骸音血的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

誰的博物館?：讓殖民史現形，揭開頂尖博物館避而不談的暗黑故事&觀看思辨

為了解決骸音血的問題，作者AliceProcter 這樣論述：

我們與博物館的距離，再進化！ 深具啟發性的殖民正義書寫，引領博物館走向未來 觀看權力 ＶＳ 典藏正義的思辨之旅   誰有權利持有文物，訴說它們的故事？ 羅浮宮、大英博物館……是記憶之所，還是記錯之所？   　　澳洲女孩的「不舒服藝術導覽」 　　讓殖民史現形，還原帝國遺忘的人、事、物 　　揭發這段遮掩美化的黑歷史 　　▌訴說頂尖博物館避而不談的掠奪故事 ▌   　　更帶你認識為人類尊嚴、公平正義創作的當代重量級藝術家 　　Andrea Fraser｜Kara Walker｜Michael Parekowhai｜Daniel Boyd｜Micheal Rakowitz   　　這是一本關於同理

心、理解、疤痕，以及如何學習與它們共處之書 　　==看社群媒體如何改變了我們使用博物館的方式== 　　創造過去與未來的批判性對話， 　　讓未來博物館更具民主性、包容性和多音性   　　「你必須先挑戰你的歷史，才知道該如何挑戰它的遺產。…… 　　今日沒有任何一個人的存在不受到殖民主義和種族主義的形塑。…… 　　我們用故事定義自身，並為我們的努力播下未來如何被記憶的種子。」   　　▌大英博物館根本一點都不英國？！？！！   　　所有自稱為探險家的人，可能是某些人眼中的入侵者。大英博物館和羅浮宮有哪些掠奪而來的收藏？這些頂尖博物館有哪些避而不談的黑歷史、不可告人的驚悚故事？   　　˙艾爾金伯爵「

收購」巴特農和衛城神殿上的浮雕帶回英國，遭希臘抗議至今仍不願歸還。   　　˙1772年大英博物館花了約今日的3600萬台幣，進行第一次古物收購，收藏全部來自英國駐那不勒斯大使漢米爾頓，他如何利用特權壟斷古物輸出，透過經銷滿足自己並貼補收入？他的收藏行動如何助長日後千百件南歐東歐文物被送往北歐的博物館？   　　˙曾經熱門的埃及學，是否為建立在帝國主義和英法敵對脈絡下的產物，我們以為的探險英雄是否其實是美化的盜墓者，奉行「誰撿到就是誰的」考古學，把重要的文化遺產當紀念品強行帶走？   　　˙東印度公司的商人皮特不擇手段得到的大鑽石，日後先後淪為路易十五和拿破崙的政權敘事，他因為在印度積聚的財富

，讓家族順利進入國會官拜首相，但鑽石的故事今天卻被世人淡忘，成為羅浮宮沉默的歷史證物。   　　˙發現澳洲的庫克船長，在他登陸250週年，澳洲政府依然大舉紀念。他是理性時代偉大開明的拓荒先驅，還是導致原住民種族滅絕的入侵者？   　　˙麥伊是我們所知的第一位造訪英國的太平洋島民，但今日我們幾乎不記得他。為了遠大的科學目標，他成為踏上英國的活標本，被成功教化成英國人眼中「高貴的野蠻人」。   　　˙曾是蘇丹的珍奇文物，一個代表著印度對抗英國殖民統治的強有力象徵，在被東印度公司掠奪後，今天成了新奇玩具，甚至被複製成商品，讓昔日殖民血腥全然消音？   　　˙紐西蘭國家博物館估計，有六百件毛利人遺體殘

骸及風乾頭顱，依然為機構和私人典藏持有。讓人物淪為文物是否有失人性？今天我們該以何種同理方式對待這些原該被保存在神聖領地的人類遺體？   　　▌挺身而出，誰的博物館？   　　一位澳洲女孩為何在倫敦進行一場又一場的「不舒服藝術導覽」？為何攻讀藝術史的她充滿挫折？為什麼近十年來博物館比以前更常成為抗議的焦點？她為何投身書寫這段讓殖民史顯影的博物館故事？她為何樂見在每年的原住民日，由原住民接管紐約的美國自然史博物館進行導覽？博物館為何開始收藏抗議標語，為恐怖攻擊的致意悼詞建檔典藏？身為白人，為何她無法事不關己地看待歷史？   　　「身為受益者，讓自己被悔恨與罪惡淹沒，對誰都沒好處。你能做的，就是不

斷追問，你如何感受那些好處。那些好處由誰付出代價？英國博物館裡擺滿從殖民地搶來的文物，掛滿用殖民財富買來的畫作，充滿了帝國權力的再現。它無處不在，只要你尋找。」   　　於是，她開始挖掘這段黑歷史的寫作計畫。   　　之所以寫這本書，源於作者2017年6月開始進行的「不舒服藝術導覽」，討論藏於某個博物館的文物──它們是怎麼去到那裡，以及它們在不同的時代如何被用來講故事。她的導覽源自於一股挫敗感，當時她剛花了三年時間攻讀藝術史學位，這個學位完全漠視殖民史與帝國史，但博物館與藝廊卻正是由這兩種歷史打造的。課程中唯一和大英帝國藝術有關的單元竟是選修。她見識到英國歷史課程的各種缺陷。學童讀了都鐸王朝和

維多利亞時代，這是英國奴隸貿易的起迄時代，但沒碰觸兩者中間的暴力侵略與戰爭，以及大英帝國的崛起與創建。   　　▌反省＆反思，觀看的方式永遠不只一種   　　博物館是一個我們可以在那裡發現和講述故事的場所。它不是唯一的知識之家，但裡頭往往有一套國族的認同課程，偏愛優勢和主流敘事。出現在博物館裡的故事，沒有一個是偶然的。有某個人挑選了每一件展示文物，為它分類編目，將它放置在展台上方或玻璃後面，有某個人撰寫說明牌。我們得牢記，無論多隱形，博物館裡確實有某個人在引導你的參觀路徑，形塑你的詮釋，挑選你可以看什麼和如何看。   　　本書分為四篇，每篇描述一種不同類型的典藏或藝廊，帶領我們看見背後的脈絡：

　　˙宮殿型：緬懷它偉大的創建者 　　˙教室型：反映教師們偉大的抱負 　　˙紀念型：收容那些貢獻之人 　　˙樂園型：重視體驗和裝置，帶領我們沉思反饋   　　我們看待文物的方式從來不是客觀的：它受到我們的身分、我們的經驗以及我們被教導的世界觀所形塑。沒有任何兩個人會以一模一樣的方式觀看藝術。本書以可在這四種類型博物館中的找到的文物為基礎，探討更大的歷史與認同問題，探討這些觀看與提問方式，以及隱藏在它們後面的概念與意識形態。身為一位積極投入的博物館參觀者，期待你我謹記，博物館是一個裝了物件的方盒子，那些物件是由一名或一群收藏家擺在裡頭，並將它們當成完整的內容呈現出來──所以你要自問：   　　

˙其中少了什麼？我們是透過誰的眼睛觀看這個故事？ 　　˙這則歷史如何被搓揉竄改，剪貼成一則敘事？ 　　˙又是「偉大白種男性」的老套路嗎？ 　　˙博物館的董事成員，是否為既得利益者，想藉此洗白公共形象，我們如何不成為共犯結構的一員？ 　　˙我們學習的觀看方式是文化的產物，還是本能自覺？ 　　˙我們繼承了什麼？有什麼負擔或特權？ 　　其中故事，等你揭曉。   口碑推薦   　　王廷宇｜輔仁大學博物館學研究所助理教授 　　王俊傑｜臺北市立美術館館長 　　宋世祥｜【百工裡的人類學家】創辦人 　　郭怡汝｜「不務正業的博物館吧」版主 　　黃貞燕｜國立臺北藝術大學博物館研究所副教授兼所長 　　曾少千｜國立中

央大學藝術學研究所教授 　　焦傳金｜國立自然科學博物館館長 　　劉惠媛｜中華民國博物館學會理事、博物館美學散步主持製作人  　　顏擇雅｜作家，出版人 　　cheap｜Youtuber   　　王廷宇｜輔仁大學博物館學研究所助理教授 　　「作為一本讀起來沒有壓力的書，本書實際上從案例中帶出了很多博物館、美術館領域值得嚴肅思考的話題。例如書中的精彩句子：『典藏是政治行為，並創造文化成果。』」   　　宋世祥｜【百工裡的人類學家】創辦人 　　「當代博物館正在興起對於殖民時期典藏的深刻反省，《誰的博物館？》帶我們重新審視今日博物館的藏品背後的黑暗以及對於收藏正義的思考。」   　　郭怡汝｜「不務正業的

博物館吧」版主 　　「博物館並非中立，也不純然沒有暴力與掠奪，這些可能深深地存在於藏品的來歷。這本書幫助觀眾反思博物館中受人尊敬、崇拜的物件，揭示其隱藏的歷史，引導我們發掘、辯論與正視，來促進一個更加尊重、全面及公平的博物館。」   　　黃貞燕｜國立臺北藝術大學博物館研究所副教授兼所長 　　「博物館不是一個客觀而中立的場所──覺察並面對這件事，是讓博物館當代意義往 前走的關鍵。」   　　劉惠媛｜中華民國博物館學會理事 　　「讀藝術的故事看文明的發展史，博物館是世界劇場，理想與現實共治。」   　　cheap｜Youtuber 　　前幾年來台灣展覽的圖坦卡門，當時我看到許多家長帶著孩子排隊，並

難掩興奮之情，當時我與這些人一樣，覺得能在台灣看到這種國際級的展覽，實在是十分幸運，但看了展覽後有些失望，內容實在太過表面，甚至有點譁眾取寵，相較於看到木乃伊感到興奮，我覺得應該更深層的去了解或是教育孩子，木乃伊背後殖民掠奪的故事，或是古埃及人他們對於生活、文化和死後世界的態度，而不是表面華麗的木乃伊而已，另一方面，博物館一直被認為是基於服務社會，向大眾開放，是教育、研究、寓教於樂的好場所，但實際上一些博物館也是文化滅絕的幫兇，對於全人類的文明遺產，有著不可抹滅的傷害，這些背後的故事，本書都將為我們娓娓道來。

骸音血進入發燒排行的影片

第三隻眼：近代中國轉型時期的歷史小說

為了解決骸音血的問題，作者黃琬柔 這樣論述：

本論文以近代中國歷史小說為主要討論對象，試圖勾勒歷史小說在近代中國轉型時期的特徵與變化，並探究這些特徵背後呈現何種現實關懷。本論文除去前言與結論，共分為四章。第二章以兩本西方歷史演義：《萬國演義》與《新列國志》為主要史料，討論轉型時期立場較傾向立憲的中國士人，如何理解與詮釋西方歷史，又如何藉由對西方進化的詮釋，做為己身政論的護身符。第三章以革命派的反專制歷史小說，討論「專制」與其歷史形象，如何被標舉為革命標的，並在訴求政治、種族乃至女界革命的歷史小說中呈現。第四章則試圖討論「自亡」這種關於亡國的觀念，何以成為清末民初亡國史小說與亡國論述中的主導傾向，甚至延續到民國後的亡國史小說中。第五章則以

許嘯天系列宮闈演義為主要史料，討論該系列宮闈演義如何承載了民國後思想與社會的變化，及對晚清革命與反專制理想的承繼，又在哪些部分擺脫不了傳統艷史的侷限。藉由前述主題，本論文冀圖探究歷史小說如何與轉型時期時代背景的對話，並構成近代歷史小說與傳統歷史演義有別之處。

焚身少女

為了解決骸音血的問題，作者C.J.Tudor 這樣論述：

　　──如果看到焚身少女，就意味著會遭逢厄運。   　　★哈蘭‧科本、史蒂芬‧金、李‧查德等暢銷天王齊聲讚嘆推薦！ 　　影視將由《邊橋謎案》和《警官馬契拉》（Marcella）的著名編劇／小說家漢斯．路森菲特操刀改編，集集有爆點！   　　★「理察與茱蒂」讀書俱樂部選書。 　　亞馬遜網路書店超過 1700 多個好評！   　　★台灣犯罪作家聯會成員　左手的圓、艾德嘉、林庭毅、蕭瑋萱　齊聲推薦！   　　歡迎來到查博克弗特村。五百年前，八位新教殉教者在這裡被燒死在火刑柱上。三十年前，村裡的兩名少女人間蒸發。兩個月前，當地的教區牧師自盡身亡。   　　潔克‧布魯克斯牧師是個單親媽媽，有個十四歲

的女兒，也有顆沉重的良心；她來到這個村子，希望能從頭來過，能找到一絲平靜。然而，潔克只發現一個充滿秘密的小鎮，連同一份怪異的歡迎禮物：一套老舊的驅魔道具，和一張寫著聖經經文的紙條：「掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。」   　　潔克和女兒芙洛越是瞭解這個小鎮及其古怪居民，就越深陷於他們的裂痕、謎團和猜疑之中。芙洛目睹老禮拜堂裡的奇怪景象，發現這裡顯然有鬼魂拒絕安息。   　　但揭露真相可能引發致命後果，因為這裡每個人都有需要保護的東西，每個人都跟這個村子的血腥過去有關聯，而且沒人相信外來者。   好評推薦   　　「《焚身少女》是發生在偏僻英國小鎮，以女牧師為主角的故事，乍看

這設定，千萬不要認為是令人沉悶的宗教小說。相反的，它是一本具備古老歷史、焚身殉教者、失蹤、與離奇懸案元素的精彩作品。透過作者生動寫實的描繪，我彷彿真能看見老舊白色禮拜堂的歷史陰影裡躲藏的少女幽魂，她正極力跟讀者訴說故事隱藏的巨大祕密。一路閱讀至結尾，當以為真相大白時，反轉的力道又再度提醒自己，其實真相往往就在身邊。」──林庭毅   　　「很久沒有看過這麼精彩的小說了。《焚身少女》每一章都很短，節奏明快，卻在每一章末都暗藏爆點，讓你不知不覺就想再看下一章。作者埋設伏筆的方式也相當高明，在相隔數十年的時空，新舊謎題相互交織，表面上看起來毫無關聯，實際上卻環環相扣。直到最後一刻，讀者才會恍然大悟，原

來這就是主角被捲入事件的原因。《焚身少女》更把英格蘭鄉村的暗流洶湧描繪得絲絲入扣。在純樸但封閉的鄉村，總是藏有一些不可告人的醜聞，人們沒有親自把少女送上火刑台，卻背叛了她們導致悲劇。所謂的『焚身少女』，其實暗示著所有被鄉愿與自私犧牲的無辜者。」──艾德嘉   　　「本作從第一頁開始就像是引領讀者搭上一列直搭終點的高速列車，讓人想一口氣讀到結尾，難以釋卷。有一群鮮活的角色陪你一起踏上旅程，沿途行經的每個篇章都緊張刺激、充滿懸念，而當旅程來到終點，更是令人對杜朵這個列車長感到拍案叫絕，竟能編織出一個如此繁複縝密、出人意料的結局！闔起書卷，我的腦袋只剩一個念頭：快給我看杜朵的下一部作品。」──左手的

圓   各界作家媒體好評   　　「令人著迷又深感恐怖……毫無疑問，這絕對是杜朵最棒的作品，《焚身少女》嚇得我得開燈睡覺。」──克里斯‧惠特科爾，《紐約時報》暢銷作家。   　　「吉莉安‧弗琳、塔娜‧法蘭琪和潔絲‧洛瑞的粉絲，一定會深深愛上杜朵的驚悚懸疑新作……血腥恐怖，《焚身少女》的每一頁都讓人愛不釋手。」──《書目雜誌》（星級評論）   　　「這是那種令人毛骨悚然到可能做惡夢的小說。」──Popsugar   　　「杜朵筆下離奇曲折的情節，充滿耐人尋味、有著昔日傷痛的角色，而緩慢燃燒的懸疑劇情引發爆炸性的結局。」──明尼亞波里斯《明星論壇報》   　　「英國村莊的祕密鮮少被如此發揮……劇情

緊張得幾乎令人無法忍受。杜朵巧妙地鋪設了曲折情節……最終把整個故事掀得底朝天……令任何讀者都難以忘懷。」──《出版者周刊》（星級評論）   　　「杜朵真的是高手。我等不及看看她接下來要做什麼。」──哈蘭‧科本   　　「想看一本好書嗎？……你如果喜歡我的書，就一定會喜歡《粉筆人》。」──史蒂芬‧金 　　 　　「這種能力不是每個作家都有。而杜朵擁有這種能力，而且極為龐大。」──李‧查德   　　「杜朵在劇情安排上總是老謀深算。她是個傑出的敘事者。」──亞歷克斯‧邁克爾德斯，《紐約時報》暢銷作家，著有《沉默的病人》   　　「杜朵是懸疑劇情的女王。」──約翰‧馬斯，國際暢銷作家，著有《乘客》  

　　「杜朵已經證明自己是真正的大師，擅長創造完全黑暗、高推進力、劇情緊密、令人無法放下的謎團。」──艾米‧莫洛伊，《紐約時報》暢銷作家，著有《完美的母親》   　　「你如果喜歡塔娜‧法蘭琪，就一定會愛死Ｃ‧Ｊ‧杜朵。」──艾爾瑪‧卡蘇，著有《飢餓》   　　「Ｃ‧Ｊ‧杜朵的作品是最棒的超自然小說。在《焚身少女》中，她招牌般的角色和古代邪惡力量獲得充分展示。」──CrimeReads，「2021年最令人期待的犯罪小說」   　　「杜朵再次推出一部充滿曲折的驚悚作品，結局令人大嘆驚奇。」──《圖書館雜誌》   　　「作者持續提升恐怖和懸疑程度，並平穩地切換於多個敘述……潔克非常吸引人……最後令人窒

息的轉折保證讓讀者滿意。水準一流，令人毛骨悚然的故事敘述。」──科克斯書評   　　「新來的牧師很快發現，查博克弗特村妥善地保守著自己的秘密。除了發生於數百年的一起悲劇外，這個社區也被兩名逃家少女的失踪案所困擾。這是來自Ｃ‧Ｊ‧杜朵的最新傑作。」──《Best》雜誌   　　「精彩曲折之作。」──Crime Books   　　「Ｃ‧Ｊ‧杜朵的《焚身少女》驚悚得可能會滲進讀者的夢境。」──PopSugar.com   　　「這是一個令人背脊發涼的哥特式故事，巧妙地將五百年前八位殉教者的故事與關於一位牧師接受自己的過去的當代敘事編織在一起，《焚身少女》再次證明了Ｃ‧Ｊ‧杜朵是驚悚小說的大師。」─

─卡羅琳‧傑斯庫克   　　「杜朵持續提升恐怖和懸疑程度，並平穩地切換於多個敘述。潔克和芙洛感情密切，她們也需要這份羈絆，才能面對接下來的挑戰，而最後令人窒息的轉折保證讓讀者滿意。水準一流，令人毛骨悚然的故事敘述。」   　　「書中充滿太多曲折，所以你如果以為已經猜到劇情，可就大錯特錯。直到最後一頁，你都會看得渾身緊繃、徹夜難眠！」──Parkersburg News and Sentinel

臺灣報導文學理論批評史研究

為了解決骸音血的問題，作者黃翔 這樣論述：

本研究的主題為台灣報導文學理論批評史研究(The Study of Theories of Reportage in Taiwan)，研究範疇為台灣報導文學發展過程中的，各種理論與批評。研究項目包括理論與批評文章；提出理論批評的重要批評者、時代環境、重大議題、重要事件等。因此本研究將具備兩重框架，一是台灣報導文學理論批評的文類史體系——包括發展過程中的樣貌；目前的整體呈現；二是形成這個體系的進程——包括分期、特質、影響，以及個別批評者，如何建構、發展出個人的批評體系。本研究試圖架構出一般文學批評、文類批評都適用的源流論、文類論、作者論、作品論、創作方法與方法論，以及影響論。源流論部分，涵蓋了

起源論與流變論。文類論部分，涵蓋了文類論、文類殊別優劣論。作者論，包含作者素質論、養成論，作者的實踐論、個別作家論、作家群論等。作品論，則包括，依文體論、依作者論、依文學史階段論、依文學史流派論、依文學史主題論、依文學史思潮論等。創作方法與方法論，包括報導文學如何寫、不能如何寫的敘事規約。影響論部分，包括影響作者論、影響讀者論、影響社會論，以及影響文類論。本研究嘗試觀察，一路以來的批評者，如何逐漸豐富這個理論體系，如何推進理論批評的發展，也釐清理論與台灣報導文學創作之間的特殊關係。以往的研究者，往往以報導文學缺乏理論，來解釋這個文類發展過程中，遭遇的爭議甚至頓挫，本研究發現，上述分項都是台灣報

導文學理論發展過程中，曾經討論過的重要議題。其實，對報導文學發表過理論的批評者，多達數百人次，而且大多是當時的秀異人才，台灣報導文學真的缺乏理論嗎？這麼多的批評中是否可以構築出體系？在體系的建構過程中是否有所不足、或有所矛盾？在體系化的觀察下，如何重新檢視台灣報導文學理論批評的價值？都是本研究探討的問題。依照代表性的批評者、流派；還有重要事件；理論特質；理論影響；以及個別批評者如何建構、發展出個人的批評系統，架構為：1930年代台灣報導文學理論的萌芽——楊逵。1970年代的詮釋與拉鋸——高信疆、《現實的探索》與三場官方文藝座談會。1980年代的體系化與式微說——李瑞騰、林燿德與文訊座談會、鄭明

娳。1990年代的轉折與深化——陳映真、彭家發、須文蔚、兩大報報導文學獎現象。2000年以降的鬆綁與探索——楊素芬、林淇瀁與張堂錡。研究發現包括：一、楊逵的影響應待2001年起論；二、重新評估高信疆的思想底蘊與定位；三、重新檢視《現實的探索》的理論貢獻與內涵；四、重新檢視官方座談會的批評史意義；五、鄭明娳奠定美國新聞學的源流論；六、新新聞學在台灣的「拿來」；七、理論批評與創作的依違；八、想像「理論」的不同路徑等。