Canon meaning in ani的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理
華梵大學 東方人文思想研究所 高柏園教授所指導 釋聖因的 天台智者大師思想中 「不二」教理之研究 (2019),提出Canon meaning in ani關鍵因素是什麼,來自於不二、觀心理論、教觀不二、止觀相即、境妙、智諦圓融、諸法真實相。
而第二篇論文佛光大學 佛教學系 黃繹勳所指導 劉瑋的 憨山德清《法華通義》之研究 (2018),提出因為有 憨山德清、法華通義、明朝佛教、方便法門、佛性、楞嚴經的重點而找出了 Canon meaning in ani的解答。
天台智者大師思想中 「不二」教理之研究
為了解決Canon meaning in ani 的問題,作者釋聖因 這樣論述:
幾十年來,儘管對漢傳天台佛教的研究為數不少,但關於「不二」或以「不可思議性」,「相即」或「不離」為主題的系統研究顯然較少。對「不二」之簡單的可用定義,或許是,完整的全面系統中相互依存的一個或多個成份,為了達到最佳效能,各個成分皆不能或不應分離獨存。 本研究的目的是探討天台智顗大師的主要作品《摩訶止觀》中觀心教義和實踐的學說,並從哲學和文本(注疏和文獻)方面著眼於「不二」的思想。在天台,「不二」的概念以許多的題材來表現,本文將特別關注「不二」四個主要題材,這四個主題提供了智顗大師哲學中「不二」的廣闊視野。 第一個主題是「教觀不二」,第二個主題是「止觀不二」,第三個主題是「境
智不二」,第四個主題是「理事不二」。即使「不二」的這四個主題是按層次結構順序表示的,但實際上它們都是非線性的;在天台教學之觀心實踐中,他們是相互融通的,並對天台的教學和止觀之實踐建構了系統性的認識。 本研究是藉由實踐的活躍性有機活動,呈現觀心之整體與多面向的觀點,以達成覺醒開悟;它涉及到智顗大師在解釋根本天台經典《妙法蓮華經》方面的創新詮釋學之努力。當我人在自我修心和度化他人的菩薩道上時,大師這激發人心的教學中,對於「一念三千」和三重模式之分析型論述,為所有佛教行者樹立了偉大的榜樣。 「不二」的探討對於佛教傳統經典與現代社會之間的對話做出了貢獻,特別是對我們心識功能運作有更好地理解。希
望此「不二」教義和實踐之研究,能夠優化在現代學術界與世間法中的天台哲學之影響力和重要性,於此,觀心應用的終極遠景和「不二」的和諧含義,將被視為對廣大讀者是有價值的。
憨山德清《法華通義》之研究
為了解決Canon meaning in ani 的問題,作者劉瑋 這樣論述:
本論文為憨山德清(1546-1623)及其《妙法蓮華經通義》的相關研究, 主旨為探究兩個重要議題:為什麼德清需要在明朝另作一部《法華經》的註釋 書?德清《妙法蓮華經通義》中有無創新的思想內容?由此,本論文便可一窺 德清所著《妙法蓮華經通義》於明末之時代意義以及其歷史價值。本論文分為六個章節,首先於第二章陳述德清的生平及分析《妙法蓮華經通義》的典籍概況,之後從第三章至第五章分別探討《法華通義》中有關方 便法門、佛性以及《楞嚴經》之相關主題。