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國立新竹教育大學 教育心理與諮商碩士學位在職進修專班 林祺堂、許育光所指導 張淑芬的 三位過動兒母親的英雄之旅--敘事分析探究 (2013),提出epic點解關鍵因素是什麼,來自於過動兒的母親、原型、永不放棄的愛、英雄之旅。

而第二篇論文靜宜大學 英國語文學系研究所 海柏所指導 林怡親的 論《猴行者:其偽書》的戲擬式後現代新族裔性 (2003),提出因為有 戲擬式後現代再現、新族裔性的重點而找出了 epic點解的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了epic點解,大家也想知道這些:

epic點解進入發燒排行的影片

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今星期大家最在意係邊件事? 八掛 新聞黎講一定係 apple 同 epic games 既事情
到底中間發生咩事? 點解最後 EPIC 要面對 制裁 ? 不如等今集希治閣嘅 Gamehub 入面同大家一齊傾下呢個 八掛 新聞啦!

三位過動兒母親的英雄之旅--敘事分析探究

為了解決epic點解的問題,作者張淑芬 這樣論述:

摘要本研究旨在透過敘事研究,整體-內容的分析方法,探究三位出生於1950〜1970年代育有過動兒的母親。理解其陪伴孩子長大成人,歷經種種挑戰的英雄旅程。研究發現,三位母親的英雄旅程,是以「愛」貫穿於生存環境的內、外戰場之中。英雄的戰場,包括屬於家庭系統內部的「內戰場」:原生家庭、嫁入夫家的歷程、夫妻關係和親子關係;以及家庭系統之外的「外戰場」:親師關係與醫療系統相關的問題。英雄的旅程亦是愛的循環發展,始於天真者的被愛,歷經孤兒、照顧者、鬥士的統整,追尋者和魔法師的尋覓自我認同與整合,最後回到天真者的信任愛。「天真者」被愛的基模,始於母親早期被對待的經驗。「孤兒」來自於母親愛的來源斷裂,包括在

原生家庭和夫家裡,不被愛的自己和不被他人所愛的過動孩子。「照顧者」奠基於夾雜在內、外戰場裡,親子間為了求存活所發展出的共生結構,而永不放棄的愛,讓母親學習如何愛孩子和自己。「鬥士」是個行動者,為了愛這個很難被愛的過動孩子和不斷被打壓的自己,母親被激發出驍勇善戰的戰鬥意志,以對抗接踵而來的大、小戰役,它的任務在於披荊斬棘的突破自我。當孩子漸漸長大後,母親的生命歷程來到了「追尋者」自我認同的尋覓,她開始問自己「我是誰」?當母親發展出「追尋者」和「鬥士」的特質,並將它們和「照顧者」結合起來之後,才獲得真正的獨立,並且知道自己是誰。到了老年,當「空巢期」來臨,在「棄老養小」的生命定律下,母親走進一個哀

傷、自憐的憂鬱期。當痛苦和絕望一起到來時,它提供給母親的是一個更肯定自愛和希望的機會。進入「魔法師」位置的母親,能站在制高點,將生命的歷程與人際互動,整合出新的智慧與平衡關係,並找到自己偏好的自我認同。她除了學習愛生命本身,以自己原本的樣子來愛自己之外,也學會人與人之間互愛的能力,它喚醒內在的「天真者」,對所有發生的人、事、物,保有著真正的信任與愛的滋養。在她們走完育兒的歷程後,發現過動兒母親英雄之旅的核心價值,是對自己和孩子「永不放棄的愛」!關鍵字:過動兒的母親、英雄之旅、原型、永不放棄的愛

論《猴行者:其偽書》的戲擬式後現代新族裔性

為了解決epic點解的問題,作者林怡親 這樣論述:

湯亭亭在《猴行者:其偽書》中,以戲擬式後現代再現手法質問與重新銘刻族裔性,同時也重新想像一個泛族裔社群。本論文第一章簡述美國六0年代歷史背景,研析其與弱勢族裔的覺醒密切相關,其次將探討再現的論述性建構,如何於族裔性的形成過程中佔有重要地位。第二章為理論架構部份,分別介紹霍爾的「新族裔性」、杜索的屬性扮演、及何茜的戲擬式後現代再現等概念。此外,也解釋運用這些理論解讀文本的重要性。第三章援用「新族裔性」與屬性扮演等觀點解讀文本,嘗試威權的重新銘刻所提供經常變動的族裔性,並以之破解二元對立理論。第四章以戲擬式後現代再現的角度切入,闡述戲擬的本質為同中求異並保持獨創性,同時並深入探討作者如何以讀者參

與的手法來重新定義美國文學與美國人。最後總結惠特曼‧阿辛的生活劇本,及戲擬電影、文學,乃至於梨園的上演,透露出作者不僅建立一個包含多樣性的新典型,同時也倡導反戰與和平。