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《禮記》德行教育 ━ 以〈學記〉、〈坊記〉、〈表記〉、〈樂記〉、〈儒行〉五篇為準

為了解決7-11寶可夢機台門市的問題，作者盧建潤 這樣論述：

當代文明弊病，網路便利糾眾霸凌，散播假消息製造社會混亂和政經分贓；大數據廣告消費，汙染迫害生態；炒作房價影響物價上漲，更為金融衍生性商品設計搜刮財富，製造貧富差距，以至民不聊生。放任人本假民主意識，僅維護自身尊嚴，再再漠視和侵害他人自由與公益；權利結構網絡宰制霸凌，愈加箝制和侵害他人生命權益。國際人權觀匱乏，藉以武器、政治、經濟、基因、生化科技戰爭，恐嚇和泯滅他人生命財產等。哲學史實證生命面對天理人欲之拉鋸戰，科學越發達更是人心不古，越形不可逆之箝制，個人到權利結構的盤根錯節；老子言此失道後失德，莊子稱越發科學機心，孔子憂世道鮮以仁，孟子嘆異於禽獸者幾希，荀子飭現實貪利爭亂。此問題意

識，皆因失天道而人本意識暢旺有餘，無視他人公益，是為失德。僅「天地位焉、萬物育焉」，得方圓民主和專制之中道。 復天地之道即自然復德，孟子直申「盡心知性以知天、存心養性以事天、修身俟天以立命」。張載立形上之道以貫形下之器，道是理，器是禮，禮即理是「道器一體」，天理流行是禮的形上根源，禮是人在德行的具體規範和實踐，是人道以契合天道，即天理之具體呈現安立天下之治道。王陽明傳習心學，教育德行良知，與天地義理不合時，即克己復禮，是判斷價值觀之基準。 本文宏觀深度命題多元解決人間世倒懸，憑孫希旦《禮記集解》文本「以注解經」道問學尊德行，「邏輯、辯證、思辯」之方法論嚴謹釋出《禮記》天地義理，以古

鑑今，因革損益當代德行教育哲學釋入。履良知盡心恃天道，善籌地道，返本應《管子․幼官》：「孝、慈、仁、義、禮、智、信、忠、誠、勇」。 緒論：闡明研究動機、時代使命、研究目的、問題意識，和定言令式自然神性道德律之方法論，參考文獻究《禮記》精義，展望本論文之超越性和實用性。 本論：致學和實踐內聖外王之道。致學道問〈學記〉修「小成、大成」內聖外王之教育學程，尊德行務本天地之道而強力不返。實踐〈學記〉之德行教育理論，以〈坊記〉制「禮、刑、命」坊德、〈表記〉以禮養德、〈樂記〉悟本陶冶天地人格以教和、〈儒行〉天民之聖人氣象，達立人處世之內聖外王德行。 結論：台灣多元宗教科學哲學之普世德行教

育價值展望。108課綱改革分科教育，富含德行素養跨科教學，以利「智、體、群、美」育，思辯「家庭、社會、國際」價值，際此方圓應有非理性之宗教情懷，是社會科學實證之心靈需求。「禮樂本於天地大一之理」，是故「《禮記》德行教育」乃自然神性道德律之定言令式。然何以人道契合天地之道？《聖經彌迦書6：8》言與上帝同行乃「行公義、好憐憫、存謙卑的心」。台灣德行教育普世價值：謙遜、尊重、法治、理性、民主、科學、務實、人權、公平、公正、公開、公益、公衛、國際公民對話，善天時永續天地生態，里仁「孝、慈、長、幼、誠、信、智、勇、忠」禮義「天本、地本、人本」之道。「對越上天、對越天地、對越天命」以「偩天地之情，達神明之

德 」。關鍵字：教育哲學、天地人、禮樂大一、自然神性道德律、宗教情懷、對越上天、中庸之道、時中、樂和禮節

雄獅旅行社郵輪旅遊行銷策略與未來發展方向之研究

為了解決7-11寶可夢機台門市的問題，作者陳薛雯靖 這樣論述：

近年來，國人出國旅遊度假風氣漸盛，2018年的海外旅遊人數占比，台灣旅客首度擠進全球前十名，顯示出國觀光旅遊已經是台灣消費者的一種時尚風潮趨勢。發展在西方歐美國家的「郵輪旅遊」在台灣也愈來愈受歡迎，很多旅客把搭乘海上郵輪當成出國旅遊的新選擇，目前郵輪旅遊已經成為現今台灣旅遊市場非常熱門、新穎且受歡迎的度假旅遊趨勢，郵輪旅遊讓全民旅遊消費產生了新的轉變，這樣的變化帶來了非常大的商機。雄獅旅行社是目前台灣第一品牌及市占率最大的旅遊業者，也是國內最擅長操作郵輪行銷的旅行社，雄獅旅行社以高品質與高級品牌的「郵輪專家」形象來主導市場利基，並透過品牌知名度、市占率優勢與集團的豐富資源，以多元的推廣促銷活

動與顧客溝通交流，並提供多元化商品來滿足不同方位的顧客需求。本研究以雄獅旅行社的經營典範為例，透過蒐集之相關文獻資料與報導，就個案公司郵輪相關之行銷、服務、品牌等行銷經營模式與發展策略進行訪談研究，探討其成功的郵輪旅遊行銷策略，以及剖析其如何在台灣郵輪旅遊同業競爭激烈的環境下持續獲利及成長，作為其他企業未來經營策略之參考。最後，針對本個案研究彙整提出結論與實務上的建議及見解，以期個案公司更能掌握現今的競爭市場環境趨勢及新契機。