鳳凰台的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

李清照：千秋才女的生活與詞作

為了解決鳳凰台的問題，作者羅秀珍 這樣論述：

　　千秋才女自成一家金石良緣賭書潑茶 　　靖康之難國破家亡喪偶流離文物散佚   　　李清照憑藉天賦的才華、濃烈真摯的性情，在歷代詞人中能獨當一面，成為婉約詞宗。她慧心獨具，以女性敏銳的觸覺創作出不少刻骨銘心、傳誦千古的詞作，筆下寫出無懼、有氣度，甚至凌駕於諸多男性之上的感慨之語。   　　資深名校中文科老師羅秀珍女士精選三十首李詞，按詞人的生命歷程排序，逐步剖析詞人心境與詞風的轉變，以及自淺入深解構每首詞的意象與手法。另附有聲詩詞演繹，伴隨悠揚的樂聲，走進一代詞人李清照的詞作世界。

鳳凰台進入發燒排行的影片

臺灣與河洛飲食關聯初探－以基隆廟口小吃為例

為了解決鳳凰台的問題，作者徐永生 這樣論述：

位於臺灣基隆的廟口小吃，向來是極受觀光客歡迎的旅遊地點，其中的「羹湯」、「麵食」等，又是小吃當中頗具代表性的美食。但這些美食的形成，究竟受到哪些文化的影響，必有其源頭。本研究除了藉由現地調查，相關文獻的閱讀，以及相關人員的訪談，認為它是一種文化傳播的現象，大致與中國河洛地區飲食文化有些關聯。中國歷代的移民遷徙，從唐朝開始將飲食文化南遷福建，乃至臺灣，而在基隆開漳聖王廟口發展出「廟口小吃」。兩者之間的傳承、沿襲、變異、創新，為本論文主旨所在。

迦陵各體詩文吟誦全集：14種文體×310篇經典詩文，葉嘉瑩吟誦傳承之作【附QR code線上音檔】

為了解決鳳凰台的問題，作者葉嘉瑩 這樣論述：

當代講授詩詞最負盛名、影響力最為深廣的國寶級學者 葉嘉瑩親自選編、吟誦 匯集14種文體、310篇經典詩文，最完整的吟誦傳承之作 傳承古典詩文意蘊之美   　　隨書附QR code，古典平仄韻律隨掃隨聽 　　讓跨越世紀的聲音，演繹延續千年的文化遺產   　　「作為一個終身從事古典文學教育的96歲的老人，我以為吟誦是體會中國各體古典文學意蘊之美的一個重要途徑。」——葉嘉瑩   　　葉嘉瑩老師是譽滿海內外的中國古典文學權威學者，致力推動古典詩詞在海內外傳播。她也是將西方文論引入古典文學從事比較研究的傑出學者，其詩論新意迭出，別開境界，對學界產生重大影響。   　　高齡97歲的葉嘉瑩老師，在講台上

從事古典詩詞的教學和研究工作，迄今已經七十餘年，足跡遍及全球各地，所教過的學生有幼稚園的小朋友，也有大學生、研究生和博士生，從青年到老年，可以說是有教無類的教育典範。   　　而傳承中華古典詩詞的吟誦，是葉嘉瑩老師晚年最大的心願。本書由葉嘉瑩老師親自選編，涵蓋中國古典詩賦詞曲駢散文等多種文體，共計310篇經典詩文。並特別收錄葉嘉瑩老師關於吟誦的代表性論文和講稿，完整地展現了她對吟誦的理論研究和闡釋。搭配426支吟、誦兩種不同演繹版本的音檔，不只是迄今最完整的一部吟誦合集，更是集大成之作！引領讀者一同品味古詩文的現代情。   　　「遺音滄海如能會，便是千秋共此時！」   本書特色   　　★14

種文體——囊括中國古典詩賦詞曲駢散文等多種文體 　　★310篇——親自臻選中華傳統文學大家代表作 　　★426支音檔——演繹古典平仄韻律的吟誦，傳承古典詩文意蘊之美 　　★70餘年躬耕教育——傳承古典詩詞的吟誦為其晚年最大的心願 　　★特別收錄〈談古典詩歌中興發感動之特質與吟誦之傳統〉、〈葉嘉瑩先生論吟誦〉，兩篇吟誦相關的論文和講稿，完整展現葉嘉瑩老師對吟誦的理論研究和闡釋

世變．園林．文會──元末顧瑛與玉山雅集研究

為了解決鳳凰台的問題，作者温珮琪 這樣論述：

　　元末群雄割據，政治紛擾，面對政權更迭，如何尋求自我安身的立命之道，成為士人必需面對的課題。本論文主要探究元末世變下，顧瑛所建構的園林及以其為首之玉山雅集，文人所展開的園林／山水文會。透過文學／文化活動書寫，觀察元末士人如何透過雅集賦詩吟詠、文宴、山水遊歷、題畫、圖詠等論題，反映出士人於世變下的文學樣態。為釐清園林、雅集的興衰歷程與文人群體的網絡，論文第二章先從吳中政權歷史背景，探究顧瑛、玉山雅集與元末政治的關聯性。次要以玉山雅集群體分析文人身分類型、人際網絡並概論雅集核心詩人，末節從文人的政治抉擇分析文人與雅集之關聯性。第三章則從地理考證論述園林的命名與詮釋，並從玉山草堂的構建析論顧瑛的

園林情志。由此開展園林論述，便從園林的記文、序文考述空間方位、分景次序與空間營建，進而分析園林景致與空間所呈現的意義與特殊性。　　論文第四章與第五章聚焦於玉山雅集文學形式與活動。第四章以雅集文學、文化、娛樂活動、析論玉山雅集文會內容。第五章考述顧瑛收藏之玉石／書畫與分景空間的匾聯題寫，並從《西園雅集圖》、《玉山雅集圖》與《合谿草堂圖》，分析雅集書畫活動與園林空間題詠與圖繪。玉山雅集所展開文會從園林跨及吳中實體山水，吳中的名勝諸景也是文人群體遊歷賦詩的場域，山水的觀照與遊歷也成為另一個探究顧瑛與雅集群體的切入點。論文第六章旨要從遊歷景點勾勒雅集文人遊歷的時間與地景，進而從山水之遊探究山水空間之意

義與書寫的語境。本論文希冀從空間、文學與文化的研究角度，以園林、山水為空間範疇，藉由雅集的文學／文化活動，呈現出元末文人處世的樣貌，為玉山雅集在元末文學開展出另一個研究面向。