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這兩本書分別來自奇幻基地 和奇幻基地所出版 。

國立宜蘭大學 人文及管理學院高階經營管理碩士在職專班 官志亮所指導 徐沛語的 從電影人與觀眾角度探討恐怖電影成功要素 (2021),提出2021鬼片關鍵因素是什麼,來自於電影、恐怖、恐怖電影、成功要素、電影觀眾。

而第二篇論文國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 陳儒修所指導 呂俊葳的 我們從未「麻煩」過:《紅衣小女孩》系列(2015-2018)之童年寓言研究 (2020),提出因為有 《紅衣小女孩》系列、創傷敘事、恐怖童年電影、文化寓言、臺灣電影、集體想像的重點而找出了 2021鬼片的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了2021鬼片,大家也想知道這些:

都市傳說事典:臺灣百怪談(精裝)

為了解決2021鬼片的問題,作者何敬堯 這樣論述:

【隨書贈送妖怪藏書票】:書腰折口特繪人面魚、幽靈船藏書票兩張,翻讀《臺灣百怪談》之時,也以怪談藏書票見證閱讀足跡!  跨越臺灣百年的100項都市傳說鉅細靡遺從頭細數! 都市傳說╳現代怪談╳奇幻體驗,百項怪談就在你我身邊。 100篇怪談文章+20幅奇譚繪畫+134張實地踏查照片+37張書籍古物照片+田野訪問真實紀錄 資深臺灣妖怪研究者,暢銷人氣作家何敬堯,又一全新都市傳說怪談力作! 何敬堯:「追捕虛幻怪物之路,往往是塑造出怪物真身的朝聖之旅。我凝望,故妖怪在。」 本書介紹臺灣島百年歲月中100種都市傳說內容與傳述形式,趣味通俗的文筆蘊含學術考究觀點,帶領讀者一步一腳印、訪查怪談故事中的魔域幻

境,穿越現實與虛構之間的真假謎題。 各方名人推薦(按姓名筆劃順序): 羽澄(臺灣克蘇魯創作先鋒作家)、角斯(神怪繪本《牟吉》作者)、林和君(國立成功大學中文系助理教授)、黃震南(藏書家) ※臺灣五大都市傳說類型※ 【日治時期怪談】運河奇案、基隆奇案、廖添丁…… 【城市怪談】幽靈船、恐怖遊樂園、人體消波塊、日軍幽靈、辛亥隧道、人面魚、鬼新娘、碟仙、彈珠小鬼…… 【校園怪談】臺大怪談、學姐幽魂、女鬼橋、考試禁忌、銅馬巡校、移動的雕像、二一詛咒…… 【鬼屋怪談】民雄鬼屋、洋樓詭影、杏林醫院…… 【野外怪談】魔神仔、紅衣小女孩、清水鬼洞、八卦山怪談、大佛傳說、日月潭怪談、九彎十八拐、玉山小飛俠…… 本

書特色: ◆臺灣妖怪研究者何敬堯,追查100項都市傳說。 ◆1900年代至今日,百年之間的鯤島怪談。 ◆作者親身經歷、實地調查的照片與資料。 ◆臺灣鄉鎮田野訪談,當事者真實紀錄。 ◆奇幻畫家小G瑋,靈筆巧繪都市傳說風景。 ◆作者珍藏的古書古物,見證怪談進化歷史。 ◆怪談元素索引表,快速搜尋都市傳說案例。 ※都市傳說的意義※ 流傳於現代社會的奇譚,情節神祕、靈異、難辨真偽。都市傳說隱藏了現代人幽微心理意識,例如焦慮、痛苦、盼望……等情感,怪談故事是人們遁逃至異世界的通道。 各界好評: 羽澄(臺灣克蘇魯創作先鋒作家): 「收納一百種臺灣都市傳說,時空橫跨百年,對怪談愛好者及研究者而言,是兼具趣味

與田野價值的好作品!」 林和君(國立成功大學中文系助理教授): 「走出文史考據與真假思辨的框架,走入我們的生活,為這些神祕難解、蒙上陰霾迷霧的傳說,找到安置的夢:這一個百年時代的島嶼所繼承述說、萬善同流的夢。」 黃震南(藏書家): 「從古文獻裡爬梳出《妖怪臺灣》鉅作之後,何敬堯又以現代的研究方法,輔以文物收藏、親身走訪,推出《都市傳說事典:臺灣百怪談》,完成了以妖異譜寫歷史的壯舉!」

2021鬼片進入發燒排行的影片

本片於4/23拍攝!
毛骨悚然的驚悚故事...
你們都承受得住嗎?
#恐怖故事 #鬼片

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從電影人與觀眾角度探討恐怖電影成功要素

為了解決2021鬼片的問題,作者徐沛語 這樣論述:

台灣人口數約莫2300萬,以電影觀影人數而言,台灣的電影市場非常小,也限縮了國片拍攝預算。雖在拍攝資金短絀的情況下,國產電影仍時有備受市場青睞的賣座佳作,其中最具代表性的電影首推2008年的《海角七號》,以5.3億票房穩坐台灣歷年賣座冠軍,創造出非一線明星主演卻能瘋狂賣座的奇蹟。在諸多電影類型中,恐怖片在台灣電影中亦佔有一定份量與票房。在國內恐怖片幾乎以著重故事劇情的鬼片為主,技術特效及選角成本的花費相對其它電影類型為低,但國產恐怖片票房奏捷也非少見,例如《紅衣小女孩》、《粽邪》等。本研究採質性為先與量化為後的研究設計,旨在探討恐怖片所需具備的關鍵成功元素與策略選擇。在研究設計上,先以知名專

業資深電影人為訪談對象進行質性研究,以建構恐怖片賣座的成功要素,歸納各要素的策略選擇並建立研究命題,另以量化研究來加以驗證各命題與理論演繹的研究假說,並剖析專業電影人與觀眾之間的觀點異同之處。藉由八位電影人與459份恐怖電影愛好者的分析,研究結果指出,影響恐怖電影賣座的成功要素包含電影類型與表現方式、劇情內涵、演員選角、推薦來源、演員表現與拍攝技巧等構面。在各要素的策略選擇上,恐怖元素為「超自然」與「心理懸疑」類型較受到台灣觀眾的喜愛;有具體結局的結局模式、以外在恐怖、內在恐怖、詼諧感為劇情表現方式,都是台灣恐怖電影愛好者所偏好的。在劇情內涵的策略選擇上,在地文化連結性、現實生活接近性、不可預

測性都是恐怖電影成功賣座的重要劇情內涵,而情感連結上,恐怖電影則傾向以親情連結為主要的劇情內涵與表現。此外,主角知名度並不影響恐怖電影的票房,觀眾也不因主角是女性而特別提高對電影的喜愛程度,而加害人角色設定上,則以「真人(如:殺人魔)」、「活死人(如:鬼妖)」、「人偶(如:恰吉)」是台灣恐怖電影愛好者所喜歡的角色設定。在推薦來源方面,網路口碑、親友推薦,以及預告片的宣傳會顯著提高觀眾的觀賞意願;演員表現、音效表現、運鏡方式、剪接手法亦是重要影響觀眾對該恐怖電影評價的重要關鍵。另一方面,專業電影人與觀眾對恐怖電影成功賣座關鍵要素各內涵的選擇上,多數看法均具有一致性,唯獨在劇情表現、主角性別、加害

者角色設定上略有出入。

都市傳說事典:臺灣百怪談(限量作者親筆簽名精裝版)

為了解決2021鬼片的問題,作者何敬堯 這樣論述:

 ※本限量作者親筆簽名精裝版,為作者何敬堯親筆金字提名、紅章認證的限量精裝版本! 【隨書贈送妖怪藏書票】:書腰折口特繪人面魚、幽靈船藏書票兩張,翻讀《臺灣百怪談》之時,也以怪談藏書票見證閱讀足跡!   跨越臺灣百年的100項都市傳說鉅細靡遺從頭細數! 都市傳說╳現代怪談╳奇幻體驗,百項怪談就在你我身邊。 100篇怪談文章+20幅奇譚繪畫+134張實地踏查照片+37張書籍古物照片+田野訪問真實紀錄 資深臺灣妖怪研究者,暢銷人氣作家何敬堯,又一全新都市傳說怪談力作! 何敬堯:「追捕虛幻怪物之路,往往是塑造出怪物真身的朝聖之旅。我凝望,故妖怪在。」 本書介紹臺灣島百年歲月中

100種都市傳說內容與傳述形式,趣味通俗的文筆蘊含學術考究觀點,帶領讀者一步一腳印、訪查怪談故事中的魔域幻境,穿越現實與虛構之間的真假謎題。 各方名人推薦(按姓名筆劃順序): 羽澄(臺灣克蘇魯創作先鋒作家)、角斯(神怪繪本《牟吉》作者)、林和君(國立成功大學中文系助理教授)、黃震南(藏書家) ※臺灣五大都市傳說類型※ 【日治時期怪談】運河奇案、基隆奇案、廖添丁…… 【城市怪談】幽靈船、恐怖遊樂園、人體消波塊、日軍幽靈、辛亥隧道、人面魚、鬼新娘、碟仙、彈珠小鬼…… 【校園怪談】臺大怪談、學姐幽魂、女鬼橋、考試禁忌、銅馬巡校、移動的雕像、二一詛咒…… 【鬼屋怪談】民雄鬼屋、洋樓詭影、杏林醫院…

… 【野外怪談】魔神仔、紅衣小女孩、清水鬼洞、八卦山怪談、大佛傳說、日月潭怪談、九彎十八拐、玉山小飛俠…… 本書特色: ◆臺灣妖怪研究者何敬堯,追查100項都市傳說。 ◆1900年代至今日,百年之間的鯤島怪談。 ◆作者親身經歷、實地調查的照片與資料。 ◆臺灣鄉鎮田野訪談,當事者真實紀錄。 ◆奇幻畫家小G瑋,靈筆巧繪都市傳說風景。 ◆作者珍藏的古書古物,見證怪談進化歷史。 ◆怪談元素索引表,快速搜尋都市傳說案例。 ※都市傳說的意義※ 流傳於現代社會的奇譚,情節神祕、靈異、難辨真偽。都市傳說隱藏了現代人幽微心理意識,例如焦慮、痛苦、盼望……等情感,怪談故事是人們遁逃至異世界的通道。 各界好評

: 羽澄(臺灣克蘇魯創作先鋒作家): 「收納一百種臺灣都市傳說,時空橫跨百年,對怪談愛好者及研究者而言,是兼具趣味與田野價值的好作品!」 林和君(國立成功大學中文系助理教授): 「走出文史考據與真假思辨的框架,走入我們的生活,為這些神祕難解、蒙上陰霾迷霧的傳說,找到安置的夢:這一個百年時代的島嶼所繼承述說、萬善同流的夢。」 黃震南(藏書家): 「從古文獻裡爬梳出《妖怪臺灣》鉅作之後,何敬堯又以現代的研究方法,輔以文物收藏、親身走訪,推出《都市傳說事典:臺灣百怪談》,完成了以妖異譜寫歷史的壯舉!」  

我們從未「麻煩」過:《紅衣小女孩》系列(2015-2018)之童年寓言研究

為了解決2021鬼片的問題,作者呂俊葳 這樣論述:

本研究的核心問題是電影如何想像童年以及童年何以變成一種恐怖類型。電影類型既是商業機制也是社會文化的表徵,本文檢視恐怖童年的建構策略以及其社會文化之意涵。我們以《紅衣小女孩》系列(2015-2018)作為主要分析文本,利用電影與視覺研究的主要工具:敘事分析、符號學、類型學等進行影像文本的分析。藉由新童年研究的理論視野,本研究「以童年作為方法」試圖指陳與拆解《紅衣小女孩》系列電影的寓言意義及成人意識形態。我們發現電影創作者以兒童為載體,投射國族、本土想像,以民俗和語言型塑另一種共同體;同時,影像再現規訓童年的方式,其目的既有出自於以其為烏托邦的憧憬,也有整併至資本邏輯為導向的成人社會。由此,兒童

一方面作為成人的創傷,另一方面也飽受成人的創傷,在世代之間形成一股拮抗的張力。最後,與美國、日本的作品比較,臺灣的恐怖童年從中師法恐怖的類型元素,卻因各自的歷史脈絡,產生不同的焦慮根源。相較於日本,恐怖兒童作為反國族的詛咒輪迴,紅衣小女孩卻想要製造新國族;相較於美國,恐怖兒童挑戰傳統價值與破壞父權,紅衣小女孩則是憂慮核心家庭的匱缺與反映厭女思維。記憶本身並不只是回望過去,而是放眼未來。童年做為社會製品,更是一種之於當下的寓言體式,指向文化、政治、經濟與社會結構的交織。以童年為核心的電影研究成為二十一世紀方興未艾的次領域之際,本研究除了拓展臺灣對童年電影研究的新進路之外,也寄託著對臺灣本土的文化

想像及企望。