810公車去程的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

中國特教電影《海洋天堂》再現的特教理念

為了解決810公車去程的問題，作者陳玟錡 這樣論述：

　　隨著中國大陸經濟發展，教育程度逐漸提高，特殊教育也開始逐漸受到重視，這個現象也反映在中國製作的特殊教育電影上。中國拍攝的特殊教育電影由早期的聽、智障類別，轉變為自閉症類別電影，除了看到中國對於特教的進步，也反映出近幾年中國對於「自閉症」的重視，本論文以中國第一部國產自閉症類型特教電影《海洋天堂》作為研究對象，首先分析《海洋天堂》中再現的內容是如何呈現自閉症者的特殊行為，再者，分析電影內容是如何針對這些特殊行為作出教養方式，這些教養方式又是否合適？最後，分析《海洋天堂》再現內容傳達了何種特教理念，這些特教理念又是否正確？

跨越時代的府城文人──羅秀惠研究

為了解決810公車去程的問題，作者劉庭彰 這樣論述：

首先，本文將利用原始資料及田野調查的成果，重建府城文人羅秀惠的生平，接著則針對前人研究中有誤或不足的地方，進一步加以增補、改正，以期能呈現羅秀惠的真實人生。 其次，探討羅秀惠在乙未割臺之際，聯合上書反對割讓臺灣，乃至日本統治後接受納撫，當中的認同轉變；接著，探究他不斷藉由文化、社會資本的運用，去謀取自己在新政府下的位置，使得他成功地順應日本政權，逐步躋身臺籍領導階層；並分析他在饗老典及揚文會的角色，以及試圖與府城的傳統仕紳們，利用所謂提倡新學的手法來保存漢學。 再者，本文將觀察羅秀惠不同時期的報業歷程。在他擔任臺灣日日新報記者後，除了開始能以報紙做為言論思想的發表空間外，「記者」

這份職業所特有的現代性，也促使他的文化身分由舊轉新，而立處於不同的社會位置；另外，本文也發現羅秀惠與「小報」的關係匪淺，將就此切入討論羅秀惠如何在《黎華報》、《三六九小報》、《風月報》不同階段中轉換自身擁有的資本，瞭解他如何藉由文化聲望與人際網絡經營報業，並特別針對歷來較少被關注的《黎華報》，進行較為全面的補述，同時觀看羅秀惠面對一九二○年代以降漢文面臨的急促壓迫，又是如何藉由報刊做出回應與反擊，從中瞭解他對於新、舊文學交鋒的看法。 最後，將試著分析羅秀惠如何從傳統詩人逐步地走向書法家，瞭解羅秀惠如何利用書法來維繫人際網絡與藝文社群；羅秀惠從日治初期即開始參加書畫展覽，而後更舉辦全島巡迴性

的千書會，透過分析他參與的書畫雅集與展覽，探究當中與殖民政權及現代性的關聯，瞭解他如何藉由書法進行不同文化位置的奪取，並運用不同的應酬書寫策略，及帶有特殊身體表演的左書揮毫，進一步吸引觀者及買家，順利地將屬於文化資本的書法轉換為經濟資本。