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國立臺北大學 古典文獻與民俗藝術研究所古典文獻組 盧錦堂所指導 陳靜怡的 《類說》版本及引書研究 （2011），提出8591原神甘雨關鍵因素是什麼，來自於曾慥、類說、雜纂、類書。

而第二篇論文國立高雄第一科技大學 科技法律研究所 王勁力、廖欽福所指導 蔡宜臻的 我國發展網路博弈電子商務之可行性研究：以法律制度之建構為中心 （2009），提出因為有 中華民國刑法、電子商務、網路博弈、賭博除罪化、管制的重點而找出了 8591原神甘雨的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了8591原神甘雨，大家也想知道這些：

《類說》版本及引書研究

為了解決8591原神甘雨的問題，作者陳靜怡 這樣論述：

宋代曾慥《類說》是一部雜纂類之書籍，收錄先秦至南宋初之筆記、小說二百六十餘種，其內容雖經節引，但因其中包括不少宋以後散佚之書，學者常能通過輯佚《類說》中的引文，一窺古籍面貌，為學術研究帶來新課題。《四庫全書總目提要》即云：「南宋之初，古籍多存，慥又精於裁鑑，故所甄錄大都遺文僻典，可以裨助多聞。」其多存佚文之特點，對古代文獻之研究有莫大助益。 本文以曾慥《類說》之版本與引書研究為主題，然而今日通行之明代天啟刊本，實非《類說》初出原貌，考察現今所遺諸家版本，在卷數、引書、文字內容方面各有異同。文中首先介紹作者之生平與著作，說明其編纂此書之時代及文化背景，進而認知全書之編纂體例。為蒐

羅《類說》諸家版本資料，除國內所藏善本，又曾造訪北京大學圖書館、中國國家圖書館、中國科學院國家科學圖書館、上海圖書館、南京圖書館、日本靜嘉堂文庫等重要古籍收藏單位，稽覽現存諸家鈔本。繼而釐清各版本間異同、剖析版本源流；之後，決定採用上海圖書館所藏清五十卷鈔本為底本，逐一考析《類說》引書條目，並輔以叢書、類書、筆記、小說等相關材料，考察傳本佚文，為本論文重點所在。最後，探討《類說》之文獻價值、對後世纂輯類書籍之影響，以及檢討其書編纂上之缺失。 期望通過本文之研究，能對《類說》整體面貌有所揭示，使此書在未來更適切地被運用在學術研究上，發揮其價值。

我國發展網路博弈電子商務之可行性研究：以法律制度之建構為中心

為了解決8591原神甘雨的問題，作者蔡宜臻 這樣論述：

觀諸我國近年來政府推行樂透彩、運動彩券、各大電視傳播媒體大量闡述賭博技術，賭博行為可謂隨處可見。而拜資訊科技發展所賜，網路穿越時空之限制，亦使得賭博行為於網際網路上迅速傳布。而網際網路之發展帶來龐大潛在的商機，若利用電子商務之形式，除了節省建造賭博場所之成本，得利用網際網路作為行銷之手段提供服務，更降低廣告宣傳之費用，並可減少人事成本之支出。本文研究之目的，乃為我國將來開放網路博弈之時，就賭博除罪化之議題、管制及認證合法性等，為相關文獻整理與探討，並對開放網路博弈可能出現之問題，提出建議與解決方法。本論文之研究方法主要係從我國對於網路博弈處理之實務案例見解進行分析，以及我國對於賭博行為相關規

範之管制探討，並輔以各國對於網路博弈相關政策之參考，作為我國對於網路博弈開放與否之良策。又我國是否開放「網路博弈」，首先須從我國賭博罪是否除罪化進行解析其保護法益，及以刑法之手段處罰是否合理，以及其他除罪化理論之探討。而開放網路博弈並非一蹴可幾，必須要有全面之配套措施，作為開放背後之基礎。因此本文對於開放網路博弈產生之問題，提出幾個方向作為建言，如網路刑事管轄權、網路服務提供者之責任、管制等配套措施、網路博弈課稅與否及未成人參與網路博弈等方面，以期此作為日後研究之基礎。

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