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馬來西亞巫統和伊斯蘭黨伊斯蘭化理念與政策比較研究

為了解決gg修改器正版的問題，作者陳中和 這樣論述：

本論文旨在對馬來西亞兩個代表性的穆斯林政黨：巫統和伊斯蘭黨對國家體制與社會的發展與塑造的理念和政策─特別是在馬哈迪主政時期作出比較的分析，以探究伊斯蘭化的理念在馬來西亞政治發展之脈絡，以及兩黨伊斯蘭化觀點的核心價值及其實踐上的差異與衝突，並探求兩黨伊斯蘭化理念與政策的適應問題和其未來的發展方向。 本研究利用歷史結構的途徑，透過對伊斯蘭法、伊斯蘭政體和伊斯蘭化觀念的釐清與探討，並以政體屬性、國家法律與制度、國家的經濟和社會政策以及地方的法律與行政命令作為兩黨伊斯蘭化理念比較研究之探討層面。， 所謂的伊斯蘭復興，就是將正信的伊斯蘭重新納入現代生活，並用理性

推斷(Ijtihad)的方式來詮釋伊斯蘭教義，揚棄穆斯林社會的種種弊端與陋習的一種過程。惟John L. Esposito等學者認為廿世紀伊斯蘭的復興最終演化成伊斯蘭現代主義和伊斯蘭改革主義兩種潮流；前者面對現代化的挑戰擁有較大的妥協性，主張較為開放的理性推斷方式以及溫和的伊斯蘭化過程，而後者則堅持全面回歸先知時代的伊斯蘭生活秩序。並採取較為激進的伊斯蘭化政策；而巫統和伊斯蘭黨大致上就分別代表了這兩種伊斯蘭化的源流。一九七零年代全球伊斯蘭復興運動的崛起促使了巫統和伊斯蘭進一步的伊斯蘭化，但也使得兩黨的伊斯蘭化觀點之對立更為尖銳化。 本研究發現基於不同的伊斯蘭化觀點，兩黨的伊

斯蘭化理念與政策皆有其顯著的對立與差異之處，巫統的伊斯蘭化理念偏向於馬來族群化的伊斯蘭化，伊斯蘭是為巫統達成馬來族群主義理想的一個媒介，而非其政黨理念的本質。因此巫統繼續維繫一個馬來族群國家的體制，而忽視伊斯蘭各族平等的主張。同時透過「新馬來人」的觀念，促使巫統實踐性的伊斯蘭化觀念和資本主義產生高度的相容。反之伊斯蘭黨視已身為一個宣教團體，更甚於政治組織。其主張積極向各族群宣教，鼓吹伊斯蘭式的公義和民主，並在社會的所有層面全面地落實伊斯蘭法，以建立伊斯蘭政體。其伊斯蘭化的政策比巫統更為積極和激進，同時也較具備社會主義的色彩。 因此兩黨的衝突面可分為三大類，其一為民族主義與

伊斯蘭的衝突、其二為伊斯蘭法實施層面的衝突：巫統認為伊斯蘭為個人的信仰而認為伊斯蘭法只適合作為屬人法，伊斯蘭黨認為伊斯蘭法應為一切法律之源；最後為對理性推斷的不同詮釋：巫統主張伊斯蘭規範可隨著時代的演進而有所改變，伊斯蘭黨則主張古蘭經和聖訓的所有規範皆具有超越性，不可因時代的不同而有所更動。 另一方面，本研究也發現巫統伊斯蘭化政策所面臨的瓶頸為伊斯蘭與民族主義的矛盾，其瓶頸來自於其理念的自生矛盾；反之，伊斯蘭黨為伊斯蘭化理念實踐的調適問題，其瓶頸來自於理念落實的方式，而非其理念本生。因此若兩黨雙雙從各自伊斯蘭化的瓶頸中脫困─即伊斯蘭黨揚棄激進的伊斯蘭化政策，巫統揚棄馬來化和

去民主化的伊斯蘭化的母政策，則伊斯蘭化更能達到其理想的效果：即發揮伊斯蘭和平的教化功能。