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19天賀天莫關山的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦張麗珠寫的 最愛是詞.精選 和曹淑娟的 祁彪佳詩傳：遠山堂詩詞編年校釋都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自五南 和聯經出版公司所出版 。
國立臺灣師範大學 藝術史研究所 曾肅良所指導 雷皓天的 唐宋時期絞胎器研究 （2021），提出19天賀天莫關山關鍵因素是什麼，來自於絞胎、鞏義窯、當陽峪窯、物質文化、文化交流。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 書畫藝術學系 李宗仁所指導 張祐禎的 離聚-海岸線 張祐禎水墨創作研究 （2020），提出因為有 離聚、海岸線、當代、水墨畫的重點而找出了 19天賀天莫關山的解答。
最愛是詞.精選
為了解決19天賀天莫關山 的問題，作者張麗珠 這樣論述：
今人譏笑古人癡又傻！但是「學」如千里之行，道路綿長又阻遠，就像讀書。 書，為我們收藏了百代精華、打開一扇扇的門。美國童話作家荷姆司(Roger Holmes)說：「閱讀，就好像是乘著作者的翅膀一道飛翔，看到從來沒有看到過的風景，體驗從未有過的自由。」余秋雨也說閱讀的最大理由，是想擺脫平庸，「早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾。」 古典文學雖然在今天已經失去了在生活中的應用價值，但它記錄並承載了我們的民族文明與資產、古人的智慧與經驗；面對今日世界，學習具有民族特色、傳統價值的古典文化，才能厚植我們的根柢，並與全球化的世界進行文化主體性的對話；白
話文則是當今面向世界窗口的文字憑藉，所以要如何使傳統文化和時代潮流不隔閡？ 《最愛是詞．精選》向古人借光照耀前路，收錄近八十位詞人、近250首著名的經典詞作。每闋詞皆有注釋、解析，並使用當今的語體文寫作，期使讓讀者都能讀懂，並為古文今用紮下一個美麗又經典的起點。
唐宋時期絞胎器研究
為了解決19天賀天莫關山 的問題，作者雷皓天 這樣論述：
陶瓷學界過往在唐宋時期絞胎器的研究上過於零星且分散，學界多傾向關注絞胎器在紋樣上的仿擬對象，亦或是將其納入鉛釉陶的系統中來被一起討論，以其作為專題研究的學術論著至今較為稀少，對於其所乘載的史料價值也仍具有待被發掘的研究潛力。在考古材料方面，絞胎器的出土廣泛地散佈於東亞範圍內的墓葬與遺址單位中，本批材料除未被進行系統性的爬梳外，對於絞胎器的使用狀況與傳播途徑，至今也尚未進行更深入的討論。 本文在研究方法上，將針對出土材料與相關文獻進行考察，再對各國博物館的收藏狀況進行整理，並建置系統性的研究資料庫，進一步藉由對各器型的風格類型學比對下，嘗試梳理絞胎器各器型的盛行時段與演進關係。 在
彙整唐宋時期絞胎器的材料狀況後，本文將再針對絞胎器的域外出土與流通狀況、使用階級與贊助者群體，以及其與宗教、政治權利間的互動關係進行考察，嘗試在全面性的分析絞胎器所顯現的物質情況下，還原其於唐宋時期的使用原境。
祁彪佳詩傳：遠山堂詩詞編年校釋
為了解決19天賀天莫關山 的問題，作者曹淑娟 這樣論述：
罷官初返時日，明知故鄉容貌改易，卻要以一段段歷遊小記捕捉當下相逢的容顏； 在開闢寓山時，明知列閣層軒長峙巖壑，仍要朝出暮歸、不辭疲頓投入建設，然後在流變過程中挹留片段，一次次邀約廣大文友共同參與書寫活動； 在鄉居的夜晚，就寢前還以簡要筆觸快速勾勒一日行事； 別有所見所感時，舟中或樓前，夜央或清晨，也要有詩詞留存一段心事…… 晚明江南社會商品經濟繁榮，學術文藝思潮蓬勃，萌動著新變的力量；但是政治頹唐，時局不安，終致於社稷易主。文士生於斯世，如何回應世局、安頓生命？祁彪佳出身藏書世家，對文字有熱誠的信賴，清簡的詩歌承載了他生命的重量。四十四歲的人生，他以溫
暖堅毅的性情展示了晚明文人的一種典型。 全書以《遠山堂詩集》為基礎，首先蒐集海內外圖書館深藏的相關文獻，為祁彪佳傳世詩詞進行彙集、校勘。該集經抗清志士魏畊以行草塗抹修改，書中力求辨識二者，以還原祁詩原貌，並保留魏氏片段詩興。書中同時改變原來的詩體分卷，結合祁氏日記、尺牘與相關文獻，以其一生經歷為脈絡，重作編年與詮解，力求同時具有文獻學和詩學的價值，再現祁氏的生命意識及發展歷程。 全書共收祁氏詩詞535首。新輯詩19首、詞7闋、對聯2副，並則採編年方式，逐年標示明朝年號及西元紀年，各題作品於全文之下分立五目進行評述：「出處」、「校勘」、「魏訂」、「箋釋」、「附評」。
離聚-海岸線 張祐禎水墨創作研究
為了解決19天賀天莫關山 的問題，作者張祐禎 這樣論述：
論文分五大部分，第一部分為緒論，包含研究動機目的，內容與範圍，限制與方法。說明從學理依據，時代線索，社會意識，文化姿態，哲學思辨，創作經驗，串聯自身成長背景與生活體驗，所啟動的「離聚」創作觀。「離聚」創作觀探討物與人、人與人、人與社會環境、人與時空場域的交織關係，包含作品媒材與對象物的執行關係，處理線條、色彩、造形的離聚關係，以及作品與觀眾、傳統、當代、未來的互動與延續關係。 第二部分為離聚現象之當代觀看，分四標題「時間運動中的離聚」，「物我的離聚現象」，「群我的社會關係」，「存同求異的沙拉碗世界」，來說明有形與無形的、時間與空間的、物象與心象的物我感應領會，交流溝通下產生的離
聚現象。 第三部分為海岸線輪廓變動理析，在「離聚」觀的對應下，以「形而上」、「寓意」法，轉譯為四認知，「浮動不已的古今交疊」，「邊線不明的時代現象」，「進退得宜的擴充滲融」，「世守勿替的信念與價值」來論述。 第四部份，離聚海岸線理念加疊之景觀創建執行，說明離聚創作觀、構成方法、創作方法，與作品之間的交互關係。 第五部分為創作實踐，共分四項目。「物我觀照」，「棲形感類」，「圓舞曲」，「涇渭之趣」。「物我觀照」以畫寓意，話我所畫，反映人生學習的段落指涉。「棲形感類」以海岸線上特殊造形礁岩、島嶼，進行「形神」之想像，這些造形屬於時間條件下的自然風化、侵蝕而成，除了外力也與本身地質特
性有關，如礁岩、花崗岩、火成岩之別。「圓舞曲」取碼頭、堤防週遭人造圓形物件為創作，置於斗方尺寸中，呈現方中有圓圓中有方之趣。「涇渭之趣」演繹「馬一角夏半邊」的「涇渭」美學，利用構圖、色彩、物件之佈局，塑造畫面二元的互動美感，呼應海岸線的交界意涵。最後兩部分是省思與展望，以及參考文獻。