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當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例

為了解決高雄大學行事曆113的問題，作者沈家弘 這樣論述：

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。

懸吊式訓練對大專公開組羽球選手專項運動能力之影響

為了解決高雄大學行事曆113的問題，作者蔡嘉祐 這樣論述：

摘要本研究目的旨在探討八週懸吊式訓練對大專公開組羽球選手專項運動能力之影響。研究對象為20名大專公開組羽球選手，並以隨機分組分為實驗組與控制組各10名。受試者於研究期間均接受原本羽球的常態專項訓練，其中實驗組另外介入為期八週、每週三次、每次約30分鐘的懸吊式訓練，且實施爆發力、敏捷性及核心肌力之前、後測。爆發力測驗使用垂直跳（vertical jump）、敏捷性測驗使用Agility T-Test、核心肌力測驗則使用一分鐘仰臥起坐為主要測驗方法與工具。統計分析運用獨立樣本t檢定及成對樣本t檢定，先將前測所收集之數據使用獨立樣本t檢定檢測各項前測數值之差異情形，再以成對樣本t檢定進行爆發力、敏

捷性、核心肌力測驗之組內分析，比較懸吊式訓練介入後各項測驗進步幅度是否有所差異，顯著水準訂為????.05。研究結果顯示，在爆發力、敏捷性與核心肌力表現上，實驗組後測成績皆優於控制組，且達顯著差異。對訓練選手專項能力而言，懸吊式訓練確實可有效提升羽球選手之爆發力、敏捷性及核心肌力，強化符應羽球專項技能特徵之訓練模式。