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這兩本書分別來自星火文化 和究竟所出版 。

臺北市立大學 中國語文學系 余欣娟所指導 賴亭秀的 為彼此完全盛開——鯨向海詩作研究 (2020),提出word浮水印只要一頁關鍵因素是什麼,來自於鯨向海、現代詩、青春、犯禁者。

而第二篇論文國立清華大學 台灣文學研究所 謝世宗所指導 留婷婷的 虛擬實境——論澳門小說中的賭城空間建構與重層身體想像 (2020),提出因為有 虛擬實境、澳門文學、賭場資本主義、空間書寫、身體想像、精神結構的重點而找出了 word浮水印只要一頁的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了word浮水印只要一頁,大家也想知道這些:

我心裡的光:基督徒默禱的練習指引

為了解決word浮水印只要一頁的問題,作者LaurenceFreeman 這樣論述:

  本書要介紹的祈禱方式,是基督教會古老的傳統,在東正教會保留得最為長久,就是在心裡念短誦。本書作者文之光神父承續了由若望‧邁恩神父重振的基督徒默禱方式,在世界各地推廣這個祈禱方式,在亞洲的印度、新加坡、泰國、香港、菲律賓、澳洲、紐西蘭以及歐洲的英國、義大利、愛爾蘭、法國、德國…等地都已成立普世基督徒默禱團體,實踐並推廣這個祈禱方式。     ◎默禱不是什麼都不說,而是默念很短的一句話、甚至一個詞而已。這是最簡單的祈禱方式。     ◎很多人反對默禱,是認為這太簡單了,只要反覆默念「一個字」。     ◎ 開始默禱時,還會有個大哉問:「要做多久呢?」 你常會自問:「我還要繼續嗎?值得嗎?」

各種類似的問題層出不窮,「我是做這種默禱的人嗎?」、「這適合我嗎?」或是「為何我沒有感覺進步?」你的好友可能會告訴你:「你知道嗎?你現在比半年或一年前更容易相處。」然而,你絲毫沒有「感覺到」有什麼特別的改善,因而自忖:「為什麼我無法感受到?」     ◎上一個問題的大白話是問:「多久能見效?」答案有一部分在此:默禱的方法幫助我們轉化與重生,每次靜坐祈禱時,我們就改變了,我們跟以前不一樣了。每次默禱時,我們「重生」,猶如新約中所描述的轉化經驗,也就是脫去舊我換成新我。因此,福音處理人心最深層的需求,無論我們的宗教信仰或是神修的成熟度為何,我們都有改變的需求,因為除非我們改變,否則無法成長;除非成

長,我們無法真的活得有意義或喜樂。成長的意義是走向不認識的地方,因而必須捨棄舊我。     當我們念短誦時,我們「不能」想到自己,如果冒出來這些關於自己的雜念,不要試圖壓制,就讓這些意念扶起來再沉下去。在默禱中,我們既不思考自我,也不想到聖化,我們於是會遠離自我。因此重要的是,在旅程中的每一階段,特別是在開始時,能瞭解「練習」默禱比「理論」還重要。如果你企圖發展一套周全的默禱理論,那會花你一輩子的時間,你永遠不會定下來操練。     默禱練習開始時輕而易舉,可是很吃耐力:每天要默禱兩次。大部分的人在旅途中要加快腳步追上,因此在這條旅程上極需要獻出時間與忠信。默禱的時間內,必須決然地單純,專心致

力於短誦的純樸。靜坐、身體挺直、放鬆,但要懷著虔敬與警覺的心,找個舒服的坐姿,但是也不可太舒適。之後,輕輕閉上眼睛,臉部放輕鬆,開始念短誦。     我們建議你念「Maranatha」,這是阿拉美文,意思是「主,請來」。在你心靈的深處默念,專心念。在整個默禱時間,以純樸與忠信的心念短誦。默禱需費時修煉,不需進階的訓練,只要每天默禱兩次,靜坐念短誦,好好操練,你就能邁向靜默之徑。    名人推薦     原文書推薦者  小提琴家  耶胡迪.梅紐因  

為彼此完全盛開——鯨向海詩作研究

為了解決word浮水印只要一頁的問題,作者賴亭秀 這樣論述:

鯨向海在台灣網路詩壇是代表人物之一。鯨向海的詩作題材具有許多面向,也從不避諱性愛、犯禁或是社會時事等議題,鯨向海的詩作風格具有強烈的個人風格,他藉由大眾化的文字去提及過往青春,使讀者有共鳴且心領神會其中的趣味,共同懷念年少時期的純真。鯨向海在面對同志或精神疾病患者的議題時,經常會使用次文化的又語,讓閱讀者認為自身的難處被理解,也些許沖淡了部分的傷痕氛圍,進而達到理解性療癒的效果。本文以鯨向海的詩作為研究對象,研究範圍為鯨向海已發表的《通緝犯》、《精 神病院》、《大雄》、《A夢》、《犄角》和《每天都在膨脹》這六本詩集。首先將其 中的詩作分類為青春、犯禁者、鬼神等以主題式的方式去加以分析論述,可

以發現鯨 向海透過不明說的曖昧手法去營造詩作的弦外之音,為詩作增添更多的可能性。鯨向 海透過詩作表達出了人們只要保持心態上的童真,便是最接近永恆的青春。而犯禁者 的出現,無非是受到外在的社會價值體系下而產生的,多數即是正義的情況,讓犯禁 者們內心無能為力。作者對於日常生活和環境的細膩觀察,發現了許多社會問題,他 以又語化文字和網路用語的方式,真實呈現此刻人們所處的社會環境。鯨向海細膩地 營造語境,讓閱讀者突破慣性的思考模式,以自我思考的方式得到不同的體悟,是和 作者相互連結後所得到的感受,而非被強迫式的接受。關鍵詞:鯨向海、現代詩、青春、犯禁者

海獅說歐洲王室羅曼死

為了解決word浮水印只要一頁的問題,作者神奇海獅 這樣論述:

  ◎童話真的都是騙人的!   人氣作家神奇海獅繼《海獅說歐洲趣史》後全新力作,告訴你王子公主閃亮亮外表底下的心酸誰人知。     ◎有事,有戲,又有才!   超有事:附重大事件年表,穿梭在王室的愛恨情仇之餘,也能保持清醒,掌握時代的風起雲湧!   超有戲:保證純手工!附「王子公主的歷史現場」木刻版畫插圖,一秒回到五百年前!   超有才:作者以生動活潑又滿懷同理的口吻,訴說這些樞紐人物一生的波瀾壯闊(X)愛恨交織(O)。     ◎推啊,哪次不推?   謝金魚(《崩壞國文》作者)、謝哲青(節目主持人)、陳建守(故事 StoryStudio 共同創辦人)、涂豐恩(故事 StoryStudio

執行長)、蕭宇辰(臺灣吧執行長)、黑貓老師(《歷史就是戰》作者)、李文成(podcast《一歷百憂解》主持人),邀你一起聽海獅說王室!     王室日常:   香檳 鮮花 珠寶 華服(X)   出軌 報復 戰爭 和談(O)     王子公主從此過著幸福快樂的日子……才怪!   生活寫不成羅曼史,只有各種內憂外患機關算盡讓人眼神死?   人氣歷史作家海獅,將帶你回到風起雲湧的近現代歐洲,   從王公貴族的真實生活,尤其是他們的愛情與婚姻,   看見政治的爾虞我詐,與歷史背後真實的人生與愛恨!     歷史上真實的王子公主命如何?   ◆想要愛卻得不到愛,付出愛又遭到背叛,瑪麗一世變得血腥根本不

意外?   ◆哥哥路易十四是母后的太陽,弟弟菲利普卻只能當媽媽的……小女孩?   ◆路易十六根本豬隊友,害老婆莫名其妙被黑還送上斷頭臺?   ◆如果以前也有「靠北婆婆」,茜茜公主絕對照三餐發文?   ◆人人夢寐以求的幸福婚姻,為何成為尼古拉二世的最大悲劇?     時間的輪軸不停轉動、歷史的舞臺聚散離合;   縱使頭上戴著黃金冠冕,卻也未必被允諾幸福。     我們一直都相信童話裡「王子與公主從此過著幸福快樂的日子」,但真的是這樣嗎?無論這些王子公主是否願意,從出生開始,他們的人生注定要與詭譎多變的政局緊密交織。宗教、革命、世界大戰……許多課本上一筆帶過、讓人想打呵欠的事件,對他們而言卻是一連

串的生離死別。站在時代的十字路口,他們背負著家族血脈與國家尊嚴,在各方勢力的巨網中艱難前進,只要走錯一小步,就是深不見底的萬丈深淵。活在華麗卻寂寞的宮廷裡,他們最渴望的,也許不過是一個能真誠歡笑的時刻。     不論是英格蘭的「血腥瑪麗」、引發聖巴托羅繆日大屠殺的凱瑟琳.麥第奇、「歐洲丈母娘」瑪麗亞.德蕾莎、帶領普魯士迅速崛起的腓特烈大帝,還是末代沙皇尼古拉二世,作者都將以生動活潑又滿懷同理的口吻,訴說他們波瀾萬丈的人生故事,並帶領讀者思考幸福的真諦。   各界推薦     謝金魚(《崩壞國文》作者)──專文推薦     謝哲青(節目主持人)   陳建守(故事 StoryStudio 共同創辦

人)   涂豐恩(故事 StoryStudio 執行長)   蕭宇辰(臺灣吧執行長)   黑貓老師(《歷史就是戰》作者)   李文成(podcast《一歷百憂解》主持人)──好評推薦     在海獅筆下,歐洲皇室絢爛奪目的皇冠、城堡與童話開始一次殘酷而真實的卸妝──政治婚姻、利益計算與身負家國興亡的痛苦,才是羅曼蒂克真正的本質。當我們能理解光鮮亮麗外表下的各種不容易,也就能夠更有同理心。──李文成(podcast《一歷百憂解》主持人)

虛擬實境——論澳門小說中的賭城空間建構與重層身體想像

為了解決word浮水印只要一頁的問題,作者留婷婷 這樣論述:

*摘要*誠如德國猶太裔政治經濟學者卡爾・馬克思(Karl Marx)所言,「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程」。對於澳門來說,博彩業是維繫城市經濟命脈的龍頭企業,是由「古典殖民主義」過渡至「資本主義全球化」階段的重要指標;對於澳門人來說,賭場是不可或缺的生活場景與工作場所,也是成就感與痛苦的來源。而對於澳門文學而言,「賭」是所有形塑澳門也同時被澳門所形塑的作家和作品,均無法輕巧地跨越,只能不斷進行描繪與解析的一項物質性與抽象性之存在。本論文以書寫或體現了資本主義全球化階段的文學實踐為聚焦標準,最終以李宇樑、太皮、梁淑淇、周桐四位出生於不同年代的澳門作家,及其各自

出版於1999至2019年間的八本小說作品,作為主要的討論對象。一方面拆卸文本中的各部件,觀察其如何聚合與碰撞,並藉此探掘各作家作品如何塑造三種不同的空間尺度——身體,賭場,以及城市——乃至如何理解此地的過去與未來,如何再現澳門人的精神結構與身體想像。另一方面,也援引社會監控論、新自由主義、心理分析、後現代理論、後人類主義、科幻敘事、賽伯格敘事、生態理論等既有觀點去進行分析。從而以文學作為起點,旁及人文地理學、結構主義社會學、精神病理學、政治經濟學等範疇,進行跨學科的對話嘗試。最終,本論文所欲達至的目標,既是「虛擬」的文本結構與「實境」的社會現實之連結,也是對盤根錯節的特區政府官僚體系、以及將

地方作為發展代價的跨國資本主義,一一進行拆解與批判。這是為了揭露並重新審視無所不在的權力機制,也是為了讓澳門由缺席的一角,一躍成為言說的主體。澳門文學的城市、賭博與身體書寫,以自身作為啟示和理論,為同為後殖民空間的第三世界國家與地區、為戮力發展賭業的歐亞與美洲各城邦,也為地緣關聯緊密的香港、台灣、中國、美國、葡萄牙等地,提供了一個對照的「他者」,以及反思自我的途徑。藉此,也期望本論文的論述分析,不會止步於白紙黑字或二次元的電腦螢幕,而能夠真正地,為澳門的人民與社會,指引出一條自我實踐與在地發展的可能道路。