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Canonization 中文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理
Canonization 中文的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦鍾玲寫的 文本深層：跨文化融合與性別探索 和LeeHur-Li的 Intellectual Activism in Knowledge Organization：A Hermeneutic Study of the Seven Epitomes都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自國立臺灣大學出版中心 和國立臺灣大學出版中心所出版 。
國立臺灣師範大學 臺灣語文學系 林芳玫所指導 邱比特的 臺灣現代散文選集的典律想像（1999-2019） （2021），提出Canonization 中文關鍵因素是什麼，來自於散文、選集、選輯典律、世代、文化想像。
而第二篇論文國立政治大學 中國文學系 車行健、耿湘沅所指導 徐偉軒的 韓愈文儒地位的確立及其典範形成 （2020），提出因為有 韓愈、典範、文儒、古文家、原道、循吏、孔廟從祀、韓愈信仰的重點而找出了 Canonization 中文的解答。
文本深層：跨文化融合與性別探索
為了解決Canonization 中文 的問題，作者鍾玲 這樣論述：
本書收錄作者多年來在比較文學研究上的努力成果。內容深入探索中國古典文學及其英譯，對當代美國詩歌在內容與形式上所產生的影響，同時也探究了二十世紀後半期以降台灣、香港女作家與美國女詩人之創作，如何在女性主義與性別意識衝擊下，產生內涵與風格上的變化與創新。此外，對於美國當代詩人如何吸收中國傳統山水意識，以及國際知名導演胡金銓，如何在電影作品中呈現中國山水畫藝術和佛教思想，皆有精闢的探討。
臺灣現代散文選集的典律想像（1999-2019）
為了解決Canonization 中文 的問題，作者邱比特 這樣論述：
文學選集被認為是典律被具現化的一種形態。透過選擇與否，某些作品得以獲得保存或被更多人閱讀的機會，甚或形成經典。考察文學選集因此是探究典律的一條途徑。本論文即以臺灣現代散文選集作為分析對象，討論1999至2019年，這約二十年間臺灣現代散文選集所呈現出來的文化想像，以及這些想像反映出的編選者所依憑為準的散文典律。本論文以選輯典律（selective canon）的概念為立論基礎，並以較為宏觀的視野，分析現代散文選集各種被想像出來的典律。在章節的安排上，本論文依序針對套書選集、年度散文選集、編列散文名家，以及「七年級」散文選集當中的文學（史）觀、世代與時代立場、典律企圖與選輯特色進行考察。一覽臺
灣現代散文選集的編選觀點及其實踐，並從中思索散文典律的被想像性。本研究指出，近二十年來的現代散文選集並沒有一種穩固而獨尊的散文典律。被臺灣文學場域中的各種典律規則運作所形構的散文典律，表現在現代散文選集上，往往是掌握了編選權責的相關工作人士，在選輯過程中，依其文化想像與意識形態的操作而成。臺灣的現代散文典律，被不同立場與班底、不同世代或時代的編選者，持以各種對於散文文類的想像，創造出多元歧異的書寫典律，進而呈現在各種選集上。換句話說，這些為現代散文進行典律化的成果乃是不同編選者各自的想像及其實踐，而非一種眾所認可的典律。
Intellectual Activism in Knowledge Organization：A Hermeneutic Study of the Seven Epitomes
為了解決Canonization 中文 的問題，作者LeeHur-Li 這樣論述：
Chinese bibliography has a long history and tradition of its own, going back two millennia. It resembles critical bibliography, incorporates key features of today’s library cataloging and classification (a branch of enumerative bibliography), and shares significant common ground with int
ellectual history. This rich bibliographic tradition has not intersected with other traditions and is known only to scholars of Chinese bibliography, intellectual history, and classical studies. In the field of knowledge organization, it is a virtual unknown and, thus, presents excellent opportuniti
es for research. Intellectual Activism in Knowledge Organization is an interdisciplinary analysis of the Chinese bibliographic tradition written for a wide audience. In particular, the study investigates the classification applied in the Seven Epitomes《七略》, the first library catalog on record in
Chinese history, completed a few years before the Common Era. It is important to study this classification, which is said to have established the model for the entire Chinese bibliographic tradition, where classification has always been an integral part and the sole mechanism for organization. While
influential, neither the classificatory principles nor the structure of the classification are well understood. In the book, Lee Hur-Li conducts a hermeneutic study of three main aspects of the classification: the classification’s epistemology, its overall classificatory mechanics, and its concept
of author as an organizing element. Taking a socio-epistemological approach, the study applies an analytical framework to the examination of the classification in its proper social, cultural, historical, and technological contexts. Lee concludes by summarizing the major achievements of the classific
ation and articulating implications of the findings for various disciplines. 名人推薦 Hur-Li Lee provides an important contribution to the field of knowledge organization. She investigated the first book catalog on record from ancient China—the Seven Epitomes—and exposed the cultural, political, and
epistemological engines that produced the principles for its organization. She discovered that some of the principles applied in present-day book classification were already created in Chinese antiquity. Though it is an investigation of a historical object from a distant civilization, her study off
ers insights relevant to knowledge and knowledge organization across time and culture. The book is written in a jargon-free and flowing language and would be of interest to librarians, information scientists, intellectual historians, and Chinese scholars. ――Raya Fidel, Professor Emerita, Information
School, University of Washington The Seven Epitomes (Qilue, 《七略》) is the first Chinese classic in the discipline of bibliography, and as such, it has piqued the interest of many Chinese scholars over the last few decades. Although this bibliography is vital to understanding classical Chinese lit
erature, there are no English scholarly works that systematically analyze it. Intellectual Activism in Knowledge Organization is a significant investigation into this often neglected area and provides new insights into this classic. From the perspective of knowledge organization, the book contribute
s to Chinese bibliography a new theoretical framework that goes beyond the conventional approaches of literary canonization and philosophy. Furthermore, it is a milestone study detailing the historical development of Chinese thought from the Warring States period to the Han dynasty.――Chon-chit Tang,
Associate Professor of Department of Chinese Language and Literature, University of Macau
韓愈文儒地位的確立及其典範形成
為了解決Canonization 中文 的問題，作者徐偉軒 這樣論述：
本論文同時關注文學、思想、神祀等各個面向，旨在彰顯「韓愈典範」的多元、深刻意義。首先證成韓愈作為「文儒」理想類型的完成者，使「文儒」成為宋代之後士人的主要類型，進而重新理解古文家、道學家的概念與分化。其次則聚焦韓愈〈原道〉與「原體」的典律化，彰顯其對「古文」與「古文家」地位確立的貢獻。再次則分別說明韓愈如何汲取經學與史學資源以創作古文，使「文」「儒」之間得到有機結合，指出韓愈作為「文儒」的具體實踐意義。最後則通過孔廟從祀與地方信仰的視角切入，標舉大、小傳統互動下形成的韓愈典範。本論文認為：韓愈兼備了「文宗」、「聖徒」與「循吏」三種身分。他傳承了自漢代以來的文儒論述，自許為聖人之徒，具備高度的
經學、史學與文學素養，以「筆」代「文」，以文見道，達成了「文」「儒」的有機結合。後世雖因道學興起而使其窄化為「古文家」，但又因其堅守聖道，依然成為聖人之徒的代表，於道統論述與儒學復興上具有開闢之功。整體而言，還是同時擁有了「文統」與「道統」地位。此外，韓愈作為賢臣良吏，又因治潮功績，表現「賢守」的形象，承繼了漢代以來的「循吏」傳統。並通過韓愈信仰，逐漸形成了一個以韓愈為軸心的神聖空間與祀典傳統，與孔廟之從祀並觀，可以說韓愈也占據了「神統」的地位，而與「文統」、「道統」並峙，共構了韓愈典範多元且豐富的意義。