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來自天國的WIFI

為了解決iphone 無法更新的問題，作者高春霖 這樣論述：

　　本書文章過去陸續刊載在真耶穌教會北區宣牧中心與安穩港口粉專當中，從看到他連載的小品文章中，看見了很多從生活中累積而成的感動，在過去新冠肺炎疫情嚴重的日子，除了讓手機連線之外，大家的信仰也能連線，持守跟神同在的日子。 　　本書談到來自天國的WIFI，要如何連上呢，作者高春霖執事所倡導的每日讀經、時時禱告，正是連接天國WIFI的關鍵，對弟兄姊妹來說，透過這樣每日的閱讀還有跟神對話，也是讓自己能夠建立良好的習慣，從這當中去使自己成長，我們也能夠在高執事的文章中，看見他在生活的中看見：在信仰中好好生活，對於基督徒來說正是活得在地如天一樣，也期許弟兄姊妹透過這些文章，鼓勵自己能

夠有更多信仰的追求，打開天國的WIFI。

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痛心詩派的誕生： 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象（2011-2019）

為了解決iphone 無法更新的問題，作者許宸碩 這樣論述：

自2016年開始，博客來、誠品等書籍通路的年度報告，甚至是國立臺灣文學館出版的《2017臺灣文學年鑑》內的〈現代詩概述〉，都指出宋尚緯、徐珮芬等青年詩人在社群網站受到歡迎，其詩集也越來越暢銷。到2018年，《幼獅文藝》等文學雜誌做專題探討文學在網路傳播的現象（包含詩在臉書上的傳播），《遠見》雜誌更做相關報導，其標題為〈台灣現代詩迎來「文藝復興」時代〉，這篇報導卻引發廖偉棠、沈眠等詩人不滿，在詩壇引起「晚安詩論戰」，使讀詩粉專「晚安詩」受到一定影響，也使報導內被提及的詩人受到一定批評。前述年度報告、年鑑、報導皆指出這些受到歡迎的詩人們，如宋尚緯、徐珮芬等，在詩作主題上以人生痛苦為主。他們寫詩不

僅為了自癒，也是希望以詩癒人。他們詩風轉變、詩觀變化，乃至於受到讀者歡迎，都是在接近時間點發生的集體現象，顯示應受到類似的背景因素影響。由於他們在詩觀、主題、詩風上有一定類似之處，因此本文想透過類型小說研究的「類型化」觀點，重新檢視並理解文本的類似處、作者與讀者取得文本詮釋共識——自癒，並且癒人——的過程，乃至於共同的背景因素。本文以葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬為研究對象，指出他們的詩風與詩觀變化，PTT詩版與臉書等媒介上的讀者回應，以及在這些階段背後的媒介、社會、組織因素如何影響作者、讀者與類型發展。本文將類型化過程分為三個階段：2011-2013年、2013-2015年、2015-2018

年，以便呈現「痛心詩派」作為詩類型的發展過程，並探討「晚安詩論戰」背後的詩觀、產銷體系等衝突，以便釐清論戰發生的原因，並在結論處補上2018-2019年的類型相關發展。