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古龍武俠小說復仇主題析論

為了解決鬥破蒼穹小說順序的問題，作者黃亦萍 這樣論述：

受儒家五倫復仇觀「以復仇為正義」的影響，再加上俠客固有的兩肋插刀「尚義精神」，與「殺人不必償命」的江湖法則，造成「有仇報仇，血債血還」在武俠小說中被視為常態。武俠小說家選用復仇主題進行創作，除了俠客復仇有利於表現伸張正義、邪不勝正外，在敘事結構上復仇主題相對於「路見不平，拔刀相助」的仗義行俠主題，更易於架構首尾完整而情節曲折的作品。正因如此，武俠小說對復仇主題的運用，乃形成套路與模式。　　在武俠文類中，復仇情節主要分為三個主要模式：「為親與師門復仇」、「為友復仇」、「因愛生仇」。「為親與師門復仇」模式，旨在描述少年俠客面臨個體感情與復仇責任的兩難情境，在追尋自我認同的過程中，逐步成長為俠之大

者；「為友復仇」模式，旨在以俠客為替朋友復仇，不惜自我犠牲的義舉，刻畫其英雄氣概；「因愛生仇」模式，則描述女性俠客因嫉妒心作祟，而身陷仇網無法自拔的恐怖形象。　　透過修正傳統復仇套路，古龍讓筆下的復仇別出心裁：其一，在成因上，延續既有的「誤會成仇」，但誤會不再限於認錯仇家；其二，在人物上，透過復仇者與復仇對象的形象轉變，讓復仇不再千篇一律是正義與邪惡的對決；其三，在結局上，以復仇者寬宥仇家饒之不死、復仇對象懺悔罪孽甘心受死等情況，迴避傳統「手刃仇敵」的形式。此外，古龍，不只將復仇視為情節發展的必需品，他更進一步討論：仇恨對人心的毒害，只有靠愛與寬恕方能化解。然而在復仇運用上，古龍仍有不足之處，

如復仇人物角色定位的局限、以寬恕化解仇恨的主旨陳義過高等，皆有待後繼小說家踵事增華。