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馬克思主義在美國：紅色思想如何滲透全美學校、媒體、科技公司和綠色新政

為了解決crt是什麼的問題，作者馬克．萊文 這樣論述：

馬克思主義無所不在 本書嚴正警告「捍衛國家自由，刻不容緩」 2021亞馬遜年度暢銷榜NO. 2   蟬聯《紐約時報》、《出版者週刊》、《華爾街日報》、 《今日美國》暢銷書排行榜第一，亞馬遜3萬多名讀者4.8顆星評價   　　★第七度登上《紐約時報》暢銷書榜no.1 　　★美國知名媒體人、憲法學專家剖析馬克斯思想的核心元素如何遍布當今美國社會和文化之中。   　　「如果關心美國，並且熟悉美國在2011年阿拉伯之春期間及以前美國對外推行『顏色革命』的歷史，就會瞭解，那時美國政府歷年的工作報告談對外使命均是推廣民主憲政及三權分立制度，按自身的模樣改造世界。這一使

命經歷過歐巴馬第二任期的模糊化與川普政府放棄推行顏色革命的努力之後，拜登政府領導的美國名號依舊是美利堅合眾國，但向外推廣的是美國極左偏愛的價值觀，與美國此前的民主憲政並無沒多少關係。這些年美國究竟發生了什麼？馬克．萊文的《美國的馬克思主義》一書就是解讀美國現實的一把合適的鑰匙。」──何清漣，《紅色滲透》作者   　　在今天，美國的資本主義市場機制及其共和立憲制，正遭受脫胎自馬克思主義的各種進步主義所侵蝕。許多美國建國的原則被拋棄了，這些原則包括私有財產權、商業的自由流動、自願交易、個人的神聖性，以及依據這些原則而建立的政府。   　　肇始於新左派「1968年人」的革命運動在美國

名為「反越戰」，在巴黎號稱「紅五月」，在日本則為「赤軍」。這一代人深受毛澤東與文革的影響，其中的佼佼者意識到要改變西方資本主義制度需要從教育起步，與資本主義爭奪未來。運動在各國失敗後，不少人進入了大學、研究所，開始了他們所謂的「體制內新長征」。   　　現代進步主義運動的意識型態基礎，是從馬克思主義的子宮孕育出來。過去數十年，美國大學校園普遍教導並宣揚馬克主義和馬克思主義的觀念。這些教導和宣揚建立在杜威的著作上，並採用了馬庫色及其他人闡述並信奉的馬克思主義思想，將其改造，以配合美國的社會和文化。直到晚近的「批判性種族理論」、「批判性性別理論」與「去成長運動學說」的崛起，教室變成了圍繞馬

克思主義的思想灌輸及政治宣傳的接收器，進而成為仇恨美國的革命繁殖地。   　　馬克思主義的核心要素早已廣泛存在於美國社會與文化之中，並從學校大舉入侵媒體、科技公司與環保運動，民主黨與拜登總統皆受其影響，這些要素被冠上「進步主義」、「民主社會主義」、「社會行動主義」、「社群行動主義」、「批判性種族理論」等標籤而大行其道。   　　本書作者馬克．萊文直言不諱地指出美國的馬克思主義者由哪些人構成，「由於大多數美國人公開仇視馬克思主義這個名稱，因此在美國，許多馬克思主義者以下列的稱呼來偽裝自己：進步主義者、民主社會主義者、社會行動主義者（social activists）、社區行動主義

者等。他們在各種新造的組織性或認同性的名稱下運作，例如『黑命貴』（Black Lives Matter, BLM）、『安提法』〔Antifa，是『反法西斯主義』（anti-fascist）的縮寫〕……而且他們聲稱他們追求『經濟正義』、『環境正義』、『種族平等』、『性別平等』等。他們發明『批判性種族理論』（CRT, Critical Race Theory）之類的新理論，以及各種措辭和術語。這些理論、措辭和術語都和馬克思主義的建構有關，或者被放入馬克思主義的建構中。」   　　我們看到，在橢圓形辦公室、國會廳、大學和學院的教室、公立學校、公司會議室、媒體、大科技界及娛樂界，這種運動在文化

界愈來愈具影響力，並且往往以犧牲猶太教和基督教共有的價值觀和啟蒙時代的教訓為代價，而這些價值觀和教訓支撐著最寬容、自由和仁慈的社會──尤其是美國。無窮無盡的受壓迫的個人和團體的交叉網，正致力於改變並推翻美國共和制和美國社會，並且正在撕裂這個國家。   　　正如同「1619計畫」所主張的，美國的建國年不該是1776年，應該從1619黑奴被帶到詹姆斯鎮的那年算起。馬克思主義在社會和文化的許多領域建立了革命性改變的基礎後，查禁、取消和封口認真地展開了。壓制，而不是交流；順從，而不是發言；一致，而不是獨立；鎮壓，而不是自由。這些都是美國馬克思主義的標誌。   　　「當馬克思主義的信徒積

極追求他們的幻想，基本的人類自由、自由意志、行動性等將逐漸凋零，最後則會完全消失。」從學校、媒體、科技公司到綠色新政，不寬容的、打擊言論的取消文化無所不在，而終局和馬克思主義的目標一樣──摧毀現存社會。如馬克思所教導的，現存社會必須廢除，包括歷史、家庭、學校和宗教，而這可能需要一段專制時期，清除社會現存的規範，並以馬克思主義的天堂取而代之。   　　在教育、媒體、企業、氣候與社會運動等議題上，馬克．萊文提供數十種對抗馬克思主義的策略。他認為，面對美國獨立革命的這波反革命浪潮，人們必須全力以赴，不能再退縮或置之不理，因為它們正吞食美國的社會和文化，盤旋於人們的日常生活之中，政治、學校、媒

體和娛樂……無所不在。他並強調，美國正處於進步主義威脅著自由和民主的懸崖，十多年後美國人將被迫跳下懸崖，付出慘痛的代價，人們必須挺身捍衛自由！   名人推薦   　　何清漣專文導讀   　　王立第二戰研所 　　矢板明夫｜產經新聞社台北支局長 　　何清漣｜旅美經濟學者 　　吳惠林｜中華經濟研究院特約研究員 　　李正皓｜政治評論員 　　汪　浩｜國際政經學者 　　范世平｜國立臺灣師範大學政治學研究所教授 　　張宇韶｜台灣韜略策進學會副理事長 　　黃創夏｜自由媒體工作者 　　黃澎孝｜政治名嘴／前國大代表 　　（依姓氏筆畫排序）  

　　「一如以往，馬克．萊文毫不留情。……無庸置疑，《馬克思主義在美國》是一本非常重要且有價值的書，正是在對的時間出現的正確的書。」──《美國旁觀者》（The American Spectator）   　　「在《馬克思主義在美國》中，馬克．萊文描繪了美國被圍困的慘澹畫面，但他也給了希望，我們可以扭轉局面，並激勵我們團結在崇高的自由事業之下，拯救這個偉大的國家。」──大衛．林博（David Limbaugh）   　　「這幾乎可以濃縮成本書的一個內涵，也就是打著理想大旗的團體或個人，是怎樣一步步走向極端；更可以成為我們認識認知作戰的起點之一，是如何用『全盤性』的口號，讓人忽略的改

變都從基層點滴做起，從而讓社會從基層開始崩解。 　　馬克思主義在上個世紀造成上億個悲劇後，在21世紀初極為快速地捲土重來，衍生各種學說，以批判性的種族理論改頭換面，推至極致的全球主義，並在資本主義國家中依靠教育系統一點一點地植入。 　　『為你好，你必須學習批判這個社會，但沒有教你怎樣與人相處；為你好，你要關注全球性的危機，卻不曾教你如何先處理好身邊的事務。』 　　本書可以做為了解馬克思主義如何在現代，滲入整代人教育系統的入門。」──王立第二戰研所   　　「冷戰终結三十年，請千萬不要以為『馬克斯主義』已經被掃到歷史的塵埃當中！一場『翻轉價值』的『認知革命』正在組織化、系統化

的運作當中，正如同當年在資本主義主導的工業化時代，因為分配不均而萌芽；如今在全球化的資本主義主導且的『民主弱化』挑戰中，美國知名媒體人、憲法學專家馬克．萊文為您深入剖析「進化版」的馬克斯主義，如何正在矛盾激化的美國社會攻城掠地……。」──黃創夏，自由媒體工作者  

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人工智慧應用於分析照明設計之研究

為了解決crt是什麼的問題，作者林暐洋 這樣論述：

良好的照明設計可減少工作時的視覺疲勞，增加工作效率，但現今卻無客觀方式測量環境照明設計是否對所有人都合適，尤其是在低照度環境的情況。從過往的文獻中可歸納出以下三點：在使用電子螢幕進行閱讀或工作時(1)環境照度低於1000lux的情況，環境照度越高，視覺疲勞越低；(2)環境照度越低，人類的工作效率越高；(3)大部分文獻在測量視覺疲勞度時都必須使用李克特量表。一般來說，環境照度越低工作效率就越高，但同時也會增加視覺疲勞，除此之外，這些指標太複雜且可能互相抵銷、互相衝突，且不易應用於現實生活。基於上述文獻探討，若要客觀且快速的評估各種不同情境下何種環境同時可以提高工作效率並降低視覺疲勞就變得非常困

難，可否有端對端的指標，讓AI自行演化出什麼是合適環境與不合適環境的評量標準，不需再有多維度的衡量指標。因此本研究目的為：發展一種AI模型，以客觀的方式來測量各種環境，利用AI在不同光源下的學習效率來評量該環境下的環境照明設計，研究結果顯示：AI可以模擬人類的學習行為，取代以往的多維度指標，以更快速且簡單的方式找出該環境下最適合人類工作的環境照度。

眼淚的重量：聽23位送行者說他們看到的人生故事

為了解決crt是什麼的問題，作者楊敏昇 這樣論述：

站在死亡面前，我看清了生命的意義。 畫下完美句點，才能迎來新生的契機！ 　　她，是個一睡就叫不醒的睡美人，唯有聽到「要去接體了！」才會從床上彈起。生平最害怕手機不見，因為裡頭都是屍體照片。 　　他，經營一家像極了深夜食堂的禮儀社，吸毒的、被家暴的、有學習障礙的人，都因他的善意而安定下來。「我從不開除員工，除非他們有更好的發展。」他說。 　　她和她，是棺材店長大的姊妹花。記憶裡，只要大人不在家，家中的「展示品」就成了孩子們玩躲貓貓的遊樂場，一點也不可怕。 　　他們不只是亡靈的送行者，對憂傷無助的家屬而言，更是不可或缺的陪伴者。 　　在生命殞落的幽暗谷底，他們為徬徨憂傷的人們點燃一盞盞照

亮前路的明燈。 　　本書由一群生命閉幕式上的「魔術師（殯葬相關從業人員）」，以娓娓道來的敘事方式，將他們日常工作中觀察到的，許多不為人知、衰朽、破碎與傷感的人生百態，轉化為美好莊嚴的祝福文字。讓讀者可以從一篇篇動人的文章中，了解到是什麼原因讓他們如此熱愛一般人避之惟恐不及的行業，死亡伴隨而來的臭穢與醜惡為何不曾浸染他們溫柔炙熱的心。 　　好文摘錄分享 　　★走入江湖的外商女主管 　　四十歲以前，吳寶兒是外商廣告公司的高階主管，懷著雄心壯志投入殯葬業，從講英文到烙台語，從自由開放到傳統封閉，她所面對的，是截然不同的光景。 　　當她提出要做企業品牌廣告、一改殯葬業過去給人的不良觀感時，不少人

納悶：「這女人頭殼壞掉了嗎？把棺木跟骨罐放在電視上播放，多不吉利、晦氣呀！為什麼要花錢做品牌廣告？」 　　她入行時的天真理想「為這個黑暗、充斥角力的產業帶來嶄新的改變」， 最終能夠實現嗎？ 　　★比整形醫師還困難的工作 　　入行前兩年，李安琪每天都在擔心明天的遺體不知道長怎麼樣。她印象最深刻的案子是一具流水屍，外觀看起來又黑又綠，妝怎麼樣都畫不上去。 　　尤其因意外損毀、已經支離破碎的遺體最難處理。不只要想盡辦法搜集所有屍塊、加以縫補，甚至整張臉都要重做。 　　即使回家後神經質地不停洗手、刷牙、挖鼻孔，隱隱感覺屍體的味道還在鼻腔，即使經常都得面對歇斯底里、希望能把遺體修復得跟生前完全一樣的家

屬，那一句「你比整形醫師還厲害，媽媽比生前還漂亮！」就像她的信仰，時時縈繞在她的耳邊。 暖心推薦 　　宗教諾貝爾──庭野和平獎受獎人 釋昭慧法師、資深媒體人 黃暐瀚、《比句點更悲傷》作者 大師兄、《靈界的譯者》作者 索非亞 　　★遺體修復權威楊敏昇法醫，召集來自各地、各領域的23位殯葬業從業人員，一同揭開這個行業神祕的面紗與不為人知的甘苦。 　　專文推薦精選--釋昭慧法師 　　伴隨死亡而來的殘破、臭穢與醜惡，會直接產生視、聽、嗅覺的強烈感官衝擊，讓人感到無比窒息。這使筆者不免好奇，面對如上強大的感官衝擊與濃烈的哀傷氣場，那些長年身處於殯葬場域的送行者，是如何「降伏其心，安住其心」的？

　　蒙敏昇老師之邀，有幸於本書付梓之前拜讀本書。此中每位受訪的送行者，無論是分享他們在殯葬場域的生命觀察，還是憶述他們本身的生命故事，都讓我產生歡喜、感動之情。筆者在他們身上，找到了前述問題的明確答案。 　　他們之所以能於一般人避之惟恐不及的情境中「降伏其心，安住其心」，原因在於「悲天憫人」的情懷。他們運用實質有效的行動，撫慰了無數哀傷悲苦的心靈。……（略）   作者簡介 楊敏昇 　　新竹地檢署法醫 　　CRT教育訓練團隊顧問 　　玄奘大學/元培醫大兼任助理教授 　　出身於司法人員家庭，原本攻讀放射、醫檢領域，最後卻「不務正業」改拿解剖刀，協助法醫研究所和檢察署調查各類爭議案件死者

的死因，甚至成立遺體修復團隊，替死者維持生前的美好面容；也因此，旁人總說他很「特別」，但他卻說自己只是個站在不同角度看生死的平凡大叔，但這一看，就看了20年。曾協助處理921大地震、國華航空空難、陸軍空騎旅空難等大事件，也是台灣殯葬改革推手之一。著有《遺體處理學》、《拼圖者的生命觀察》等書。   推薦序   01眼淚的重量──劉素英 02生死是禮物，告訴你真正重要的事──鄭開林 03八字輕也甘願投入殯葬業──沈美足 04走入江湖的外商女主管──吳寶兒 05墓園裡的工程師──劉正安 06比整形醫師還困難的工作──李安琪 07放感情就不會怕──王天華 08轉角人生的視野──廖瑩

枝 09人生晦暗處透了點光──廖双台 10將生命無常化為人間最美風景──江宇強 11棺材店長大的姊妹花──廖秋佩與廖秋青 12殯葬不是告別，而是生命的延續──張慧 13從怕鬼、怕死的女孩到生命教育推手──張孟桃 14從藍白拖吊嘎到西裝領帶──鄭嶽華 15天生的禮儀師──楊博文 16每場喪禮都是一次旅行──陳慶文 17墓園是人生的起跑點──熊健 18從易經權威到遺體修復師──芮朝義 19乘風破浪的改革先鋒──譚維信 20養生又送死的悲傷輔導師──黃兆欣 21手機裡都是屍體照片的特別女孩──林宥亦 22 為往生者化上最完美的句點──翁綵霞   結語 全文完   眼淚的重量──劉素英南華大學兼任

講師前臺北市殯葬管理處大體化妝師進入殯葬業，因為安靜「張伯伯有沒有工作機會？我想去上班！」三十初頭的劉素英，原先在紡織廠從事緹花設計，結婚懷孕後辭去工作，在家有一搭沒一搭地接設計案。孩子唸幼稚園後，一個人在家實在太無聊，於是便想重回職場。張伯伯告訴她：「有一個化妝師的工作，你願不願意做？」張伯伯是劉素英父親軍中的同事，當時在第二殯儀館當館長，劉素英抱著姑且一看的心情，答應了張伯伯。一踏進二殯，幾具剛處理好的大體就躺在床上，上頭罩著紗，四周安靜得讓劉素英感到平和，沒有恐懼。「沒想像中那麼恐怖，我自己個性比較安靜，剛好我服務的對象也沒有聲音。」劉素英前後到二殯參觀了兩次，且越來越覺得這裡的環境很適

合自己，因此對館長表達願意「試試看」。就這一句「試試看」，她筆直地往前走，看盡悲歡離合後，再走到享福清閒、和老伴爬爬山的年紀，退休後的劉素英就像剛入行一樣，安然隨興。「這職業剛開始時，我覺得很多人並不看好我。」劉素英略帶靦腆地說。三十年前，許多殯葬業由黑道流氓把持，或是由抽煙嚼檳榔的「那些人」經營，素質良莠不齊。且社會民風敬畏死亡、不敢談論，對殯葬業的想像淺薄得像蓋住真相的紗，只剩神祕與故弄玄虛，用不著說，替大體化妝更是一種低下的職業。一個秀氣纖細、學歷中上的年輕女孩，怎麼可能願意踏入「這種行業」？ 當時所有同事都在打賭這個小姐可以做多久，很幸運地，劉素英有家人支持，也從不避諱介紹自己的職業。

「我覺得死亡這件事很自然。當然，大家不想來殯儀館，但每個人最後都得來，這是你最終的目的地。」她說。上班第一天，劉素英第一個案子就遇到全身浮腫、臉色灰黑的男性流水屍，一接觸到大體，她憑直覺的「憨膽」瞬間消失。「因為那個味道真的很難聞！」劉素英被刺鼻的臭味燻得不知所措，將大體處理乾淨、頭髮梳一梳便往外衝，把胃裡能吐的東西全一傾而盡。剛入行的日子沒有前輩帶領，從大體洗身、穿衣、化妝，甚至遺體修復，全都是做中學、做中摸索。「我對美的事物很感興趣，替大體化妝也是美的表現啊！」她甚至還將家裡用剩的化妝品全部帶來試驗，想研究出最適合大體的化妝品牌。

運用思維過程防範電子製造業生產線的潛在管理風險

為了解決crt是什麼的問題，作者張建新 這樣論述：

現代人的生活需求越來越依賴電子產品，這就是為什麼電子製造服務（Electronic Manufacturing Service, EMS）公司在生產電子產品方面扮演著非常重要的角色。電子製造的生產線需要設備和人力來完成相關的工單。只要涉及生產中的人員衝突，就會增加生產不確定性或潛在（隱藏）風險。因此，思維過程（Thinking Process, TP）是一套基於果、因、果邏輯關聯的問題解決工具，被管理層用來識別和分析生產中的衝突或瓶頸，它不同於其他技術性問題解決的工具。基於操作複雜性和市場規模限制的考慮，本研究以台灣中型EMS電子公司的生產線為研究對象。本研究通過焦點小組討論獲取研究對像生產

線中的衝突或不良影響（Undesirable Effects, UDEs），然後使用思維工具識別不良效應並處理以獲得解決方案，從而實現最終目標。現況樹（CRT）對16個不良效應進行識別和分析，得到三個核心問題； 「員工培訓不足」、「管理不善」、「領導與部門協調不力」。 16個不良效應都被未來樹（FRT）轉化為正面效應（Desirable Effects, DEs），核心問題也轉化為三大可行的方案（Injection），進而實現 「所有訂單都可以在預計交貨日期完成」的目標。 先決條件樹（PRT） 與移轉樹 （TT） 結合使用以發展出改進解決的方案。 TT 解決方案的關鍵行動有：提供職前培訓和在職

培訓，使用 OKR 彌補 KPI 的缺陷，平衡計分卡（BSC）使各個部門能夠合作，外包專業教育機構進行領導力培訓，廣泛設置意見箱等。所有結果和結論都獻給對思維過程感興趣的人作為後續研究參考。