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華梵大學 東方人文思想研究所 康特 漢斯•魯道夫 教授所指導 林育民的 窺基《說無垢稱經疏》注釋特色研究—與唐代前《維摩經》注疏作對比 （2015），提出t40特價關鍵因素是什麼，來自於《說無垢稱經疏》、窺基、三性化、染淨法區分、二諦與三性交涉。
窺基《說無垢稱經疏》注釋特色研究—與唐代前《維摩經》注疏作對比
為了解決t40特價 的問題，作者林育民 這樣論述：
窺基《說無垢稱經疏》是《維摩經》現存三個漢譯本中，玄奘《說無垢稱經》的注疏。相較於中觀想立場的僧肇、吉藏，以及如來藏思想立場的慧遠對於《維摩經》的注釋，窺基《說無垢稱經疏》是一部從唯識學立場對《維摩經》進行注解的注疏。本論文主要討論《說無垢稱經疏》中窺基唯識思想立場的建立，窺基賦予《說無垢稱經》唯識三性的方式，以及窺基唯識思想在注釋《說無垢稱經》上形成了有別於其他《維摩經》注疏的特色之探討。在此一研究方向上，論文就三個方面對窺基《說無垢稱經疏》進行考察。第一、從玄談的部分對比慧遠、吉藏、窺基《維摩經》的注疏，從三者在詮經思想、科判、經名、品名的看法，了解窺基如何在《說無垢稱經疏》中建立唯
識思想立場，以及所形成的注釋特色。第二、對窺基《說無垢稱經疏》中空義的注釋進行考察，了解窺基以什麼方式取代《說無垢稱經》原有的空義思想，賦予《說無垢稱經》空義三性的意涵，以及所形成的注釋特色。第三、對窺基《說無垢稱經疏》中佛性、心性染淨、菩薩斷煩惱的注釋進行考察，了解窺基唯識思想在注釋《維摩經》這些議題上，形成了那些有別於慧遠、吉藏注釋的特色內涵。 從這三個方面的考察可以看到，在玄談中窺基就著判教、科判、《維摩經》經名、品名的解釋，分別以判教解釋《說無垢稱經》思想為唯識學所含攝、重新組織經典科判架構以及貶斥羅什翻譯的方式來建立起唯識思想的立場，並且對《說無垢稱經》勝義法形成了四個層次的分類特
色。在空義的解釋上，窺基透過並陳空理義與應理義解釋經文、曲釋羅什譯文，以及針對玄奘「有、無」句等譯文給予三性解釋的方式，賦予《說無垢稱經》唯識三性思想的內涵，將《說無垢稱經》的空義三性化，建立起唯識思想的立場，並且形成二諦與三性交涉的注釋特色。最後，在佛性、心性染淨、菩薩斷煩惱的注釋上，窺基注釋中對於《維摩經》中染、淨法的區分，形成了有別於慧遠以及吉藏《維摩經》注釋的特色。以上為窺基《說無垢稱經疏》作為唐代以前《維摩經》注疏之一，其所開展出來的注釋特色與注釋方式。