風起雲湧 鍵盤的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

風起雲湧 鍵盤的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦喀飛寫的 台灣同運三十:一位平權運動參與者的戰鬥發聲 和莫理斯的 香江神探福邇,字摩斯都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自一葦文思 和遠流所出版 。

國立臺東大學 公共與文化事務學系南島文化研究碩士班 蔡政良所指導 劉華丹的 從網路到馬路:馬來西亞Bersih運動的數位民主實踐 (2015),提出風起雲湧 鍵盤關鍵因素是什麼,來自於馬來西亞、Bersih淨選盟、社會運動、數位民主、新媒體。

而第二篇論文東吳大學 音樂學系 呂鈺秀所指導 謝沛妤的 西方嚴肅音樂研究在臺灣 (2009),提出因為有 嚴肅音樂、音樂學、音樂期刊、音樂學出版品、音樂學會議的重點而找出了 風起雲湧 鍵盤的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了風起雲湧 鍵盤,大家也想知道這些:

台灣同運三十:一位平權運動參與者的戰鬥發聲

為了解決風起雲湧 鍵盤的問題,作者喀飛 這樣論述:

台灣最大同志組織——同志諮詢熱線催生者  喀飛 三十年同運現場的親身參與,第一手性別平權的戰鬥發聲, 以擲地有聲的評論留住歷史,用鏗鏘動人的說理讓愛發生。 了解同志運動的過去,為了讓台灣社會走向更好的未來。   ★台灣同運萌芽→婚姻平權通過,三十年關鍵現場的四十二篇紀錄+三篇十年紀事★   ★台灣同運大事紀,六百三十五項目、六萬六千字,前所未有的完整收錄★   ★《同志文學史:台灣的發明》作者紀大偉・專文推薦★   你知道一九九七年沒有交友軟體可用的男同志,在常德街如何被警察臨檢、當成現行犯羞辱?你知道一九九八年在酒吧墜樓的同性戀大學生,引發媒體怎樣的噬血追逐?   你知道歷屆總統、

許多政治明星並非一路挺同,甚至曾經承諾跳票?   你知道內政部曾大剌剌發文表示:同志不宜被提倡?   你知道亞洲最大的同志遊行,怎麼透過萬人彩虹地景成為世界媒體焦點?   你知道直到二○一○年,台北市政府教育局都還在發布歧視同志的公文?   你或許知道二○○○年四月,玫瑰少年葉永鋕殞落;   但你知道二○一一年,一個國一男生因長期被嘲笑「娘娘腔」,從自家頂樓跳樓自殺?   你知道二○一八年公投,反同陣營撒下至少上億廣告費每天刊播誤導選民的資訊?   二○一九年婚姻平權在台灣發生,並非憑空而來。   出身野百合學運、九○年代正好站上時代浪尖的青春喀飛,細數彼時台灣如何銜接起八○年代末的解嚴狂

飆,無論文學創作、性別論述、雜誌創立、專欄開闢、廣播發聲、劇場演出、電影獲獎、網路集結,百花齊放之下,一舉激發台灣同志運動能量。他也與友人在九○年代末共同催生了「台灣同志諮詢熱線」。   三十年間,他既為同志發聲,也為台灣同志運動獻身,將九○年代的風起雲湧定義為「時代浪潮上繼續創造時代」;當來到千禧年代,無論面對政治人物或反同勢力,「運動就是無止盡的戰鬥」。再至二○一○年代,極力關注老年同志與愛滋議題,希望能透過「回顧歷史,給下一代人養分」。   回首三十年,中年喀飛將長期置身場上與場邊的觀察筆記結集,無論是振振有詞的說理、犀利直面的批判,或是娓娓道來的回憶,此書有斷代史的企圖,有充滿耐心

的評議,也有明亮的眼神,能看穿迷霧中的壓迫與歧視,用更為敦厚包容的姿態,在爭取同志平權的路途上,體貼每一種少數。   一九九四年相偕自殺的北一女學生林青慧與石濟雅在遺書中寫:「當人是很辛苦的,使我們覺得困難的,不是一般人所想像的挫折或壓力,而是在社會生存的本質就不適合我們。」   ——錯誤的並非「我們」,而是社會未經啟蒙、覺醒的「本質」。   此書做為「一位平權運動參與者的戰鬥發聲」,正是為了透過這些並不如煙的往事,給蒙昧之人提醒,給弱勢者擁抱,給孤獨的人溫暖。   ★從九○年代熱門同志刊物、BBS論戰、同志廣播等回顧同志運動如何萌芽;從與政府官員和反同勢力數度交手的經驗,旁及策畫同志

遊行的心得,回溯千禧年代漸有鬆動卻又驚滔駭浪的社會氛圍;在歧視與汙名依舊的一○年代,力抗反智,大聲疾呼:「請不要忘記櫃子裡孤獨的滋味,還有那些仍在忍受孤獨的人。」   ★以清楚的時間軸,六萬六千字篇幅,蒐集詳列台灣同志運動四大面向的六百三十五項大事紀。透過這些事件,理解同志運動能量如何沙漏般積累,而抵達婚姻平權。同樣,也是透過這些事件,明白婚姻平權並非最後一哩路,好好正視過去曾發生的歧視與傷害,正是為了避免同樣的錯誤一再發生。 本書特色   ★作者喀飛為台灣同志諮詢熱線協會首任理事長,長期觀察同志社群文化、研究整理同志運動歷史,並以身在戰鬥前線的切身經驗和無役不與的第一手觀察,見證同志如

何從飽受歧視走向性別平權。   ★全書以「三個十年」劃分,聚焦台灣同志運動自一九九○年代至二○二○年這三十年間的重大事件,以同志如何面對媒體獵殺、遭逢社會壓力的艱困情狀,重新整理爬梳。以俯瞰歷史的視角書寫三篇【十年紀事】,為每個十年定調歷史座標。   ★作者以三十年資深編輯的文字修煉、超過十五年的老年同志口述歷史書寫經驗,分析整理複雜的歷史場景,生動深情訴說時間洪流下的人性故事。   ★除特別著眼三大同志汙名事件,本書深耕「老年同志議題」與「愛滋議題」,關注性少數中的少數,正因深深感到歧視和恐懼無所不在,才不厭其煩解釋道理,寫下愛滋平權。   ★由陳慶祐專訪本書作者喀飛,在眾人共同譜成

的時間座標之外,將貼伏著時代前進的私人史,以訪談形式呈現,讓小歷史與大歷史合奏。   ★書末詳附【台灣同志運動.三十年大事紀】,以「出版/藝文/媒體/網路」,「法律/政治/人權/愛滋」,「校園事件/教育」,「集結/團體/遊行/大型活動/社運連結」等四大類羅列每一樁共同使同志運動跨前一步的事件,史上最詳細的同志運動史整理。 台灣各界.同心推薦   王蘋(性別人權協會祕書長)、王增勇(政大社工所教授)、呂欣潔(彩虹平權大平台執行長)、周美玲(導演)、林宜慧(愛滋感染者權益促進會祕書長)、邵祺邁(基本書坊創辦人)、許佑生(作家)、陳芳明(政大講座教授)、陳珊妮(音樂人)、詹傑(金鐘獎編劇)、瞿

欣怡(作家)、羅毓嘉(作家)——依姓氏筆畫排列   王蘋(性別人權協會祕書長):   喀飛的書寫,是珍貴的運動資產。   運動一步一腳印留下稱為歷史的軌跡,也鋪墊了我們望去的未來。   王增勇(政治大學社工所教授、促進轉型正義委員會專任委員):   年輕時受到野百合運動啟蒙的喀飛,選擇同運做為自己生命實踐的場域,三十年、一萬個日子、六百多個大事,這六百個大事如果不是他親身參與同運的經驗,無法被記錄得如此完整。人稱「同運媽祖婆」的他,以驚人的記憶力、精準的文筆,留下這珍貴的歷史紀錄,讓我們理解現在同志所享有的自由,從不是理所當然的。   呂欣潔(彩虹平權大平台執行長):   同志運動從風雨

飄搖走來,走到同志能結婚這天,是前人的篳路藍縷、櫛風沐雨,喀飛便是其中的關鍵角色。我從他身上學習媒體運作、提攜後進、擇善固執,更學習到運動需要我時的義無反顧,以及隨時能放下的瀟灑。他給我的,比我為他做的多了太多,殷殷期盼多年,終於盼到這本書問世,願歷史與你開啟對話,讓未來的我們都更加豐厚、真實。   周美玲(導演):   一路走來,生命中那麼多坑坑疤疤,不忍回顧。幸好有喀飛的書寫,幫同志朋友們平撫了這些舊病傷痛,並且,也漸漸結痂了。謝謝這本書記下了「平凡」如此得來不易,它是我們共同的生命印記。   林宜慧(愛滋感染者權益促進會祕書長):   這個年代,你以為的「理所當然」,其實都曾經「不當

然」;而那些曾經,其實並不久遠。謝謝喀飛以同志身分參與愛滋工作,這本身就是一種反歧視的展現與實踐,從來就不容易。   卲祺邁(同志出版社基本書坊、友善選物店有吉本屋創辦人):   喀飛這本書,一頁是要延展成至少三十頁來讀的。在舉重若輕的歷史場景、嘈嚷紛來的事件間,不斷閃現曾經並肩、也親愛過的戰友身影。同志需要不斷書寫自己的歷史,太多的生命和教訓,是我們永遠也不該遺忘的。   許佑生(作家):   最早認識喀飛,是一九九六年在我與葛瑞籌備婚禮過程中,那時他主導婚禮現場布置兩條長長垂下的彩虹旗,協助婚禮成為台灣同運早期耀眼標誌。二十多年來,我見證喀飛參與爭取同志、性別人權的大小事件,無役不與,

他是台灣非常珍貴的同運活歷史。   陳芳明(政大講座教授):   身為黑名單人物的我,最能感受政治體制對人身的干涉。我在海外流亡十八年,一九九二年回來時,台灣已經不一樣。那時整個海島已經改寫白先勇《孽子》的場景。我參與數次同婚運動的遊行,也在《台灣新文學史》以專章討論同志文學。我在二○一七年為紀大偉出版《同志文學史》之後,更加確認台灣社會已經不一樣了。這部由喀飛完成的《台灣同運三十》,讀來令人驚心動魄。讓我們感受到歷史的峰廻路轉。謝謝這部歷史記憶,為我們留下可貴的里程碑。   詹傑(金鐘獎編劇):   我們總是忘得太快,得倚靠有人把它記下來。關於台灣的同志故事和愛滋平權歷程,喀飛絕對是最重

要的傳述者之一。   瞿欣怡(作家):   謝謝喀飛寫下這麼重要的書,不只記錄個人歷程,也為同志運動留下紀錄。同運之路漫長,有喀飛相伴同行,總覺得安心。   羅毓嘉(作家):   這本書見證台灣社會近三十年來,性別平權逐步改變的軌跡、與疤痕,讓我們記得——台灣當前的自由空氣絕非憑空而來。並且我們願意繼續守護。

從網路到馬路:馬來西亞Bersih運動的數位民主實踐

為了解決風起雲湧 鍵盤的問題,作者劉華丹 這樣論述:

新媒體與社會運動連結的趨勢,近年來從中東世界席捲到亞洲各國。馬來西亞國內的社會運動也因著新媒體的發芽及茁壯有了不一樣的面貌。 昔日的舊媒體在種種法令箝制及政黨收購股份下,新聞報導偏頗及媒體業進行自我審查的狀況一再發生。新媒體的崛起,使得一向處於劣勢的社會運動資訊傳播得到了新的發聲管道,逐漸開啟了馬來西亞數位民主的新契機,讓馬來西亞眾多的社會運動與關心社會議題的各路人馬,結合成一股強大的公民力量。 本論文以馬來西亞Bersih(乾淨與公平選舉聯盟)運動為例,嘗試從2007年到2015年的四場Bersih運動中,梳理及分析運動如何經由新媒體的崛起及發展來實踐民主,而運動中的新媒體與公

民連結、族群差異及從網路到馬路的實踐限制,亦是本文的關注焦點之一。

香江神探福邇,字摩斯

為了解決風起雲湧 鍵盤的問題,作者莫理斯 這樣論述:

  ▲魔改柯南‧道爾經典偵探推理小說的創新之作。   ▲再現香港百餘年前英國殖民初期的歷史風貌。   ▲莫文蔚:「大家看過之後,便一定會明白我爲甚麽一直這麼崇拜哥哥!」     ▌當時空從19世紀末英國,挪移到晚清殖民地香港,   ▌當頭戴獵鹿帽的福爾摩斯,變身為留長辮的滿洲鑲藍旗福邇……     19世紀末的英國倫敦,頭戴獵鹿帽、叼著煙斗的私人偵探夏洛克‧福爾摩斯,   穿行過大霧籠罩的貝克街,回到他「221號B」的住處。   此際,場景轉換到大半個地球之外,晚清時期英國殖民統治下的香港,   出身滿洲鑲藍旗,曾選入同文館、後負笈歐洲日本的福邇,   正在位於上環荷李活道「貳佰貳拾壹號乙

」的樓宇裡,   抽水煙,拉著胡琴自娛,等待某椿罪案的案主拉響洋式門鈴……     ▌「這部小說是我作為一個香港人寫給福爾摩斯的情書,   ▌也是我作為一個福爾摩斯迷寫給香港的情書。」——莫理斯     本書魔改新編英國小說家柯南‧道爾著名的偵探推理小說《福爾摩斯探案》,   作者莫理斯,延展、置換甚至顛覆原典情節元素,   除了改造故事的環境背景,賦予主角與原作相映成趣的身分與形像,   更一如柯南‧道爾以小說記下英國維多利亞時代的社會氛圍與文化細節,   出生成長於香港、留學英國劍橋大學的莫理斯,憑藉多年的生活與學術研究經驗,   蒐羅、考據早期中西交會的商埠特色,以及風起雲湧的世界局勢,

  以史實與虛構相互交織呼應的筆法,刻繪出獨一無二的港島風貌。   在教人目不轉睛的懸疑、奇情、詭計、鑑識與解謎之間,   華洋雜處、守舊文化與先進文明並行、買辦洋行林立等香江風情躍然紙上。    名家推薦     冬 陽 │ 推理評論人   沈 默 │ 武俠小說作家、評論者   林斯諺 │ 推理作家   臥 斧 │ 文字工作者   莫文蔚 │ 歌手、演員   陳浩基 │ 推理小說家   盧郁佳 │ 作家   (按姓氏筆畫排列)   好評推薦     這本小說不簡單。作者莫理斯熟悉原本那個聰明帶點傲嬌的獵鹿帽大偵探,孕育出東方色彩濃郁的福邇與華笙雙拍檔;明白推理故事如何歷久不衰的趣味精髓,戲

仿援引之中富含現代新意;細膩講究時代地域的獨特性,遊走熟悉與新奇兩端能見處處驚喜。這就像是內力深厚的高手出招,不慍不火展現獨門真功夫,同道中人見了肯定大呼過癮,走過路過的門外漢也必定目不轉睛瞧個仔細。——冬陽(推理評論人)     二十一世紀以來,各種關於《福爾摩斯》的變形挪移之作,前仆後繼,……從歐美到亞洲,各國各種版本,身世、膚色與性別全都可以任意變變變,各顯神通,也各具神采。而在廣大的福爾摩斯IP宇宙裡,莫理斯以《香江神探福邇,字摩斯》獨占一格,不止是經典翻新之作,更是一長卷的香江人情浮世繪,從人物言談、舉止到器具使用、社會風氣乃至中西文化交會巨變,無不充滿時代與生活的細節,繁勝夢華也如

重現彼時香港,完成了足夠真實的織錦――這是莫理斯的推理極境,一種猶如具現化系念能力的深切回望。——沈默(武俠小說作家、評論者)     小時候,哥哥是我最好的兒時玩伴,每天最期待的時間就是睡前他給我說故事,通常都是即興編出來的,還會用我的布娃娃來充當「演員」。他自小便是一個會走路的活百科全書,天南地北甚麼事情都懂,簡直是一位天才!《香江神探福邇,字摩斯》是他所寫的第一本偵探小說,創意無限,把福爾摩斯和華生醫生搖身一變,成為晚清時期在香港查案的二人組,絕對是我近年看過最難忘的一本書。大家看過之後,便一定會明白我爲什麽一直這麽崇拜他!——莫文蔚(歌手、演員)     這是一部「兼顧全方位」的傑作。

……一些戲仿作品毀譽參半,就是因為有些情節只有熟悉原作的讀者/觀眾才懂好玩之處,而沒看過原作的只感到莫名其妙。要令兩種讀者都滿意,只有做出「外行看熱鬧、內行看門道」才能成功。……本作在這方面堪稱超一流,沒讀過《福爾摩斯探案》的讀者固然能夠放心閱讀,作者沒有刁難新入門的推理讀者,而對「福迷」而言便是驚喜處處,大量細節跟原作連結,越熟的越看得過癮。莫理斯甚至在一些情節中故意顛覆原作,您永遠不知道故事的流向會跟原典一樣,還是作了一百八十度的轉變,這帶來與別不同的閱讀體驗。──陳浩基(推理小說家)     作者莫理斯博學多識,在謎團詭計中精巧嵌鑲香港歷史,事件、人物、機構、地理沿革,為福邇的探案披上了

近代本土的聲色。近代西方看香港,是異國情調的人力車夫、鴉片鬼、江湖中人、旗袍妓女蘇絲黃。本書掙脫這些過時框架,反轉觀看,藉虛構和史實重塑香港。……在令人目眩神迷的解碼、詭計、鑑識之間,本書寫活了香港自豪的理性啟蒙精神。──盧郁佳(作家)

西方嚴肅音樂研究在臺灣

為了解決風起雲湧 鍵盤的問題,作者謝沛妤 這樣論述:

臺灣本土至今蓬勃發展的西方嚴肅音樂,始於十九世紀後半期西方傳教士的引入。西方嚴肅音樂離開了歐洲本土在臺灣扎根,這麼長的時間以來,臺灣的學者所關心的面向,隨著時間的不同與社會環境的變遷,研究的興趣與探討的課題也有所轉變。因此,本論文從1945至2008年這63年之中,分別針對五個面向來探討西方嚴肅音樂研究在臺灣發展的面貌,包含研究機構音樂系所的成立;規劃與帶領研究的人物與著作;博碩士論文;發表研究的刊物;音樂學學術活動等。 臺灣的研究機構,其根本落實在大專院校上。因此,從1945年臺灣開始有音樂科系成立後,隨著專科升格為大學、研究所碩士班與碩士在職專班的相繼成立、以及博士班的設立,使臺灣

在學術研究上更趨向完備。而使臺灣在西方嚴肅音樂研究上有豐富成果,最重要的人物即為具有音樂學專業的大專院校教授們,他們所開設的課程、代表其研究精華所在的專書、以及研究計畫,皆開啟了臺灣對西方嚴肅音樂研究的新視野。此外,展現出學生之研究成果則為博碩士論文,其中針對西方嚴肅音樂的相關論文,不僅在數量上有增加外,研究方向也逐步的朝多元化邁進。 在臺灣發表研究的刊物上,本論文針對35種音樂類期刊與24種大專院校學報作探討,並將西方嚴肅音樂相關文章進行統整。音樂類期刊從早期介紹性與翻譯文章多於研究文章開始,轉變至研究文章多於翻譯,再到現今以商業化為導向,內容則多以介紹作曲家與作品探討為主。而學校學報

的發行,為積極爭取進入臺灣社會科學核心期刊引用文獻資料庫(TSSCI),無論在發行與審查上皆走向制度化,進而提升了整體學術研究。而在音樂學學術活動方面,2005年開始舉辦的「臺灣音樂學論壇」,使音樂學者有交流的平臺與集中發聲的管道,並透過此活動,產生出更多新的思維。