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如何撰寫畢業論文：給人文學科研究生的建議

為了解決vhs錄影帶的問題，作者安伯托‧艾可 這樣論述：

研究生的最佳陪伴之書 從現在開始克服論文焦慮 　　安伯托‧艾可(Umberto Eco)：寫論文是自娛，還有，論文跟殺豬一樣，可以物盡其用，半點都不浪費。 　　一九七七年，廣為世人所熟知的義大利符號學家、小說家—安伯多.艾可(Umberto Eco)為他的學生寫下《如何撰寫畢業論文——給人文學科研究生的建議》(Come si fa una tesi di laurea-- Le materie umanistiche)這本畢業論文指導手冊。不僅出於一介知識份子對學制與社會的反省，更是出於對學生的關懷，他期望以此幫助學生順利畢業。 　　當時義大利正面臨高等教育改制討論，遇到的社會問題是，以

往只有知識菁英階級能就讀的大學，變成普羅大眾都可以入學。入學門檻變寬，愈多人可以接受高等教育，看似理所當然是件好事，但往往有許多學生為其出身所困，其實沒有將大把時間與金錢投注在學業上的餘裕。艾可就是為這些人而寫。他認為這些人不僅該完成論文以求畢業，且為了不再走學術的話，更該把握這難得寫論文的計畫，把將論述體系化的能力訓練起來。 　　這本指導手冊在一九八五年曾再版重出，艾可對再版的原因這樣說，有時閱讀會刺激人的靈感，儘管靈感來自於人們自己，不見得是內容本身。他盼望這文本繼續扮演啟發讀者的角色，因為他自己寫博士論文時，也有一本視之為靈感來源那樣的書。 　　艾可確實是有遠見的學者，他當年所談的問

題並未過時。目前台灣的大學幾乎人人在念，碩士學位也已相當普遍，只要願意每個人都能進研究所寫論文。除了擁有資本栽培的學生之外，大多數的普通學生仍得趕快畢業，工作賺錢，甚至償還學貸。問題是，許多研究所並不期待學生趕緊寫完論文畢業，尤以重視博學傳統的人文學門最為嚴重。艾可這本書正是為了解決學生的論文焦慮，為了鼓勵學生盡快寫出一本符合「畢業門檻」論文而存在。對現代讀者而言，它仍是一本非常好的研究生陪伴之書。 　　本書有如下實用情境的建言： 　　一個半工半讀學生是否該盡快完成論文？ 　　該如何避免被指導教授剝削？ 　　學位論文該花的時間最短半年，最長三年，為什麼？ 　　該如何選題，才能確保論文對未來的

自己或學界有用？ 　　附帶一提，艾可在這本書中不會告訴你論文寫什麼，那是你自己的事。這本書要告訴你的是：a.論文是什麼；b.如何選擇論文題目、分配時間；c.如何搜尋參考書目；d.如何運用你找到的資料；e.如何呈現研究成果。 名人推薦 　　導讀: 　　畢恆達(國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授) 　　推薦: 　　王志弘(國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授) 　　林志明(國立臺北教育大學藝術與造形設計學系教授) 　　周素卿(國立臺灣大學地理環境資源學系教授) 　　吳鄭重(國立臺灣師範大學地理學系教授) 　　張維安(國立交通大學客家文化學院人文社會學系教授) 　　蔡慶樺(外交官、作家)  

作者簡介 安伯托・艾可（Umberto Eco, 1932-2016） 　　義大利權威符號學家、哲學家、歷史學家、文學評論家，並身兼小說家。曾任波隆那大學高等人文科學學院教授與院長。一九八○年出版第一本小說《玫瑰的名字》後，各界轟動好評，八年後再出第二本小說《傅科擺》，同樣廣受注目，銷售量亦十分驚人，後有《昨日之島》、《波多里諾》、《布拉格墓園》、《試刊號》等小說，創作能量豐沛。他的雜文集包括《艾可談文學》、《美的歷史》、《別想擺脫書》、《一個青年小說家的自白》、《植物的記憶與藏書樂》等，往往可見其學思。更有多部學術論文與專著，以及專門寫給學生的論文指導《如何撰寫畢業論文》。 譯者簡介

倪安宇 　　資深義大利文學譯者。淡江大學大眾傳播系畢業，威尼斯大學義大利文學研究所肄業。旅居義大利威尼斯近十年，曾任威尼斯大學中文系口筆譯組、輔仁大學義大利文系專任講師。譯有《玫瑰的名字》、《傅科擺》、《試刊號》、《困難的愛故事集》、《收藏沙子的人》、《在美洲虎太陽下》等諸多譯作。   導讀  進入艾可的書房，一窺大師論文寫作的內裡 畢恆達 譯者說明 一九七七年初版作者引言 一九八五年再版作者序   第一章  論文是什麼，有何用處 1.1為什麼必須寫論文，論文是什麼 1.2誰會對這本書有興趣 1.3論文在畢業後如何派上用場 1.4四個準則 第二章  選擇論文題目 2.

1專題型論文或綜述型論文？ 2.2歷史路線，還是理論路線？ 2.3選擇老議題或新議題？ 2.4寫論文需要多少時間？ 2.5需要懂外語嗎？ 2.6「學術性」論文或政治性論文？ 2.6.1何謂學術性？ 2.6.2歷史—理論路線或「熱門」實務經驗路線？ 2.6.3如何將時事議題轉化為學術議題？ 2.7如何避免被論文指導教授剝削？ 第三章    搜尋研究資料 3.1研究資料是否容易取得 3.1.1何謂學術工作的研究資料 3.1.2第一手和第二手資料 3.2參考書目研究 3.2.1如何使用圖書館 3.2.2如何處理書目：書目卡片 3.2.3書目格式 3.2.4亞歷桑德里亞圖書館：一個實驗 3.2.5真

的需要看書？看書的順序為何？ 第四章  工作計畫和索引卡片 4.1假設性目次 4.2索引卡片和筆記 4.2.1各種索引卡片及其功能 4.2.2製作第一手資料卡片 4.2.3閱讀卡片 4.2.4學術的謙卑 第五章  撰寫論文 5.1對誰說話 5.2怎麼說話 5.3引述 5.3.1何時及如何引述：十個準則 5.3.2引用文字、釋義和抄襲 5.4頁尾註腳 5.4.1註有何用處？ 5.4.2引述—註釋模式 5.4.3作者—出版年份模式 5.5提醒、陷阱、習慣 5.6學術驕傲 第六章  完稿 6.1排版注意事項 6.1.1頁緣及空格 6.1.2標點符號 6.1.3幾個提醒 6.2論文最後面的參考書

目 6.3附錄 6.4目次 第七章    結語   導讀 進入艾可的書房，一窺大師論文寫作的內裡 　　安伯托・艾可是何許人也！《傅柯擺》、《玫瑰的名字》等等這些博大精深的小說，台灣的讀者就算沒有讀過，大概也會心嚮往之。在義大利印刷精美的《美的歷史》、《無盡的名單》也讓大家知道，他不只是小說家，更是美學理論家。當然，他的本業是人文科學院的大學教授。一九七七年他寫了《如何撰寫畢業論文：給人文學科研究生的建議》也就不足為奇。令人訝異地倒是，像他這樣世界知名學者寫的教科書，竟然要等到二○一五年才有英文翻譯本。（中國則是在二○○三年就出版中譯本，但是翻譯品質令人詬病。）台灣猜想是跟隨英文版的腳

步，在已經有了十幾本他的中譯書籍之後，出版了中譯本。這本遲了四十年的書，台灣的讀者該怎麼閱讀？ 　　先來談一下，他為什麼要寫這本書？義大利大學的師生比過低，老師無法照顧到每一位大學生，然而隨著教育普及，學生來自社會各階層，學位論文這個畢業門檻對很多大學生來說存在諸多困難。這本書就是為這些大學生而寫，除了針對撰寫論文提供建言之外，也期待讀者在寫論文的過程中，培養終生都可受用的解決問題與批判思考的能力。 　　艾可是文學評論家、符號學家、美學家，因此這本書是寫給人文科學的指引，書中所舉的實例，幾乎都是（義大利）文學、歷史等主題，台灣的讀者會覺得陌生而遙遠。這本書出版於一九七七年（我正在讀大學）那

個還沒有PC（個人電腦）的年代。他使用卡片來整理書目與筆記，我看了心有戚戚焉，但年輕一輩的讀者恐怕會覺得跟錄音帶、VHS錄影帶一樣地難以理解。不過看穿實例與技術的表層，進入論文寫作的內裡，這本大師之作仍有許多可觀之處。 　　人類學擅長參與觀察、社會學常使用調查與訪談、心理學有測驗與實驗，本書所處理的人文科學則是以書（文本）作為分析對象。不過艾可此書的目的並不在於解釋如何做研究，而是教導論文寫作。當然，論文的結構與形式，人文藝術仍與社會科學有所不同，但是怎麼提出好的發問、蒐集資料、寫作格式等，其背後的基本精神與要求，大都是相通的。這讓我聯想到，電影分析的書籍指出影評撰寫就像樹形（TREE）結構

，論點（Thesis）需要使用理由（Reasons）來支持，理由則需要證據（Evidences）與實例（Examples）來支持。《研究的藝術》這本書說，學術研究就是要提出宣稱（Claim），然後用理由來支持宣稱，用證據來支持理由。《報導的技藝》則提出一個漸進式讀者參與法則，包括勾引讀者（前言）、你的故事到底在說什麼（宣稱）、給我看你的邏輯與證據、讓讀者難忘的結局這四個階段。電影、學術研究、文學似乎可以是一家人。 　　開宗明義，艾可建議學生選擇論文題目要顧及自己的能力，也就是要有興趣、可以取得資料、有足夠知識來分析資料、可以在預期的畢業期限內完成。要認清論文不是教科書，也不是單純資料的剪貼組

合。結論是，論文題目宜小而美而深，不要大而無當。 　　怎麼搜尋資料呢？艾可做一個有趣的實驗。假想自己是一位各種資源都匱乏的大學生，住在偏鄉小鎮，對研究主題的概念還模糊，指導教授也沒給什麼明確建議，如果有九個小時的時間，可以找到哪些對論文有實質幫助的資訊呢？他從主題分類搜尋開始、查閱百科全書與大辭典，然後快速瀏覽，以書找書，建立了大約有一百本的相關書目。實驗之後，艾可展示了可能是本書最為精彩的內容。他不藏私地與讀者分享他自己的閱讀卡片，除了書目基本資料之外，還包括重要引文，以及自己對這本書籍的看法與評價。這裡要切記，引文一定要標示出現的頁碼，摘錄不能和大意搞混，讀者個人的意見也不能和書籍作者的

論點混為一談。這些真實的閱讀卡片，顯示了艾可不只是摘錄，而是大膽給予評價，還對作者質疑發問。例如，在克羅齊的卡片他寫道：「對此論述的反駁可以作為切入點。最後那幾句話是關鍵。」葛倫茲的卡片寫：「不懂他為何如此缺乏歷史感，他太相信長青哲學了！」舍尼的卡片則寫：「只有西班牙哲學家貢狄薩利奴斯說：嘗試＝想像力＝幻想〔亂七八糟！得好好整理一遍〕」。讓我們彷彿進入艾可的書房，偷窺他桌上的筆記。 　　艾可花了一些篇幅討論書目格式，然而他使用義大利文，我們是中文；他研究的是文學歷史，臺灣的讀者可能來自各個不同的學術領域。他舉出的格式細節，我們無法直接援用。所幸撰寫書目有些共通的道理，例如最好追溯到原典、要區

分不同版本、要註明出版社等必要資訊；至於作者的名字要使用字首還是全名，則依不同學科而異。我們使用中文撰寫論文，我則建議使用作者名字的原文，不要翻譯成中文。例如正文引用與參考書目，直接寫Eco, Umberto，而不是艾可。 　　他也指出，私人信件與個人通訊內容都可以引述，如果不是很重要，可以放入註解，如果至關緊要，就得寫入書目。美國心理學會的寫作指引（APA）也有personal communication這種引用格式，其前提是找不到更為嚴謹的學術資料來源，以及為了給對方credit，不想將他人的想法竊為己有。 　　最後，艾可指出撰寫論文要知道說話的對象是誰，文中出現的專有名詞要有明確的定

義；敢把論文交出，就表示自己已經有充足的準備，因此要使用具有自信的語氣；儘量少用驚嘆號，以免文字貶值；絕對要避免因為忘了加引號而導致抄襲；寫論文絕非一蹴可及，需要長時間練習，往覆修改多次是必然的過程。 　　總結而言，這本書出版於四十年前，書中提及的打字、建立卡片等手工業，早就為功能強上不知多少倍的軟體（如Endnote等）所取代。書中使用文學藝術歷史的主題來舉例，讀者如果不是這個專業，可以將焦點放在這些實例背後的基本精神與規則。至於引用、書目等撰寫格式，還是要依照讀者所屬的學科或者投稿期刊的要求，自行轉譯了。學位論文雖然是畢業要求的門檻，但是論文若寫得好，終生受用不盡。 國立臺灣大學建築與

城鄉研究所 畢恆達教授 前言 　　一、以前大學屬於菁英教育制度，只有大學畢業生的子女才能讀大學。除了少數例外，能夠進大學念書的都是可以完全支配自己時間的人。讀大學本應不疾不徐，留一點時間讀書，留一點時間從事屬於中世紀游方僧的「健康」休閒，或參與具代表性的組織活動。 　　所謂上課其實是精彩的研討會，有興趣進一步深入的學生課後可以找教授及助教繼續開討論會，討論會最多十至十五人。 　　時至今日，仍有不少美國大學的課堂學生人數不超過十至二十人（他們負擔高額學費，只要想跟老師討論時，就有權利「使用」老師）。在牛津大學這樣的學校中，則有稱為「導師」（tutor）的教授，負責帶領人數極少的小組做論文

研究（一年甚至只收一至二名學生），能夠掌握學生每天的進度。 　　如果今天義大利也是如此，就不需要寫這本書了，儘管書中某些建議，對符合上述「理想」條件的學生也可能有所幫助。 　　義大利大學是「大眾大學」。學生來自不同社會階層，來自各種類別的中學，很可能在哲學系或文史科系註冊報到的學生畢業自技術型高中，之前從未學過希臘文，說不定連拉丁文也沒學過。雖然拉丁文對多數學習活動而言並無助益，但是若想讀哲學或文學，仍然十分關鍵。 　　有些課堂學生多達上千名，教授頂多只能認識三十名出席率較高的學生，在助理（領獎助學金的學生、工讀生或實務課程助理）協助下，能督促大概百名學生的學習情況。這當中有許多學生經濟

條件優渥，出身良好家庭，與主流文化圈有所接觸，可以參加戶外教學及藝術或戲劇相關活動，可以出國增廣見聞。然而還有其他學生。有的學生必須半工半讀，每天困坐在僅有一萬人口的小鎮戶政事務所上班，小鎮只有文具行，沒有書店。有的學生對大學感到失望，投身政治，進行另外一種自學。但是最終他們仍然必須遵守繳交畢業論文的規定。有的學生家境清寒，選課前必須先計算教科書的成本，告訴自己「這科考試要花一萬兩千里拉」，然後在互補的兩門課程中選擇成本較低的那門課。有的學生偶爾來上課，在人滿為患的教室裡找不到空位，下課後想找老師問問題但是有三十個人排在他前面，而他必須去趕火車，因為住在外地的他無力負擔旅館住宿費用。有的學生從

來沒有人告訴過他如何在圖書館找書，在哪一間圖書館找書，往往不知道在他們所在的城市就有可能借到需要的書，甚或不知道如何辦理借書證。 　　本書主要是為這些學生提供建議。自然也適用於準備升大學、想知道論文究竟是怎麼回事的高中生。 　　本書對大家提出的建言有二： 　　・就算以前或現在因階級不平等而覺得處境艱難，也可以寫出恰如其分的論文。 　　・可以利用寫論文的機會（儘管大學讓你感到失望或挫折）找回學習的正面積極意義。寫論文不只是做概念統整，也是以批判角度看待經驗，培養釐清問題的能力（對未來有益），找出解決問題的方法，並借用某些溝通技巧一一說明。 　　二、因此本書並不打算解釋「如何做研究」，也無意

對學習的價值做理論化的批判性討論，只著重於如何將一份符合規定的實體論文帶到考試委員會面前，有一定的頁數，而且主題跟畢業科系的領域有關，不會讓指導教授痛心疾首、瞠目結舌。 　　本書不會告訴你論文寫什麼，那是你自己的事。這本書要告訴你的是：a.論文是什麼；b.如何選擇論文題目、分配時間；c.如何搜尋參考書目；d.如何運用你找到的資料；e.如何呈現研究成果。致命傷是最明確的最後一點，看似不重要，卻是唯一有清楚規範的。 　　三、本書針對的是人文科系的畢業論文。因為我的經驗主要涉及文史科系及哲學系，所以大多案例都與這兩學門研究的議題有關。不過我在本書提出的準則也適用於政治、教育和法律學科的一般性論文

。如果論文是運用歷史研究法或一般性理論做研究，無關乎實驗及實務操作，那麼這本書建議的模式也適用於建築、經濟、貿易和某些理科科系。不過請勿過度依賴。 　　四、這本書付梓之時，正在討論大學改制，談及將大學學位分成二至三個等級。 　　要思考的是這個改革會不會徹底改變畢業論文的概念。 　　如果未來有不同級別的學位，如果未來採用大多數國外現行的學制，那麼就會遇到類似第一章描述的情況（第一章第一節）。也就是說未來論文會分成大學畢業論文（第一級畢業論文）和博士研究論文（第二級畢業論文）。 　　這本書的建議適用於上述兩者，如果有所區別，會特別說明。 　　我認為即便未來推動大學改制成功，下文談的內容仍

然適用，特別是在現行制度到可能的改革結果之間這段漫長的過渡期。 　　五、文學評論家伽薩雷．瑟葛雷（Cesare Segre）看過我的手稿後給了我一些建議。其中諸多建議讓我獲益良多，但有些地方我保留了原本的看法。我對他衷心感謝，這本書若有任何缺失，責任在我。 　　六、再次提醒。這本書接下來凡提及學生或老師，都同時包括男學生、女學生、男老師和女老師。所有「他」亦泛指他與她。無關性別歧視。  

vhs錄影帶進入發燒排行的影片

地方、空間、創傷記憶敘事：陳思宏《鬼地方》的家鄉書寫

為了解決vhs錄影帶的問題，作者邱美銜 這樣論述：

　　交通發達與全球化發展使國家、城鄉的界線日趨模糊，家鄉作為所有移動的起點具有重要意義。在文學創作上「家鄉」一直是熱門題材，而九○年代以降，一批新世代的鄉土小說作家成為新形態家鄉書寫的主力，其風格也迥異於此前的鄉土小說敘事。2020年，《文訊》雜誌推出專題「21世紀上升星座─1970後台灣作家作品評選」，其中，屬於新世代家鄉書寫作品的《鬼地方》展現出家鄉晦暗詭譎的一面，其獨特的家鄉書寫具有深入研究之價值。　　本論文從「地方」、「空間」、「創傷記憶敘事」三個方向進行討論，並使用人文地理學中的地方與空間作為主要研究概念，討論《鬼地方》如何藉由地方敘事展現後現代之觀察，並探討文本空間場景的隱喻與其

當代意義，以及反烏托邦的創傷記憶敘事對社會進行批判的動能與可能性。　　研究結果分為二部分，一為「永靖」的當代意義：「永靖」雖是融合想像的投射空間，卻從未與現實社會脫節，甚至是蘊含著當代意識形態的「家鄉」。二為《鬼地方》作為新型態家鄉書寫的意義與價值：永靖的負面經驗與「反烏托邦」正是藏汙納垢的當代社會之隱喻，在那些刻意模糊化的敘事中產生可供讀者與研究者介入詮釋的空間，使家鄉有更多的釋義可能。而《鬼地方》的價值在於強化了全球化發展下移動經驗對個人主體的影響，家鄉在角色逃離、尋覓、返回的過程中更顯重要，移動經驗與家鄉的關係在《鬼地方》中展現出突破性的書寫策略。

會走路的翻譯機，神級英文學習攻略本

為了解決vhs錄影帶的問題，作者浩爾（簡德浩） 這樣論述：

學英文就像玩遊戲， 「會走路的翻譯機」浩爾， 化身新手村村長，一步一步教你｢破關打怪｣， 練就神級英文！ 　　學好英文，靠的不是天賦，而是找到對的方法大量練習 　　一個國小英文只考40分，沒有留學經驗，考翻譯研究所也落榜過的人，卻成為專業口譯人員，曾為聯合國組織官員、台北市長柯文哲、行政院政務委員唐鳳等人翻譯，更在大型國際會議、影劇活動中有出色的表現，連大師、主講者都讚不絕口！ 　　在本書中，浩爾建議大家抱著「破關打怪」的心態來學習英文，更適時提供各等級所需的道具與密技。浩爾進一步化身新手村村長，將本書化為「攻略本」，帶領大家把「學英文」當作一場遊戲。不同學習特色、生活型態的人，各有

適合的打怪方法，讓學習更能事半功倍，樂趣也倍增哦！ 　　當然，學英文的過程一定會有不同的挑戰與階段，就像玩遊戲時，每個人的強項都不甚相同。透過這本書，讓大家了解到怎樣的學習方式最適合自己，與浩爾一起享受學習語言的過程。英文並不只是一個語言工具，學好英文絕對會全面改變你的想法與生活，讓你的職涯與人生更開闊！ 　　‧大耳（擅長聽力）、大眼（擅長視覺記憶）、大口（喜歡口說）部落的人，分別適合什麼樣的學習法？ 　　‧勇者冒險故事：村長分享自己從挫敗到奮起的成長故事，還有其他勇者的破關攻略 　　‧道具屋：市面上有網路、APP、雜誌和書籍等數不清的素材，不同等級的勇者該怎麼運用才能發揮最大效益？

　　★學了這麼多年英文，你還是有以下問題嗎？本書分別針對不同的問題類型，提供詳盡的破關攻略！ 　　1. 不太敢開口，或是敢開口也無法精準表達。 　　2. 開口講話時必須緩慢地在腦海裡中翻英。 　　3. 口說極度不熟練，很多字看得懂，但發不出對應的音。 　　4. 聽不太懂他人說話的內容。 　　5. 講英文聽起來有模有樣，但文法誤用率高，也無法分辨相似字。 本書特色 　　★沒有留學經驗、靠努力學習說得一口溜英文，粉絲譽為「神的等級」「金牌口譯」，他，究竟是怎麼練成的？ 　　★凝聚多年學習心得與翻譯經驗，滿載實用進階自學技巧！ 學員激賞推薦： 　　「謝謝老師讓我重新找回對外語的熱情！」

　　「浩爾老師英文能力之好，讓一樣沒在國外取得文憑或久住的我，深深覺得自己依然還有很大的進步空間。」 　　「儘管浩爾老師英文這麼好，卻又如此謙虛，上課氣氛愉快、節奏控制良好，又能兼具知識性，真是讓人欣賞！」 　　「跟浩爾學習到面對壓力的勇氣。」

分身伐樹：以g0v的社群協作建置臺灣音像資料庫

為了解決vhs錄影帶的問題，作者陳含瑜 這樣論述：

近年遠端工作與學習成為人們的新生活型態，線上資料庫的使用需求與日遽增，資訊爆炸、內容激烈競爭的網路環境，使得意義深重的資料可能被淹沒或者遺忘，進而影響人們對其自身歷史與文化的建構、傳承與維繫，分散且快速消亡的網路資料，彰顯著檔案維護保存工作的重要。本論文透過釐清南藝音像保存中心於保存維護綠色小組 VHS 錄影帶、數位化及建置線上資料庫過程中，因台灣現有資源匱乏，遭遇實務工作上諸多困難與挑戰，以對應零時政府 g0v 的政治獻金數位化、萌典 / 阿美語萌典、國家寶藏、影音的逐字稿整理系統、鄉民看電視，以及李梅樹紀念館於 Wikidata 的開放資料等多項個案研究，分析其案例運作模式，試圖為台灣身

處第三世界電影的維護保存路徑中，提出作為集體記憶表徵的音像資料庫，如何可能以開源社群協作、群眾外包、黑客松等網路方法作為專案持續運行的可能。討論從檔案庫（archive）至資料庫意義（database）的轉變，創造資料的語意與連結，以開放鏈結資料連結建置人與機器處理的結構性資料，進而反思在科技主導的未來世界，人文學科的精神如何可能參與討論、介入，並共同想像、決定往後音像資料庫中的知識傳遞、文化的傳承以及改變對世界的認識。