麼，每一個人在自己的人生道路上都能成為贏家。 　　如今，台灣教育的改革正在相似道路上努力前進： 　　以「素養」為核心，倡導「自發‧互動‧共好」， 　　期待下一代成為終身學習者，具適應力與應變性，開創這塊土地的未來。 　　而怎樣才能真正落實「成就每一個孩子」，齊步向美好未來邁進？ 　　本書中記述的北國觀察與省思，皆為可照亮教育初心的殷切提醒。 　　芬蘭教育核心精神 　　■「先見林，再見樹」 　　鼓勵孩子多方嘗試，先啟發其學習的樂趣，在多元化的漸進式教學中，持續鑽研。 　　■不做無謂的競逐、排名 　　奉行「以孩子為本」的基本理念，讓孩子依興趣選擇

不同的課程規劃，並依綜合表現評估。檢討是為了讓孩子知道改進空間，並為日後成長打下基礎。 　　■賦予學生自由與信任，學習為自己作主負責 　　自由是學習獨立的第一步，習題不由老師改正，而是讓孩子在課堂上自行討論、校對，啟動個人的學習動力。 　　■沒有資優班、不突顯資優生 　　將資源挹注於較弱勢的孩子。鼓勵表現較佳的學生協助其他人，落實平等、公正，減少差距，讓群體共好共榮。 　　■強調母語學習，養成在地認同感 　　學生修習英文與第二外語，並憑藉影片、音樂、遊戲等外國文化的興趣，持續自學精進。 　　■跨學科、主題式學習 　　生活結合跨學科教育，培養孩子獨立思考的能力，成為與時俱進的終身學習者。 熱忱

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