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Abuse 巴 哈的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦清水建二,すずきひろし,阿滴寫的 台日最強英語學習雙書：英文單字語源圖鑑+英語每日一滴 和（美）阿蘭·雅尼克等的 維特根斯坦的維也納都 可以從中找到所需的評價。
另外網站Abuse案件審理流程 - 創作大廳- 巴哈姆特也說明：勇者提出檢舉案件送至Abuse，系統同時寄發登錄通知給予檢舉人， 案件審理由法務組成員依站規進行審理， 並將處份公告於巴哈姆特檢舉申訴公告中心。
這兩本書分別來自如何 和灕江出版社所出版 。
淡江大學 國際事務與戰略研究所碩士班 李大中所指導 楊斯涵的 中國政府如何利用官媒提升其國家形象:以中國環球電視網（CGTN）中美貿易戰報導為例 （2021），提出Abuse 巴 哈關鍵因素是什麼，來自於國際宣傳、國家形象、中國外宣、言辭分析法。
而第二篇論文台灣神學研究學院 神學研究道學碩士班 林鴻信所指導 胡慶山的 莫特曼盼望倫理學視野中之台灣建國制憲加入聯合國運動的實踐思想 （2021），提出因為有 莫特曼、盼望倫理學、台灣、建國、制憲、加入聯合國、實踐的重點而找出了 Abuse 巴 哈的解答。
最後網站abused - Yahoo奇摩字典搜尋結果則補充：abusing. abuse的動詞現在分詞、動名詞. Dr.eye 譯典通. abuses. abuse的名詞複數. Dr.eye 譯典通 · abuse · 查看更多. IPA[əˈbjuːz]. 美式. 英式. vt. 虐待; 對…進行性 ...
台日最強英語學習雙書：英文單字語源圖鑑+英語每日一滴
為了解決Abuse 巴 哈 的問題，作者清水建二,すずきひろし,阿滴 這樣論述：
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中國政府如何利用官媒提升其國家形象:以中國環球電視網（CGTN）中美貿易戰報導為例
為了解決Abuse 巴 哈 的問題，作者楊斯涵 這樣論述：
近年來，中國政府提升自身在國際間形象的目標盡人皆知，充分了解中國政府如何藉由中國環球電視網（CGTN）新聞播送提升身國家形象，本次論文深入探討了三大面向。首先，本文就學術上以及歷史上提升國家形象的方法及案例深入探討分析，並探究現階段中國形象為何。第二，本文就馬克思主義、列寧主義、習近平新聞思想，推導出所謂中國中央報導原則的脈絡及思維；最後運用言辭分析法分析中國環球電視網在中美貿易戰之中所做出的報導，了解到中國環球電視網並非只是單純的新聞傳遞者，更多的是中國中央政府的風向球、態度轉變的前導站，期望本次論文研究可增進政府學界在兩岸之間事件的理解與妥善處理，進一步更可謹慎面對中台關係。
維特根斯坦的維也納
為了解決Abuse 巴 哈 的問題，作者（美）阿蘭·雅尼克等 這樣論述：
旨在還原20世紀初維也納璀璨的文化景象下的維特根斯坦，一方面重建了維特根斯坦與同時代維也納人之間、德語思想與其時代的藝術之間的關聯及其重要意義，展示了現代世界從行將瓦解的奧匈帝國中誕生的過程；另一方面則展現出維特根斯坦是如何在同時代維也納知識分子——如弗洛伊德、維克托？阿德勒、阿諾德·勛伯格、古斯塔夫·克里姆特以及奧斯卡·科柯施卡——的砥礪下，沖破沉悶幽暗的舊統治的牢籠，鑄就自己的哲學思想的。阿蘭·雅尼克（Allan Janik，1941—）生於美國馬薩諸塞州奇科皮，先后畢業於聖安塞姆學院、維拉諾瓦大學和布蘭迪斯大學。他曾在喇沙書院和韋爾斯利學院教授哲學和思想史，現為奧地利
因斯布魯克大學布倫納檔案研究委員會的一員。另著有《提示匯編：對維特根斯坦哲學概念起源的研究》（Assembling Reminders：Studies in the Genesis of Wittgenstein』s Concept of Philosophy）、《隱喻的運用和濫用》（The Use and Abuse of Metaphor）、《哲學的風格、政治和未來》（Style，Politics and the Futureof Philosophy）等。
莫特曼盼望倫理學視野中之台灣建國制憲加入聯合國運動的實踐思想
為了解決Abuse 巴 哈 的問題，作者胡慶山 這樣論述：
從台灣現存的法體制的處境，思考「中華民國憲法」的定位為何?如何解決複雜又充滿「戰爭與和平」風險的「兩岸關係」;亦即， 筆者針對台灣現存的體制途徑，特別是在台灣的「中華民國憲法」體制，會帶來何種的影響?光明面或黑暗面?積極面或消極面?以此種 的問題意識作為基礎;同時，筆者成為基督徒後，除關心自己的生命 問題，光明面或黑暗面?積極面或消極面?以及全人類的生命問題，光明面或黑暗面?積極面或消極面?聖經是如何給予答案?莫特曼指出，主權國家與憲法的「政治應該建立在人權與公民權的基礎上來行使，並據此組織各層機構，使其為人服務，而不是倒過來人為國家生存。國家權力及其運作的合法性，端視其對人類尊嚴與 人權的
尊重與否」。然而遺憾的是，台灣在「現行代表中國的中華民 國憲法」下僅是一個地方行省，並非現代立憲主義下的主權國家。因 此台灣若有成為「國家」的意願，則必須建立一個符合上述莫特曼所主張的主權國家與憲法，亦即，在法人格上制定一個與「中華民國憲 法」無關的新憲法，成為現代立憲主義的憲法國家，並在新憲法下，申請加入聯合國，成為新而獨立的現代國際法主權國家。同時，在上帝應許的終末論的盼望下，如何形塑台灣 2400 萬人 成為「公共群體」與「公民群體」的團體形象，即透過對政治負責的 神學、新的政治神學、「從盼望到參與」到「十架原則」由下而上的 架構加以形塑出上述團體的形象，並且以上帝的應許，做為台灣建國
制憲加入聯合國運動的積極動力。