高齡社會政策的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

高齡社會政策的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦葉至誠寫的 樂齡志工.創造耆蹟:高齡者志願服務的推展 和KarenHitchcock的 親愛的人生:關於醫療、老年及照護的思辨都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自秀威資訊 和游擊文化所出版 。

法鼓文理學院 社會企業與創新碩士學位學程 葉玲玲所指導 張光煌的 高齡者家庭智慧產品購買與使用經驗 ---以俗民方法學探討 (2021),提出高齡社會政策關鍵因素是什麼,來自於家庭智慧產品、智慧家庭、俗民方法學、在地老化、物聯網。

而第二篇論文東海大學 高階經營管理碩士在職專班 黃開義、蔡坤明所指導 陳鸿國 的 建構新型態全齡友善安居住宅開發構想之探討 (2021),提出因為有 高齡社會、全齡化社區、共生住宅、通用設計、設計思考的重點而找出了 高齡社會政策的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了高齡社會政策,大家也想知道這些:

樂齡志工.創造耆蹟:高齡者志願服務的推展

為了解決高齡社會政策的問題,作者葉至誠 這樣論述:

  ★以健康方式生活,是實現積極、健康老年生活的關鍵   出生率和死亡率都下降的現代,全球人口結構趨向老化,各國都正在面臨不同程度的挑戰,除了照護資源分配,還有壯年人力逐年下降的問題。二十一世紀是個知識創新的年代,也是老化議題推陳出新的時代,「創意老化」的新思維深受重視,高齡者的創造力並不會衰減,相反的其潛能更是個受期待的領域。   老人不只是社區裡的消費者、享受者,更可望成為生產者、貢獻者的能量。讓高齡者盡己所能,參與志願服務,是積極性的老人福利措施,讓達成老年人力資源的有效運用,長期施行下來,將達到退而不休、老有所用的境界。   就高齡者而言,透過服務人群,將其智慧、經驗貢獻社會,有

效促進其身心健康及生活品質,並實現民主社會「參與服務」的理念。 本書特色   1. 推展「創意老化」,讓老化不再有礙!   2. 敏惠醫護管理專科學校葉至誠校長,以不一樣的視角,將對於老年者的觀點提升至新高度!   作者簡介 葉至誠   學歷:國立政治大學社會研究所碩士   經歷:高考勞工行政類科及格   世新大學專任副教授   實踐大學專任副教授   現任:敏惠醫護管理專科學校校長   中華民國社區發展協會祕書長   主要著作:   社會福利概論(揚智出版,2009.02)   社會工作概論(揚智出版,2009.08)   社會政策與社會立法(秀威出版,2009.10)

  老人福利服務(揚智出版,2010.05)   社區工作與社區發展(秀威出版,2010.08)   老人福利國際借鑑(秀威出版,2011.05)   老人長照政策(揚智出版,2012.03)   農村社會工作(秀威出版,2013.01)   生涯規劃與職業生活(秀威出版,2013.10)   族群社會工作(秀威出版,2014.04)   社區高齡健康促進(秀威出版,2015.07)   年金制度與社會保障──臺灣與世界主要國家制度的介紹(秀威出版,2016.03)   老年社會學(秀威出版,2016.09)   從小康計畫到共好社會(秀威出版,2017.12)   家政教育與生活素養(秀威出

版,2018.08)   老人社會工作(秀威出版,2018.09)   高齡者的健康生活(秀威出版,2019.09)   長者休閒療癒的推展(秀威出版,2020.01)   社區長照.社會共照:長照2.0在二水的實踐(秀威出版,2020.11)   【序言】 【第一章 高齡志願服務的背景】  前言  壹、高齡者志願服務的意涵  貳、高齡者志願服務的需求  參、高齡者志願服務的特質  肆、促進高齡者的志願服務  結語 【第二章 高齡志願服務的內涵】  前言  壹、人口老化的社會挑戰  貳、志願服務與活躍老化  參、志願服務的相應內涵  肆、志願服務與健康促進  結語 【

第三章 高齡者志願服務的功能】  前言  壹、高齡者志願服務的特徵  貳、高齡者志願服務的理論  參、高齡者志願服務的價值  肆、高齡者志願服務的目標  結語 【第四章 我國高齡者志願服務】  前言  壹、高齡者志願服務的必要性  貳、高齡志願服務發展的借鑑  參、高齡志願服務推動的作為  肆、高齡志願服務的推展實例  結語 【第五章 高齡志願服務的國際借鑑】  前言  壹、歐盟的高齡志願服務  貳、英國的高齡志願服務  參、美國的高齡志願服務  肆、日本的高齡志願服務  伍、高齡志願服務的趨勢  結語 【第六章 高齡志願服務與人力資源】  前言  壹、高齡者人力資源開發的意義  貳、高

齡者人力資源運用的價值  參、善用志願服務發揮人力資源  肆、高齡者志願服務與賦權增能  結語 【第七章 高齡者志願服務與社區參與】  前言  壹、志願服務與在地老化的倡議  貳、志願服務與社區參與的功能  參、志願服務與社區營造的作為  肆、志願服務與社區參與的推展  結語 【第八章 高齡者志願服務與社區長照】  前言  壹、高齡社會的長照對策  貳、高齡社區長照的需求  參、高齡社區長照的對策  肆、高齡者參與社區長照  結語 【第九章 高齡者志願服務與社會參與】  前言  壹、高齡者社會參與的意義  貳、高齡者社會參與的需求  參、高齡者社會參與的作為  肆、社會參與促進社會支持

 結語 【第十章 高齡者志願服務與活躍老化】  前言  壹、高齡者活躍老化的意義  貳、志願服務促進活躍老化  參、高齡者參與社區的發展  肆、長者參與社區發展事例  結語 【第十一章 高齡者志願服務與社會融合】  前言  壹、高齡者參與社區服務的意義  貳、高齡者社區關懷服務的價值  參、高齡者社區服務與社區學習  肆、高齡者志願服務與社會融合  結語 【第十二章 高齡者志願服務與公民社會】  前言  壹、高齡志願服務的精神  貳、高齡社會與志願服務  參、志願服務與社會參與  肆、高齡志工與公民社會  結語 【參考文獻】 自序   鼓勵社會大眾從事志願服務,實施全民志工,建立

「志工社會」,是現代社會發展的目標。隨醫療完善與科技的進步,老年人口的增加雖然是一種更健康與醫療進步的表徵,但同時也會對政治、經濟及社會帶來挑戰。臺灣近年來的老化速度已超過法國、瑞典等高齡化國家。衛福部統計顯示,到了二○二五年,臺灣六十五歲老年人口將達四百七十三萬人,占總人口百分之二十,進入超高齡社會。   高齡社會所衍生的問題已經深切影響社會結構,並將牽動經濟發展的脈動,帶來的不僅是人口結構的變遷,更會改變人們未來的生活模式。積極推動高齡者志願服務及社會參與,讓老人對於社會做到退而不休,繼續貢獻一己力量的精神。在社會網絡結構中,每一個人才資源都願意為社會服務及貢獻自己的力量,這種付出的熱忱

,進而帶動其他居民參與改造行動,因此漸漸累積的社會資本。鼓勵社會參與不僅提供老人活動及發揮的空間,更增加社會上可茲運用的人力資源,讓長者不再是刻板印象中的依賴人口及社會的負擔。   人口老化是世界各國共同面臨的變遷經驗,高齡化社會的來臨,人口結構的改變勢必對經濟及社會福利制度產生衝擊,並形成新的社會問題。各國的老化速度與經驗不盡相同,相較於歐美國家有五十至一○○年的時間因應準備,我國由高齡化社會邁入高齡社會僅約二十四年左右;再者,由高齡社會轉變為超高齡社會更縮短為七年,顯示我國人口老化的歷程將愈來愈快,預作準備的時間十分有限。   由於人口老化快速,高齡長者人數日漸增加,高齡者社會福利成為

大家高度關注的議題,無論是健康醫療、老年年金、長期照護等議題,皆引起廣泛的重視。二○一七年,世界衛生組織(WHO)發表《高齡者整合照護》,延續健康老化觀點,清楚地提出執行方針,由早期的長壽轉移到不失能與不失智的健康老化,健康老化跳脫個別疾病觀點,以老化的活動能力作為健康主軸,因此,慢性病管理的長期目標,是老後的生活功能。要有效降低國民的失能與失智,需要做預防保健與高齡醫療的建置,透過整合照護的運作為核心理念。   現代社會強調公民治理,意味著肯定公民在公共政策運作過程中可以扮演更重要和更積極的角色,在人口老化的國家,期望透過公民社會的參與,達到自我管理與成長的目標。隨著老人人口數的增加以及平

均壽命的延長,高齡者已逐漸成為社會資本的生力軍。由於我國高齡化轉變速度較快,未來我國勞動力相對應短缺且高齡化,但高齡勞動力教育程度提升。面對此一變化,如何有效運用與活化高齡勞動力,以減緩我國勞動力減少的衝擊,並維持國家經濟永續發展。高齡者在參與志願服務過程中,建立新的人際關係,增進老年人的社會歸屬,自我價值與自尊心,志願服務通常在行動時不會想到由助人而得到任何報償,其中含著大量的道德成分,藉以提升自我尊嚴,並可改善老人的生活品質。   臺灣社會由於老化速度過快、壽命明顯增加、家庭養老功能弱化、現有老年經濟安全保障不足,因此亟需借鏡各國應對人口老化的治理經驗。人在走過歲月的風霜後,凝聚出的許多

智慧結晶,值得成為年輕人的榜樣或借鏡,因此宜應將「弱勢」的老人轉化為「積極能動性」的資源。針對高齡社會政策進行全面性整合規劃。透過公民參與達到治理或自理的境界。而以社區營造為主的公民治理模式是鼓勵公民參與的社區治理,也是強調公民社會的自主治理與成長。在高齡化社會中,不但要使高齡者能享受快樂生活,還要想如何活用他們長年的知識、經驗與技術來貢獻社會,讓他們感受生命的可貴,過著健康活力充滿的生活。   隨著社會進步、醫藥發達,出生率及死亡率逐年降低,臺灣老年人口的比例正大幅增加,高齡少子化社會已成為當前重大議題,所產生的現象與問題也逐漸浮現。公民治理的概念及其分權的制度設計,乃是為人民進入並影響社

區營造的公共事務過程,有助於廣闊的民主道路。因為,公民治理的實踐對強化了人民對社區營造的影響力,也提高了解決社區公共事務的能力;正當人民被賦予社區自主經營權與管理權時,也將是使社區民主自治運轉起來的時刻。   臺灣已邁入「高齡社會」,如何維護高齡生活的品質與尊嚴,以及訂定健全的社會福利和健康政策,是政府刻不容緩的挑戰。現在對於老人的照顧觀念,必須要「翻轉」。如同Ted C. Fishman於《當世界又老又窮:全球人口老化大衝擊》所言:「老年化的世界裡,教育已經取代大家庭,成為老年的最佳保險。」讓老人們盡量維持生活功能,認清老人真正的需求。當照顧需求的程度降低、居住的環境改變了,就可以讓老人過

得更有尊嚴,這才是未來長照的遠景。   依照志願服務定義所揭櫫的內涵,歸納出志願服務工作的特質,包括:志願服務並非是謀求個人經濟利益之行為。志工是一種發自內心、出自個人意願結合而成的服務,非外力所能強迫;老人社會參與的實施,可結合老人的五種基本教育需求:應付需求、表現需求、貢獻需求、影響需求、超越需求等,促使老人自我實現,改善生活的品質。雖然志工在提供社會服務工作時,有時仍然會有金錢報酬,但這並不是衡量個別服務能力而提供的經濟性的報酬行為。   全球人口結構老化,各國都正在面臨不同程度的挑戰。面對人口老化浪潮,傳統社會福利結構面臨的挑戰,無論在政策規劃、方案推展、人力充實、品質提升、服務整

合面等,皆需要社會支持體系具備更多彈性創意的能量,思考多元照顧與服務創新模式,方能予以因應。社會參與是社區重建的重要策略,其理念是透過參與公共事務的過程,使個人更加融入社會活動,除可減少疏離感(alienation),社會資本也得以滋生。   我國人口老化加劇,凸顯出老人健康與社會參與的重要性。能支持高齡志願服務及終身學習刺激的政策,同時亦強化家庭與社區的健康照護體系,保障老年經濟安全,並促進人力資源再運用,提供高齡者友善社會參與的環境,完善高齡教育系統,以緩解高齡化問題。就此專業領域的引介,感謝秀威科技出版公司的玉成,方能完成這本著作。知識分子常以「金石之業」、「擲地有聲」以形容對論著的期

許,本書距離該目標不知凡幾。唯因忝列杏壇,雖自忖所學有限,腹笥甚儉,然常以先進師長之著作等身為效尤典範,乃不辭揣陋,敝帚呈現,尚祈教育先進及諸讀者不吝賜正。   葉至誠 謹識 高齡志願服務的背景】[前言]依據聯合國在二○二○年發布的《世界人口展望報告》(World population prospect)顯示,未來三十年全球老年人口將增加二十億,預計達到九十七億,直逼近百億門檻,到二十一世紀末,將至一一○億。由於人類壽命延長、全球出生率下降,人口減少的國家的數量將大幅增加,全球人口老年化將更加嚴重。以目前來說,每十一人中就有一人超過六十五歲;到了二○五○年,全球人口中每六人就有一人超

過六十五歲;全球面臨高齡化問題日益明顯。高齡化社會如何運用「社會資本(social capital)」觀點以發展老人人力資源,是達成「活躍老化(active aging)」的重要途徑,志工為秉持貢獻付出的精神,不以酬勞為目的,從事增進公共利益事務的人,高齡者從事志願服務活動,不但可以促進其健康狀態,也可提升其自尊感及促進其健康維護,是建構高齡社會的重要資源所在。[壹、高齡者志願服務的意涵]老人照顧若要臻至完善,必須透過提供實際服務,擺脫現金給付的思維,從老人健康的階段便開始著手規劃,針對不同健康狀態的老人給予不同的照顧模式,不僅延緩老人進入失能失智的狀態,減少長期的老人照顧支出,更重要的是能讓

老人的生活品質全面提升。建立友善的高齡生活環境為高齡社會努力的目標,友善的環境不僅讓老人得免受社會上的年齡歧視,不因年老招致「社會排除(social exclusion)」。同時,有「支持性」有和「復能性(enabling)」的作為,以提升生活品質。借鑑世界衛生組織(WHO)於「活躍老化」的倡議,我們社會鼓勵高齡者參與志願服務,持續參與社群生活,貢獻才華能力。根據志願服務法規定「志願服務,指民眾出於自由意志,非基於個人義務或法律責任,秉誠心以知識、體力、勞力、經驗、技術、時間等貢獻社會,不以獲取報酬為目的,以提高公共事務效能及增進社會公益所為之各項輔助性服務。」而「高齡志工」係指年滿六十五歲以

上,出於自由意願,奉獻自己的時間、技術或勞力,而不以賺取報酬為目的,對社會從事志願服務的人。

高齡社會政策進入發燒排行的影片

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上午課程以學科課程為主,下午則包含學科課程、孕婦經驗分享,以及分組實作練習。學員需分組帶領不同孕期的孕婦進行肌力訓練指導,實際將學科課學習的知識應用於訓練中,並於訓練後進行團體報告、孕婦心得分享以及問題討論。
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#52 想瘦腿?切除小腿腓腸肌就好|想瘦腰?切除腎臟就好?【SBD怪獸Podcast】
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➤ 防疫為什麼都先停健身房/運動中心?
➤ 研究期刊指出,防疫封鎖反而是染疫的危險因子之一?Why?
➤ 肌肉是防疫部隊!儲備健康,肌力訓練很重要~
➤ 英國的疫情開放狀況,SBD英國的分享:疫苗有用
➤ 任何風穿草動就關閉運動中心?我們提出質疑會被獵巫.....
➤ 社會上的相對強勢產業讓人民變有錢,提高GDP。
健身產業讓人民變健康,提高SBD三項數字,卻是相對弱勢。
➤ 因疫情倒掉的健身房,真的是體質不好而被淘汰??可能只是資本的投資轉移....
➤ 健身房的防疫調整相對容易
➤ 蔡政府的居家運動,請大家在家做『仰臥起坐』?WTF?政策智庫/教育部.......無言薯條
➤ 邱個再說一遍:不要再做仰臥起坐了!NO!!!!!
➤ 肌力訓練 + 動態生活:讚的
➤ 肌肉量很重要,肌肉很寶貴!
➤ 因為覺得小腿太粗而去切除小腿肌肉的懺悔文分享:https://lihi1.cc/8pMIH
➤ 小腿腓腸肌肥大症候群?真的是一個疾病嗎?
➤ 異肢症?心理症狀|身體變形症 body dysmorphic disorder
➤ 到底發生了什麼事情,讓人們會想要去切除小腿?
➤ 何博士認識這麼多運動員,訓練這麼多專業選手,培訓這麼多體能教練,沒有人會嫌自己肌肉太多......
➤ 我想起來了,那個女生的新症狀叫做:【假胯寬】根本三小
➤ 有人切除小腿肌肉,相反的也有人隆腿,小腿填入矽膠灌大~
➤ 切除肌肉,就像是你叫長距離耐力運動員切除肺臟一樣.....
➤ 切除小腿肌肉,其他肌肉會代償回來,人體的自然代償機制。
➤ 主流媒體並沒有關注這件事情,是一件可怕的事實.......
➤ 身體形象的定義,必須是由自己來決定,並非是別人的眼光。
➤ 邱個雙標?!邱個覺得:
如果有人要去割雙眼皮,去整容,隆乳,打童顏針,請不要阻止他。
但如果有人要去割小腿腓腸肌,或是有人要去抽脂,請你阻止他!(邱個雙標?)
差別在於,手術是否降低身體功能?
➤ 抽脂手術?同樣費用推薦去買教練課啦!
➤ 身體形象產業,在乎別人的眼光?
➤ 健身產業,到底是不是服務業?
➤ 邱個曾經是韓風紙片男?窄肩人夫?
➤ 建議:【建立新的目標】👍
➤ 要知道做決定之前,是否還有其他選項?
➤ 地球上有一群人,很強壯,也樂在其中。在乎自己的健康,不在乎別人的眼光。
➤ 好不好看?很容易觀念扭轉,常常變化。好不好用?則要用力訓練。
➤ 何博士文章【還有膽量愛自己嗎?】:https://lihi1.cc/XLEe8 👍
➤ 你真的不需要為自己的身體形象苦惱,不是健康問題的話,都很簡單。

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高齡者家庭智慧產品購買與使用經驗 ---以俗民方法學探討

為了解決高齡社會政策的問題,作者張光煌 這樣論述:

台灣老年人口比率持續上升,預估2025年台灣將成為超高齡社會 ,屆時65歲以上人口占總人口數超過20%。年輕人不婚不生、晚婚晚生,從而降低出生率,每戶平均人口數則由4.1人降為2.60人,因此面對人口老化,家庭照顧人力不足已是重要議題。近年來各個領域的家庭智慧產品蓬勃發展,可用以協助高齡者實現安全監控、家庭娛樂、智慧家電、居家照顧,從而協助在地老化。本研究採用質性研究的俗民方法學,以深入訪談收集資料。本研究探討高齡者使用通訊軟體,社群媒體與視訊軟體對其生活的方便性,與家庭智慧產品購買與使用經驗,深入瞭解高齡者未使用家庭智慧產品前日常生活面運作,確定要購買後的期待,產品的選擇與購買,以及安裝、

使用的過程與日常生活中使用經驗,以及對在地老化的幫助。 本研究計畫採半結構深入訪談,並觀察高齡者使用家庭智慧產品的實際情況 。本研究結果發現家庭智慧產品帶來高齡者生活便利性,例如協助家務清潔工作、提升生活品質、提醒各項事項、連絡親友,以及方便其他生活事項之協助;通訊軟體與視訊軟體是是分享、連絡、通訊、獲取知識與傳遞訊息的重要工具,也是拉近與親友之間的距離,豐富老後生活的工具;以及使用安全監控設備,進行遠距關懷,利用物聯網科技,對家人的關懷不會因為距離而改變。根據本研究結果發現未來可持續進行高齡者使用經驗相關研究,將有助於協助家庭智慧產品研發與修正,更適合高齡者使用。建議家庭智慧產品廠商可研發智

慧家庭產品應用組合,多機連線,適合高齡者在地老化居家使用;創新智慧家庭產品開發與售後服務,減化安裝流程及操作介面,簡單方便互動功能,提升高齡者購買、自行安裝與使用意願。簡單易懂的中文app,應用語音控制技術,方便高齡者使用;建立完善售後服務系統,增加使用者對產品的信心,以開拓市場;針對高齡者智慧家庭產品的銷售策略,設置讓高齡者試用的場所,採用合宜媒體廣告渠道,建立行通路,把產品導入高齡者階層中。未來亦可考慮成立社會企業組織或公司,協助高齡者減少取得與使用選擇合適智慧家庭產品的障礙。 本研究發現高齡者利用家庭智慧產品提升生活便利性的障礙,以及現階段廠商研發與高齡者銷售策略的困境。這些發現將

有助於研發更適合高齡者使用的智慧產品。家庭智慧產品協助高齡者滿足健康在地老化需求,將是未來極待解決的課題。而高齡者人數持續增加,滿足此社會需求則需要更多社會企業的投入。

親愛的人生:關於醫療、老年及照護的思辨

為了解決高齡社會政策的問題,作者KarenHitchcock 這樣論述:

老年人、脆弱的人,就是我們的社會。 他們曾經努力過、愛過、活過,且能繼續做到。 他們是我們的父母和祖父母,是我們的照顧者和鄰居。 在不久的將來,也會是我們每一個人。     這是一本試著對人生最「大」的難題發問的「小」書,探問著有關老年、疾病、死亡及活著的課題。曾獲得文學獎的內科醫師凱倫•希區考克,以細膩而真摯的筆觸展開脆弱性的敘事書寫。     她穿越記憶的隧道,回望年輕的自己在面對親人生命老化及消逝時的深沉無能為力。就讀醫學院期間,肺部纖維化的外婆正在經歷人生的最後階段,從鼻孔固定插著製氧機長管子的居家日常,到最終入住安寧病房度過餘下的時光。

在那些年間,母親每星期都會到養護中心探望有嚴重失智症的姨婆,有時會打電話要她一起去,也會告訴她姨婆在養護中心受到的各種屈辱,而那些細節是她最不想聽聞的。她剛成為醫生的第一年,罹患血癌的父親住院時因不慎跌倒而顱內大量出血,主治醫師交代家人們好好想一想「父親會想要怎麼做」,往後幾年她經常在半夜驚醒,糾結於當時選擇放棄治療是否做錯了決定。     埋藏心中的回憶伴隨著她的行醫生涯。她在診間和病房裡與形形色色的病患及家屬相遇,溫柔地凝視並靠近這些「複雜又不完美的受苦之人」。拒絕服藥且不配合限制水分攝取、又會攻擊妻子的末期心臟衰竭患者艾利克;在送醫途中因供氧過量而導致昏迷、卻被直接送往安

寧療護的老奶奶佩莉;愛妻和愛犬皆已離世、自覺一無所有而只是個麻煩老人的福瑞得;仍充滿機智和生命力、但在家人安排下被動簽署預立醫療決定的大衛;在養護中心過得意興闌珊、需要女兒同意才能安裝心律調節器的喬治;因出手打了照護員而被送到醫院來、又在譫妄的狀態下辱罵護理人員的芬曲太太;年輕時曾遠赴勞改營為丈夫請命、年老時被強制安置在養護機構的伊蓮娜……。     希區考克醫師讓她筆下的各個生命案例,幽微地映現出與我們息息相關的各式議題,像是社會排除、年齡歧視、無效醫療、過度醫療、醫療永續性、安寧緩和照護、預立醫療計畫、死亡醫療化、安樂死等等。她的書寫並非振振有詞的倡議檄文,而是將自己的親身

經歷與臨床所見所思,凝結成一本深刻而動人的文集,以此向所有人發出懇切的思辨邀請:身為社會的一分子,我們該如何共構屬於全民的「親愛的人生」?   專文推薦     吳易澄∣新竹馬偕紀念醫院精神科主任暨主治醫師、英國杜倫大學人類系博士候選人   劉介修∣成大醫院老人醫院籌備處主治醫師/醫務秘書、英國牛津大學社會政策博士   陳懷萱∣臺灣大學創新設計學院專案助理教授、「百工裡的人類學家」共同創辦人   共感推薦     「當醫師坐在診察室或在病房走動時,面對的並不是腎臟和心臟,而是複雜又不完美的受苦之人……。」這是一本字句間流露著溫

柔的書。作者Karen Hitchcock同時具有臨床醫生的身分與曾陪伴重病家人臨終的經驗,從糾結且細膩的視角切入,反思專業分工底下的醫病關係。如此的內容有時令人氣餒,尤其當發現人的狀態難以被明確分類,無疑是對社會追求效率、標準化的打擊;但同時,它們卻也相當激勵——當我們理解同身為人,彼此的差異是程度之綿延,而非分明的類別;因著相通,我們有機會達到共感、理解,打破生命經驗之囿限,探尋涵融的可能,不枉費每一個親愛的生命。——朱剛勇/人生百味共同創辦人、《街頭生存指南》共筆作者     臺灣社會越趨高齡,去年出版的兩本中譯經典作品,西蒙•波娃《論老年》、芭芭拉•艾倫瑞克《老到可以死

》,便從「理性」角度來解剖今日「老年處境」的歷史社會條件。然而,年邁多病不只是「思索」的對象,更是人類無從拒絕的生命晚期「體驗」。這本另類醫療散文《親愛的人生》,提供了陪伴「衰老」的現場角度:在工作繁重、超時過勞、醫療資源緊繃的診間,現役醫師要如何直面我們都心照不宣的「老年恐懼」?在這個悄悄與老年病患保持距離、過度考量「市場效益」的現代醫學體系,所有關心生命尊嚴的讀者,將會無可自拔被《親愛的人生》所深深觸動。——林運鴻/文字工作者     每個人可能都或多或少有過這樣的經驗:心情低落、想哭;一覺醒來找不到起床的理由;沒有可以說話的對象,覺得自己就算消失了也沒有關係。我們都知道這

是生活中無可避免的低潮。當陷入低潮時,我們要學會調適自己,但要是關卡走不出來,就要懂得尋求別人的幫助。同樣地,年長者也會有需要被拉一把的時候。然而我們的社會卻普遍「默許」他們在遭遇苦難時自我放棄,彷彿老人家的努力不算是努力。這本書談的正是這樣一個「年齡歧視」的問題。作者以身邊家人和病人的例子告訴我們,身為一位老年病患具體指的究竟是什麼?藉此提醒大家在面對生命時基本該有的尊重和耐心。讀完這本書後我們會發現,「什麼樣的生命值得活?」從來都不單純是一個醫療的問題。——陳俐伊/護理師、陽明大學科技與社會所碩士     現代人平均餘命大幅提高,老化到死亡的生理年齡也大幅延長,在醫療專業管

轄權不斷擴張「醫療化」之下,生、老、病、死原本是人類最自然的經驗,已不再從日常生活裡學習,在由家人轉交醫療專業人員處理的過程中,逐漸扼殺人們處理生命自然歷程的能力。身為臨床的醫師,作者Karen Hitchcock藉由親身參與外婆老化到死亡的照護經驗,清晰而細膩地挑戰了高科技積極醫療vs.安寧療護二元對立下救活vs.善終理念。她強調老年人瀕死醫療化的過程,往往不當地被拒絕應給予的積極治療,限制了某些該有的醫療選項,忽略了年老者非常想要活下去的求生意志。   同時身兼臨床醫師與外婆的照顧者的雙重角色,作者帶領我們揭露老人面對瀕死醫療化的灰色議題,全書兼具生命倫理、社會文化與醫療制度的整體

視角。她要告訴我們,每一個老人都是獨特的,沒有一個醫療的公式可以適用所有臨終的老人,參與在其中的當事人、家人以及醫護人員都必須有更複雜的思考。——蔡友月/中研院社會所副研究員、中研院人文講座(陽明、國防、北醫)授課老師     生命總是這麼巧合地將他人寫作與自身情境貼合起來,當我陷溺在親人離世、以及對過往生活城市的記憶日漸模糊而感到極度失落之際,《親愛的人生》這本小書帶來了些許安慰。這樣的慰藉並非來自對於年老疾病、醫療照護、死亡凋零等認識的豁然開朗,而是有機會重新審視當我們面臨老化乃至於死亡時,人對於醫療照顧的主體選擇權受到了極大的社會條件限制,同時,將死之人也因年齡而隱含著醫

治與否的價值判斷。醫護、病人與家屬交織出的多重關係,以及公私部門的醫療政策,決定了年老者的照護選擇,或是「被」選擇。那些強調病人主體性的各項照顧決策,可能並不如期待中的充滿積極意味;而那些從醫療觀點介入的治療服務,可能也並不如想像中的僅止於消極地面對疾病和老化。本書為即將走入超高齡社會的台灣,帶來了一些關於照顧服務的辯證,目的不在於贊成或反對無效醫療、安樂死、預立醫囑及安寧照護,而是看見每個身體機能日益衰敗的生命,是否能在制度完整的醫療服務中安心死去。——鄧湘漪/東海大學社工系助理教授、《流亡日日》作者     一位醫者,不單單以疾病或受損的器官來俯視眼前的「病人」,而是見證著

一位位受苦的「人」。平實而真摯的文字,是為了對世人提出熱忱又急切的邀請——請再次仔細思索:「我們在醫院裡對這些人做了什麼事?」書中的每一個案例,都緊繫著技術與道德判斷的交織自問,文字讀來全然不具威迫之感,然而,愈讀到後來,你將愈發現自己無法再以置身事外的姿態閱讀;也可能毫無預警地,對於之前深藏而不自知的念頭,感到慚愧與驚心。但這本小書並不打算讓你停滯在不斷地自我詰問裡,作者給出了現行自由市場模式之外的替代方案——它正視關鍵問題且具體可行,更重要的是,裡頭深藏著對生命的深深關愛。——魏明毅/諮商人類學實作者、《靜寂工人》作者

建構新型態全齡友善安居住宅開發構想之探討

為了解決高齡社會政策的問題,作者陳鸿國  這樣論述:

台灣人口結構的高齡化是社會面臨的重大議題。因應人口老化、少子化、家戶結構小規模、獨居化,及社會變遷等趨勢,加深高齡社會的多元複雜居住與照顧問題,「高齡社會白皮書」政策以提升高齡者的自立與自主,以及整體社會的共融與永續,以達到在地老化,讓高齡者及不同世代融合生活於熟悉環境中,提供新型態的全齡化住宅是政府、照顧服務以及建築投資相關行業必須關切的課題。本研究採用質性研究方法、文獻回顧、個案研究及專家業者深度訪談並透過創新用途理論及設計思考方式對研究課題與問題廣泛且深入研究分析,以高齡者及獨居住宅為研究範圍,以「住宅」為載體加入友善安居元素,共築全齡共生住宅的理念,探討高齡社會變遷中因應社會結構調整

與世代共居型態,以建構全齡友善安居住宅應具備指標及開發模式構想的探討。本研究經由研究分析所呈現的研究成果,提出 1.全齡住宅市場型態範圍 2.全齡住宅開發模式 3.全齡空間及全人照護模式 4.全齡住宅生態體系的研究論點。並對應對高齡化社會的新形態開發趨勢、綜整研究結論提供參考;全齡宅的規畫要項與原則及附服務照護機能、全齡宅跨域整合開發模式與型態構想、全齡宅全人服務照護模式與健康智慧科技、全齡共生社區的價值理念與永續生態體系,以建立全齡化 Co-Living社區共生合作自立尊嚴及共融美好幸福安居的全齡友善住宅開發構想,並針對研究成果及結論,提出後續研究議題建議。