領導能力培養的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

毛澤東領導理論與實踐

為了解決領導能力培養的問題，作者楊憲福 這樣論述：

共和國和解放軍的締造者毛澤東在八十三年的偉大一生中，長期居於領袖地位：領導革命和建設五十六年（從1920年入黨到1976年去世），居於黨的領導核心地位四十一年（從1935年遵義會議到1976年），擔任黨的*高領袖三十一年（從1945年中共七大到1976年）、全國執政黨領袖二十七年（從1949年建國到1976年）、國家主席十年（從1949年到1959年）、軍隊*高領導人40年（從1936年12月任中共中央革命軍事委員會主席到1976年去世），是中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和主要領導者。2013年12月26日，總書記在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上的

講話中指出，毛澤東同志具有高超的領導才能和領導藝術，「在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現出一個偉大革命領袖高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、勇於開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭藝術、傑出高超的領導才能。他思想博大深邃、胸懷坦盪寬廣，文韜武略兼備、領導藝術高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛。」研究毛澤東的領導理論和實踐具有重要的理論價值和現實意義。本書共分十二個部分，緒論部分簡要介紹了毛澤東傳奇的一生，從第一章到第十一章分別論述了毛澤東的領導理論與實踐，即領導目標、領導體制、領導文化、領導程序、領導決策、執行能力、協調能力、激勵藝術、用人藝術、

領導素質和領導能力培養等。第一章「領導目標」，論述了毛澤東在不同時期為中國革命和建設制定的奮斗目標：爭取民族獨立和人民自由幸福、打土豪分田地、土地改革、建立新民主主義國家、建設一個偉大的社會主義國家、實現「四個現代化」、爭取較為有利的國際條件等。第二章「領導體制」，論述了毛澤東創立的領導體制，包括黨的建設是一項「偉大的工程」、支部建在連上、黨指揮槍、民主集中制、一元化領導體制、黨管干部的原則，以及任人唯賢的干部路線和德才兼備的干部標准等。第三章「領導文化」總結了毛澤東對黨的領導文化的認識成果，包括思想政治工作是黨的優勢，黨高度重視思想建設、作風建設、民主法治建設和紀律建設，堅決反對貪污腐化現象

，對外強調自力更生、把我們的方針放在自己力量的基點上等方面。第四章「領導程序」。毛澤東認為，領導工作的起點是調查研究，原則是堅持黨的群眾路線，前提是收集大量信息，方法是掌握從特殊到一般的規律，通過會議傳達布置，最后加強督促檢查，以保證黨的路線、方針、政策全面貫徹落實。第五章「領導決策」。作為黨和國家的*高領導人，毛澤東一生中作出過無數次決策，形成了自己的決策風格和決策理論，主要有領導工作就是出主意、用干部，作決策要有預見性和全局觀，要在*壞的可能性上建立我們的政策，做到留有余地、乘勢而上，要學會放棄，而不能四面出擊等。第六章「執行能力」。毛澤東認為，執行力就是不但要提出任務，而且要解決完成任務

的方法問題，提高執行力的方法主要有：抓住事物的主要矛盾，只唱一出《香山記》；要學會彈鋼琴、做好兩個結合，善於引而不發，注重大處着眼、小處着手，采取靈活機動的戰略戰術和波浪式前進的發展方式。第七章「協調能力」。毛澤東認為，領導干部要提高協調能力，必須重視黨的政策和策略。協調的目的是調動一切積極因素，方式是運用「團結——批評——團結」的公式，既要善於斗爭，又要善於妥協，與三教九流都能打交道，做到各去所偏，歸於一是。第八章「激勵藝術」。毛澤東提出，人是要有一點精神的，必須充分發揮人的主觀能動性；新生事物代表了前進的方向，是不可戰勝的，星星之火，可以燎原；革命的道路是曲折的，前途是光明的；不要被敵人的

氣勢洶洶所嚇倒，一切反動派都是紙老虎，終於要在人民面前顯出原形。毛澤東強調榜樣的力量是無窮的，只要軍民團結如一人，就能無敵於天下，要下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利。第九章「用人藝術」。毛澤東認為，領導者的責任，歸結起來，主要地是出主意、用干部兩件事。一個優秀的領導者必須有識人之智、愛才之心、用人之術和容人之量，並且要學會授權，在一定的情況下充分授權，以調動人們的積極性。第十章「領導素質」。毛澤東認為，領導者的素質首先體現在對馬克思主義的堅定信仰和堅持馬克思主義、發展馬克思主義的創新意識上，體現在原則的堅定性和策略的靈活性上，體現在以身作則、虛懷若谷、不怕批評的高尚道德上，也體現在吸取

霸王別姬的教訓、決不做李自成的憂患意識上。第十一章「領導能力培養」。毛澤東由一個農家子弟成長為黨和國家的*高領導人，其卓越的領導能力是通過后天的培養逐步形成的。毛澤東年輕時堅持「休學儲能」「文明其精神，野蠻其體魄」，既讀有字書，也讀社會這部「無字天書」，為后來勝任艱苦卓絕的斗爭奠定了體質、意志、思想、能力基礎，因此能經受戰爭的磨難，忍受長期的打擊排擠，並通過總結經驗，不斷提高領導能力，最終形成了獨具一格的領導理論。楊憲福，1967年生，中共濟寧市委黨校黨史黨建教研部副主任，中共黨史專業副教授。多年從事中共黨史和黨建設理論研究與教學，出版著作一部《毛澤東思想方法論綱》，參編著作多部，其中《組工文

化建設論綱》填補了在該領域的空白；主持省級課題兩項《建設學習型、服務型、創新型馬克思主義執政黨問題研究》；先后發表論文數十篇，主要有：《「四個現代化」對探索建設中國特色社會主義道路的啟示》《毛澤東思想研究》；學習觀系列文章：《毛澤東的學習觀對建設馬克思主義學習型政黨的啟示》《中共四川省委黨校學報》，《鄧小平的學習觀對建設馬克思主義學習型政黨的啟示》《理論學習與探索》，《江澤民的學習觀對建設馬克思主義學習型政黨的啟示》《福建省社會主義學院學報》；毛澤東、鄧小平評價的系列文章：《巨人中的巨人——國際社會對毛澤東的評價》《中國井岡山干部學院學報》，《從自我評價看偉人毛澤東》《陝西行政學院學報》，《從

自我評價看鄧小平的崇高風范》《中共山西省委黨校學報》等。

領導能力培養進入發燒排行的影片

「幼芽家族」土風舞社群情感關係之研究

為了解決領導能力培養的問題，作者周雅玲 這樣論述：

摘要同好社群對於現今忙碌的社會生活存在著正向的價值。本研究在解析在大學時期至今仍參與土風舞社群成員之情感關係，以立意取樣方式訪談社群成員為主，輔以參與觀察，研究發現參與土風舞社群對人們有正面的助益，除有較多的機會與不同領域者接觸，拓展人際關係外，並可增加與人互動的機會，避免疏離感及孤獨感；再則，經過土風舞社群的磨練，人們可具備各項的專業能力，如人際的交往與溝通、領導能力、培養自信心、行政協調處理的能力、增進教學經驗與能力、認知能力及對音樂的敏感性，並能找到自己運動的快樂、價值與幸福感，心胸開闊、可包容各種文化，獲得精神上的支助，實現自己的夢想;研究參與者以運動活動筋骨、增進健康爲最吸引其參與

社群之主要因素，另一重要因素為成員間如家人般的情感關係，更是大學社團成員情感關係之延伸與凝聚。因此人是土風舞社群最重要因素，指導敎師、舞伴、團員之素質是影響土風舞社群活動氛圍之主要關鍵；「幼芽家族」社群為成員緬懷學生時期土風舞社團之美好關係而持續不間斷延續著，但也易因關鍵人物之消逝，社群走向解散之路。綜論本研究，本研究這群大學即參與土風舞社團成員，他們之間的情感深度跨越了時間與人群的藩籬，持續給予忙碌的人們一股溫暖的懷舊感!關鍵詞：同好社群、運動參與、情感關係、懷舊

橋牌隨筆

為了解決領導能力培養的問題，作者劉德培 這樣論述：

本書在寫作上借鑒哈佛MBA案例教學法的經驗，從大量實踐典型牌例出發，但並不就牌說牌，唯技術論牌，而是聯系日常生活，結合文學、音樂、心理學、腦科學、經濟學、社會學、法學、青少年教育、家庭教育、健康學、哲學等多方面的知識和成果，生動具體地交流作者對橋牌，對橋牌與社會生活關系的感受和領悟。同時，作者力求用淺顯易懂、簡單明晰的文字和筆法，寫出自己五十年橋牌實踐和研究的經歷和積累，感悟和思考，使本書具有可讀性、趣味性、信息性和教益性。劉德培，1948年生於上海，工人出身，自考經歷者(漢語言文學專業，法律專業、律師資格、心理咨詢師資格)，全國職工文學創作函授結業，T會干部、機關文化工作者，橋牌國家一級裁判

，橋牌教師，律師。業余作者，着有《孺子可教》《家庭教育知與行》《橋牌簡明速成教材(全一冊)》《橋牌推廣「沙坪壩」模式及其清楚方原理：決定性的叫牌思維方式》等。主編《橋牌文化與橋牌哲學：橋牌技術的透視》等。撰寫群眾文化、人力資源管理、家庭教育諸方面文章逾百篇。改編電影文學劇本《西沙兒女》。曾多次獲得職業的和業余的不同獎項(包括橋牌)。 1 橋牌折射出社會文化的傾向性橋牌頌橋牌讓我「聞風而動」，叫我「愛不釋手」我看橋牌文化難忘的「朝聖」橋牌能成為機關文化活動的主選項目嗎？——創建「學習型組織」的一點想法全新高效的橋牌推廣教學——「沙坪壩模式」屏幕的使用：橋牌讓人更喜歡，還是橋牌

不會「棒殺」，橋牌也不要「捧殺」橋牌的規則、道義與技術2 橋牌幫助社會收獲優質的未來公民向青少年學生推廣橋牌——看橋牌娛樂性后面的育人功能橋牌的使命橋牌課程化推廣的價值與實踐橋牌課的教育理念和教學效果跨學科教育法在橋牌教學中的實踐與思考橋牌學生：觀察與思考橋牌與家庭教育橋牌與大學生通才教育——讀一份大學生橋牌科研課題結題報告有感橋牌教學與良好學習方法培養的結合3 問「橋牌有什麼用？」等於是在問「智慧有什麼用？」學橋牌有什麼用？橋牌之學，經濟所用講一副牌，就像在講一個故事學習「橋牌要為社會服務」有感4 有效思維是橋牌的必然追求橋牌是全腦運動動腦是被需要逼出來的流動的生命促進活力，流動的思維帶來智

慧獨立思考並非主觀臆斷獨立思考：你會選擇哪一個？思維靈變與思維僵化：不同的結果讓思維跟上橋牌的需要5 橋牌的深層彰顯：哲學式思維與哲學的風格不同的叫牌選擇，表現了不同的哲學風格橋牌哲學是什麼？橋牌的精神追求：「面向未來」和「力爭更好」橋牌思維之辨6 合作意識是橋牌的本能需要叫出同伴所需要的交流：促進橋牌發展與提高的良策合作出佳果橋牌——人際交往的橋梁7 打好橋牌少不了心理學知識心理學：幫助預測別人的行動心理效應的妙用橋牌的心理承受力8 橋牌離不開人的綜合素質橋牌與性格修養干擾和反干擾的博弈關於「遲疑叫牌」的疑惑我看橋牌與領導能力培養9 橋牌是講究方法論的這是在打橋牌，還是在搞「科研」？提高橋牌

叫牌水平要注意「方法論」——學習「外援忠告」的一些聯想讓橋牌叫牌清楚方原理發揮作用橋牌也需要思考與研究化繁為簡，抓住關鍵不要誤解橋牌叫牌就這麼簡單：「我有什麼」？橋牌發展的定位橋牌叫牌：能否少一點「作繭自縛」后記

卓越師資培育獎學金試辦計畫實施之個案研究

為了解決領導能力培養的問題，作者楊舜如 這樣論述：

　　本研究旨在探討D大卓越師資培育獎學金試辦計畫之實施情形，執行時所遭遇之困境與因應策略，以訪談與文件分析法進行研究，以4位個案之執行人員與7位卓越師資生為研究對象。本研究之研究結論如下：壹、 D大卓越師資培育獎學金試辦計畫的實施情形一、 研擬計畫階段（一） D大計畫擬訂依教育部母法進行（二） 卓師生遴選機制與計畫有其獨特之處二、 活動設計階段（一）活動設計是以課程與培育方式為依據與考量（二）正式課程與非正式課程分類是依據學校課程架構為依據與考量（三）學業輔導教師制度執行成效不佳（四）午餐會報制度取代學業輔導教師制度三、 培育執行階段（一）教育專業課程獲得較多理論性知識，教學方法

上獲得較多幫助（二）專門課程可獲得課程先備知識與經驗，有助於實際教學（三）選修通識課程之動機不一，收穫多元（四）教育實習課程為理論與實務結合之重要里程碑（五）確實執行特色課程（六）部分非正式課程之理想目標與實際執行之情形有落差（七）確實落實其他培育具體作為，惟認輔教師制度執行困難（八）D大實施試辦計畫重視學習與能力培養的順序（九）於新生說明會說明教務處業務即告知卓越師資培育獎學金訊息四、 評量考核階段（一）卓師生成績評量未達標準即淘汰（二）核發卓越儲備教師證（三）卓師生對卓越師資獎學金計畫給予肯定（四）教育部會到各試辦學校進行訪評，以了解各校執行狀況貳、 D大卓越師資培育獎學金試辦計畫遭遇

的困境及因應策略一、 研擬計畫階段（一）遴選機制所產生的困難，D大的因應策略多以校內行政支援的方式解決（二）針對教育部母法規定而實際執行有窒礙難行之處，D大因應策略皆是與教育部商討爭取解決辦法二、 培育執行階段（一）卓越師資培育專班排課與尋求師資無法因應所有人之需求，學校與卓師生只能盡量互相配合課程時間（二）為解決新生未修習教育學分卻須進行弱勢兒童課業輔導，D大改由已有經驗之卓師生帶領學弟妹進行弱勢兒童課輔（三）為解決卓師生依賴校方協助安排課輔，其強迫規定已有課輔經驗之卓師生自行尋找課輔機會（四）運用學校其他資源，以解指導讀書會之人力與經費不足之困（五）為解決大一新生必須通過基本能力檢定之

困難，建議大一新生嘗試選擇較為簡易的英語寫作、英語朗讀進行檢定（六）運用師培中心志工之人力協助承辦人員處理相關事宜，以因應輔導及預警機制人力不足三、 評量考核階段（一）成績標準之規定可能使卓師生產生消極的態度，無因應策略（二）成績評量與淘汰機制可能使卓師生產生惡性競爭，無因應策略（三）成績評量與淘汰機制對數理學系的學生不利，D大向教育部爭取放寬成績標準（四）未取得卓越儲備教師證不等於不優秀，無因應策略（五）卓越儲備教師證無法取得正式教職，無因應策略關鍵詞：師資培育、卓越師資培育獎學金試辦計畫