驅動人生7的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

心態致瘦：諮商心理師的21堂身心減重課

為了解決驅動人生7的問題，作者蘇琮祺 這樣論述：

　　心，是打開你健康體態的原力鑰匙！ 　　心理師揭開12個「瘦不了」地雷， 　　5大策略教你減去身心負重，不復胖！   　　你知道心態可以改變體態嗎？ 　　或許，你需要的不只是減去身體重量，而是重塑身心狀態。 　　從內在強化到習慣建立， 　　讓諮商心理師帶你由心出發，打造健康美好的自己！   　　這是一門從心理層面出發，協助你以健康方式重新面對瘦身歷程的課程。在這裡，我們不學計算熱量，也不會認識營養，更沒有運動規劃或技巧示範。   　　諮商心理師蘇琮祺，從探索肥胖的生理與心理成因開始，搭配心理學有效的應用與小技巧，引導你朝健康減重的心態前進，養成合適的習慣，達到不復胖且符合自我期待的狀態。

  　　只要持續練習，這次你一定可以成功塑造理想的體態與健康的自己，從此不需再為減肥而減肥！   　　這不是一本瘦身書，而是帶你重新認識自己的指南！！   高度推薦   　　史考特｜醫師、一分鐘健身教室 　　吳映蓉｜台大營養基金會董事、營養學博士 　　呂孟凡｜營養師、「營養麵包」粉專版主 　　林長揚｜簡報教練 　　洪仲清｜臨床心理師 　　胡展誥｜諮商心理師 　　烏烏醫師｜禾馨婦產科醫師 　　許書華｜醫師、輔大醫院智慧科學體重管理中心主任 　　陳艾熙｜減重飲食研究女王、新生代演員 　　陳志恆｜諮商心理師 　　劉燦宏｜雙和醫院副院長 　　蔡宇哲｜哇賽心理學創辦人兼總編輯 　　蔡明劼｜內分泌新陳代

謝專科醫師 　　蘇益賢｜臨床心理師   　　或許你現在正在徘徊選擇哪一條道路（選擇哪種瘦身方式），此刻，請你不要猶豫，先看一下小蘇老師《心態致瘦》這本書，一定會幫你選對鑰匙，踏上正確的道路，遇見更美好的自己。──吳映蓉（台灣營養基金會董事、營養學博士）   　　這本《心態致瘦》可以說是集大成之作，對於想瘦但總是瘦不下來的人來說，絕對會有很大的幫助。想瘦，就先從好好了解自己的心理開始吧！──呂孟凡（營養師、「營養麵包」粉專版主）   　　誠摯推薦你閱讀《心態致瘦》，讓我們一起從理解自己開始，踏出減重成功的第一步吧！──林長揚（簡報教練）   　　釋放情緒，可以培養成習慣。生活如果簡單，不強迫性地

找事情填滿自己的生命，壓力就不會那麼滿，身心就能走向怡然。……作者在社群網站上的文字分享，是我偶爾會拜讀的良善知識。我期待自己因此更健康，也邀請大家一起學習，深深地祝福您！──洪仲清（臨床心理師）   　　藉由這本書，我們可以重新調整對自己的看法，不再是依據體重機上的數字或衣服標籤上的號碼來評價自己。──胡展誥（諮商心理師）   　　《心態致瘦》談的不只是瘦身，而是你與你的人生，或是說你該如何溫柔地找回屬於自己的人生。──烏烏醫師（禾馨婦產科醫師）   　　我真心希望所有人都可以閱讀這本《心態致瘦》，無論你有沒有肥胖的問題，我想這本書除了幫助需要瘦身的人，更多的是幫助現代社會因壓力而迷惘的人。

──陳艾熙（減重飲食研究女王、新生代演員）   　　如果你能參透，減肥最需要的其實是心理健康，那麼你會知道，肥胖只是個假議題，是提醒我們正視個人內在需求的訊號。這正是蘇琮祺諮商心理師《心態致瘦》這本書的精髓，有別於一般的減重書籍，帶你直指核心、看見關鍵、迎向健康。──陳志恆（諮商心理師、暢銷作家）   　　很少閱讀一本書時會持續點頭表示認同，《心態致瘦》這本書完全打中一個常在減肥的心理學家的心。──蔡宇哲（哇賽心理學創辦人兼總編輯）   　　你是不是覺得自己很努力瘦身，卻始終沒有達到理想中的目標呢？你的機會來了，翻開這本書，為自己補上這最後一塊拼圖吧！──蔡明劼（內分泌新陳代謝專科醫師）  

　　這本書將帶著你從各種角度，重新理解你的身體、深入洞察你的心理狀態，並且更多嶄新的切入點，替自己重新詮釋「減重」這兩個字。──蘇益賢（臨床心理師）

驅動人生7進入發燒排行的影片

金融科技時代使用行動工具APP對工作績效影響之探討–以保險從業人員為例

為了解決驅動人生7的問題，作者鄭耀庭 這樣論述：

金融科技時代來臨，保險從業人員的服務從準備很多紙本文件到目前走上網路及行動工具辦理與客戶的服務產生很大變化，不論是從業人員的教育訓練工具上的使用及公司提供的APP帶來的便利性,，影響客戶和保險從業人員互動關係並探討保險從業人員使用行動工具APP後對於工作績效影響。本研究主要討論哪些因素會影響保險從業人員對於使用行動工具APP，進而影響工作績效。藉由文獻探討歸納出各個變數，以「工作滿意度」為中介變數，探討「主要規範」、「知識分享行為」、「知覺有用性」、「知覺易用性」，對於保險從業人員使用行動工具APP影響「工作績效」之因素。透過網路發送問卷，進行樣本收集，共回收 205 份有效問卷，並採用AM

OS線性結構方程式驗證假設，經由分析得出結果。研究結果顯示，所有假設皆成立，變數之間也都呈現正向顯著之關係。本研究希望在學術研究上能給予未來保險公司開發行動工具APP的研究者了解與建議，並提供管理者與教育人員知道，有哪些因素將影響保險從業人員的工作績效，使其能更有效率並教育訓練行動工具APP，並且提供實務上的建議，對於工作有所協助。

自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘：人智學開創大師一生最重要的思想經典

為了解決驅動人生7的問題，作者RudolfSteiner 這樣論述：

為現代人指出了一條 走向自由、主宰自我生命的路徑！ 每天撥一些時間慢慢讀， 你會跟著史代納進入思想的靈性本質……   　　★了解阿卡西記錄的必要讀本 　　★通往神祕學最適合的一本入門書 　　★與《神智學》殊途同歸、並駕齊驅的導引要義 　　★進入高等靈性世界的基本法門 　　★以心靈為導向的生活思維實踐與體驗指南   　　● 魯道夫．史代納自認，千年之後他所有作品中唯一還會繼續流傳的書。並說：「因為所有的一切都已經含括在裡面了。如果有人能夠意識到書裡所描寫的自由的行為，那麼他就找到了人智學的完整內容。」   　　● 魯道夫．史代納更將本書視為他所有著作中最重要的一本，甚至說即使所有著作或演講記

錄都被燒了也無妨，只要留下《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》在人間就夠了。   　　一條覺醒的自由之路   　　人類在演進的路程上逐次啟蒙智慧靈性，為藝術、宗教、科學等領域開啟了源頭，世界也因此導向為物質化，而隨著科技愈發開展，在看似尖端文明的物質科學世界裡，人心卻反而向混亂而空虛的境地沉淪了。面對蒼白的「空虛心靈」，許多人開始追求起回歸純然靈性的精神起點。   　　於是，在哲學思想上起了許多的反動，但很多哲學思想在運作上並不值得採納，因為在「自我放縱」的空泛思維裡，其實都沒有處理到人本身任何的內在問題。然而，魯道夫．史代納於《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》中所提出的「思

考」，卻是一條可能的路徑。   　　史代納說：「當我們審視當前時代和新趨勢時，會發現所缺乏的正是《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》所尋求的實現目標。在思想自由的基礎上，《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》建立了一門完全符合自然科學，又超越自然科學的自由科學。」（1918年〈從症狀到現實的現代史〉第六講）   　　一旦理解《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》所要表達的意涵理念，你終將明白，任何自由之路都是一個逐步覺醒的過程，而當內在的自我意識增強時，便會有勇氣向外表達自己，同時也回到那個純然真實的自己。   　　讓你成為自由心靈的共同創造者和救贖者   　　《自由的哲學

‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》是對西方哲學的一個很好教本，因為廣泛涉及了基本的哲學思想，如思維、感覺、概念/想法、行為動機、一元論、二元論、個性、進化、悲觀主義、樂觀主義、唯物主義、唯心主義、行動與思考的自由，以及人類的目標和目的等等。而且也能迅速讓人讀進哲學的思路中，對於心理學、靈性哲學，甚至神學方面，都將有不同且特質性的理解。   　　然而，這也是關於自由和思考本質的開創性哲學著作。因為史代納在此展示了自由的事實——獨立思考和行動的能力。   　　這部開創性的著作，說明了人類獨立於物質思考和行動外的自由靈性活動，是當今人類獲得理解自我和宇宙真正知識的最適合途徑。讀者在這個哲學讀本裡，將逐

步明瞭一個人該如何體驗鮮活的直覺思維——將普通思維引向純粹的精神活動。   　　這在《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》發行超過一百年的歲月裡，許多人從中發現，這種「新思維」可以幫助我們理解所面臨的各種精神、生態、社會、政治和哲學問題，而我們將成為世界的共同創造者和共同救贖者。   　　以內省觀察研究心靈，以科學方法探討自由 　 　　《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》透過內省的觀察來研究心靈，以科學方法來探討自由的問題。對於可以學習和記憶的自由問題，史代納沒有給出抽象的答案，相反的，他指向了心靈的一個區域。   　　「本書試圖證明，有一種關於人類存在的本質觀點，能夠支持其他的

知識；更甚者，這個觀點完全能夠合理解釋自由意志的觀念，只要我們在靈魂中先找到顯露出自由意志的那個區域。」（1918年修訂版序文）以此聲稱，只有當一個人能夠找到自由起源的心靈區域時，自由意志才是可能的。   　　《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》分為兩部分。第一部分稱為「關於自由的知識」，共有7章。這些章節是發展自由思想的指南，是對於認知過程的研究說明，以此來學習如何解放知識。一旦自由思想上升到直觀的想法時，我們就會體驗到內在的真相。第二部分也有7章，稱為「自由現實」。在第一部分中所獲得的內在真理，在第二部分中則發展為自由行為——實踐與應用的方法。   　　唯有我們是自由的， 　　我們

才是有真實意義的人！   具名推薦   　　吳靜雯 「吳靜雯診所附設吾鏡自然療癒中心」院長醫師 　　許姿妙 「華德福大地實驗教育學校」創辦人兼駐校醫師、「許姿妙中醫診所」負責人 　　劉德輔 里山共學塾塾長/臺中花博四口之家永續家園策展人/台灣永續家園協會理事長   專序推薦   　　《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》是另一條修行道路，若是能依書中的指示前進，也能很安全與精確地了解更高層世界的知識，只是這樣的方式對大多數人來說更加困難。 　　因此，若是我們能不急著只想理解《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》的內容，而是依照書中的指示慢慢鍛鍊我們的思考，那麼在這個過程中，就能逐漸

提升對於自己及世界的理解，進而達到自由的境界。從這個理路來看，自由並不是一種狀態，而是一種能力，人必須經由自己的努力才能獲得這樣的成果，也沒辦法靠別人或外力來達成。 　　這次譯本的文字清楚、版面易讀，可以讓人專注於思考的鍛練，誠心地推薦給大家。—丹尼爾（李怡達） 《奧密科學大綱》譯者   　　我很高興柿子文化投入專業與心力出版《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》英譯中版本，有相互交流與相容照見的可能性。史代納博士的再版前言裡提及，本書探究的兩個問題：一是人的本質如何？二是人是否自由？他並說，第二個問題的答案有賴於第一個問題是否找到真相。對這兩個問題的追尋，是在本書裡會經歷的旅程，也是人

在此生的靈性旅程。 　　幾十年來走在人智學修行道路上的我，真實認知到自由如何能成為人類行動與社會生活的真實驅動力，是需以實證的、生命體驗的方式去找尋的。即使人類本質裡的自我中心會使我們對這個世界的關注與興趣受到摧殘，倘若人們了解生命的奧秘本身就有預見未知的力量，窮究自己的內在生命，人在自身之內即能見證神性。 　　所謂自由生活並非是個人宣稱，要知道在當下我如何行動，並透過在社群生活中的相互關係，實現以自由為社會生活的力量。這就是我心念中的志之所在，氣亦隨之；心懷善願，善緣自來。—張純淑 慈心華德福學校創辦人、財團法人慈心兒童教育基金會董事長、財團法人人智學教育基金會執行董事   讀者的肯定  

　　這個優秀的版本，值得作為一份高級的禮物，不僅是送給我們這些珍視和欣賞這本偉大著作的人，而且是送給所有人。 　　再次感謝這部開創性的作品，接觸到這個版本後，我相信《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》被賦予了其應得的地位，這實際上對史代納後來的著作和人類的重要貢獻來說，是一個更大且更好的證明與背景，因為它站在原始的基礎上。─布魯斯·馬歇爾（Bruce Marshall）   　　如果有人讀過約瑟芬．雷爾（Joseph Rael，一位薩滿巫師）的任何文章，並想了解他所說的一些內容，那麼你應該從這裡開始。另外，如果你想了解阿卡西記錄，那麼你需要從這裡開始。如果沒有，你會看到一些東西。但真正

的工作是在你閱讀本書之後才會開始。─Jes_074   　　雖然我只讀了一半，但到目前為止，所涵蓋的章節，已顯示出史代納對有史以來最深刻和最困難的哲學問題，有驚人且深刻的理解。即使從現代哲學的角度來看，書中給出的批評（尤其是一元論與二元論，樸素現實主義與批判唯心主義的二分法）即使在今天，仍然具備有效性和現實性。─賈．比比列什維利（Gia Bibileishvili）   　　不要錯過這本書。我其實對於它有很多話要說，但我不會用我的評論來破壞它。你只需要讀它，而且你不會後悔的。─亞馬遜客戶   　　我認為自己很幸運能得到這本重要的書。如果有人對「獨立思想／思想」和「跳出框框思考」的重要性有任何興

趣，那麼這本書是無價的。─鮑勃·W（Bob W）   　　我仍持續地閱讀，因為我知道史代納有重要的話要說，而這會令人振奮。他擴大了哲學家用來得出結論的領域。史代納在他15歲時讀到康德的《純粹理性批判》，使他感到不安。他想糾正康德觀點的局限性——即人永遠無法了解現實的本質，而且這是不可知的。 史代納不同意此觀點，認為這種悲觀的傾向會導致虛無主義。 　　我發現，如果我走得足夠慢，我就能將思考過程本身視為自然的一部分（正如史代納所描述的那樣）。史代納認為，思維過程在進化中發揮著重要作用，它的形象不是無意識的。他聲稱，從形象思維概念的整個過程是有意識、可知且獨特的。─弗朗西絲·哈斯（Frances H

aas）   　　對我來說，這是真正人性的終極指南。首先，魯道夫·史代納向我們展示了一種獲得世界上任何事物知識的方法；然後他表明，這種方式也是人類自由的一種方式。這不是一本只讀過就好的書——從中你會得到了它的操作方法；在讀完十次左右後，我想我到達了某個地方（某種層次）。 　　這是二十世紀最偉大的著作之一，對未來的時代意義重大。─jmbcv   　　史代納的《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》具有塑造和喚醒自己「比我更偉大」的那部分力量，而那部分已經被知道並且曾經連接過，同時又是自由的。 　　對我來說，它的美在於它如何帶你踏上一段從枯燥概念和知識的抽象「思考」，到讓我們回到生活的充實和現

實的思考之旅程。這種思維不僅僅是思維，它是一種包含感覺和行為的思維，它包含我們的整個存在，以揭示我們的存在如何超越自我。 　　這種自己與更偉大生命的個體整合，就像是對「我們是誰」的記憶。 　　這本書與其說是重要的，不如說是鼓舞人心的，它將生命帶回人類的生活，並允許在我們內部展開生命的可能性。這種展開啟動了一種治癒力量，使我們能夠實現生命中最高且真正的命運。 　　生活是什麼？這本書沒有回答這個問題，而是為我們自己的內省覺醒提供了催化劑。─曼尼（Manny）

「正心投入」作為構念之探索研究：以經驗驅動人才發展視角

為了解決驅動人生7的問題，作者陳志業 這樣論述：

本博士論文借鑑美國學者與實務工作者在「經驗驅動發展」領域之積累，嘗試以構念的方式探究由密西根大學DeRue與Ashford兩位學者所提出的「正心投入」學習模式，並透過實證研究進一步檢驗其在「經驗驅動發展」脈絡中的增益效果與心理歷程。 有鑑於此，研究一先回朔了正心投入之理論基礎與概念發展，後依循其脈絡整合前人已發展的含有狀態性學習目標取向、創新工作行為、尋求反饋、情緒調節、批判性反思等五個子構念的量表作為測量題項，並以問卷調查法從125位大陸地區團隊主管中收集樣本進行題項分析與驗證性因素分析，最後初步編製含有「進學」、「行動」、「反思」三維度之正心投入18題問卷。 研究二首

先以Ashford與DeRue的三階段學習歷程模式，及Heslin等人的後設能耐模式提出兩種正心投入之三維度構念形式假說，後使用研究一18題問卷又進一步以536位金融與銀行業員工為反應樣本，利用偏最小平方法結構方程模式對兩種假說模式的內部因素結構進行了驗證分析。研究結果顯示：二階反映-反映型模式其測量與結構模式的信效度均達到評估建議之良好水準。具體而言，本研究所發展的正心投入問卷分別含有狀態學習目標傾向3題、批判性反思4題、創新工作行為3題、尋求反饋4題、情緒調節4題，其組成信度在 .80 ~ .86之間；在聚斂效度上，各構念之平均變異抽取量在 .50 ~ .65之間。在區別效度上，二階反映-

反映型模式之各構念平均變異抽取量平方根值（.71 ~ .82）均大於其與其他構念的相關係數值（.32 ~ .53）。 研究三首先探討了在經驗驅動發展領域中「經驗」對領導力發展的重要貢獻。但如Day等學者之批判，經驗與領導力發展之關係時常是模糊不清的，特別是在以追求績效為主導的在崗歷練中。因此，關切個體以其積極主動之學習能耐應對歷練中的領導力發展亦是關鍵面向。另則，經驗在人生中往往又以故事的形式呈現，是一個多功能元素相互作用且隨著時間積累的概念，在不同經驗中個體投入到學習之歷程與狀態亦有所不同。有基於此，研究三進一步探討正心投入作為學習構念在領導力發展中的增益效果（假說一），以及在不同經驗

脈絡下呈現的狀態與心理歷程（假說二）。 研究三借鑑McAdams等學者的「人生故事」研究範式，邀請了135位參與者完成挑戰故事敘寫與正心投入及領導力發展問卷。假說一分析結果顯示：在以個人品牌歡迎度、個人成長、及領導力自我效能為發展效標之階層回歸模型中，正心投入之解釋力變化量ΔR2（13.9% ~ 27.7%）皆大於挑戰性成份與目標取向特質之解釋力增量ΔR2（8.5% ~ 12.9%）；在以領袖認同為效標的模型中正心投入與挑戰性成份之解釋力增量呈現不分伯仲。 假說二分析結果顯示：以329筆總故事樣本為分析單位，發展歷練與正心投入各個變項存在較弱的顯著正相關（r = .18~.22，p