音樂去人聲的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

秋光侘寂(限量簽名版)

為了解決音樂去人聲的問題，作者吳鳴 這樣論述：

　　沉潛多年的作家吳鳴 　　橫空出筆，觸機生趣，意到神隨 　　平路 向陽 初安民 林文義 胡慧玲 廖玉蕙  熱情推薦 　　吳鳴有⼀枝好筆，音樂或書法，親情或治學，只要他心之所繫，情深不墜，卻又諧趣天成。尤其是那暗暗埋伏的轉折處——以「傅聰改變了我的後半生」為例，乍看題目，講的必然是琴藝吧，由傅雷而傅聰，以為寫的是⽂字機緣或者音樂啓蒙。⼀路讀下去，想著作者多麼有幸，跟偶像人物近身接觸。直到……麵攤那⼀段，情景在眼前，我們都有過那樣的瞬間，站在熱鬧的人聲之外，自己是泊車小弟還是帶位小妹？冷雨中，分不清碗裡的麵湯有沒有混著淚水。——平路 　　吳鳴年輕時就以散文名家，後以史論

馳騁學界，閒來雅好音樂與書法，出入其中，優遊而自得。《秋光侘寂》收入其近年力作廿四篇，或懷往事，或寫童年；或談書藝，或敘愛樂；或論史事，或議時事。順手捻來，皆成佳篇，既顯其文章華采，也可見其治學之深、腹笥之廣以及視野之寬。——向陽 　　他溫潤的筆觸，如和煦春風，古雅的遣辭用句，在在可以窺見他厚實的中文訓練。然而有時，也可見到他凌厲筆鋒，熠熠生輝。——初安民。 　　生命的悲歡離合嗎？這新年代的台灣世情早不是昔時的美麗、純淨，作家吳鳴真切的現實觀察、體會，信不信，真或假，如臨反思，內心想是百般掙騰、糾葛、辯證……理想主義、美學意識，政治、人間紅塵，我們所眷愛的島鄉未來的沉鬱，難道還在天譴般的虛

實交互折逆？豪情用筆，這本書足以呈示真情實意。——林文義 　　本書堪稱意到神隨的西方絮語散文。閒閒寫來，自成別趣。作者是歷史學者，也是追求閒情逸趣的風雅士子。雖謙稱專業之外都隨興，不求專精；其實筆到之處皆深刻，親情如此，史學固然，音樂、書法、茶道、飲食……也都面面俱到。——廖玉蕙  

音樂去人聲進入發燒排行的影片

透過內插訓練轉換器產生流行音樂具獨奏的樂器伴奏

為了解決音樂去人聲的問題，作者許君展 這樣論述：

在生成器樂伴奏時，重要的是生成的伴奏能夠支持流行歌曲中的主唱旋律。通過這樣做，主旋律能夠與伴奏的樂器旋律聽起來更好。許多伴奏生成模型缺乏的一個方面是生成器樂獨奏的能力。在流行歌曲中，主旋律或歌手可能需要一些時間來休息。在這些時刻，產生的器樂伴奏不會偏離它們通常產生的東西，這會導致聽眾失去興趣。因此，因為沒有主旋律，所以沒有什麼可伴奏的。我們通過添加一個器樂獨奏生成模塊來改進當前的伴奏生成模型，該模塊在歌手缺席時生成器樂獨奏主旋律。此外，我們探索了器樂主旋律是否與人聲主旋律不同，並訓練分類器這樣做。最後，我們執行數據增強以改進生成過程，因為它增加了模型學習的不同鍵。總的來說，我們的模型能夠生成

器樂獨奏，並通過在伴奏中使用這些來改進基線伴奏生成模型。我們了解到，Transformer 分類器能夠以超過 85\% 的準確率從器樂獨奏主旋律中對人聲主旋律進行分類。我們還了解到，在歌手安靜的部分加入器樂獨奏確實增加了人類評估者更喜歡器樂伴奏的可能性，與僅包含輔助器樂伴奏的器樂伴奏相比，該可能性增加了兩倍。

秋光侘寂

為了解決音樂去人聲的問題，作者吳鳴 這樣論述：

　　沉潛多年的作家吳鳴 　　橫空出筆，觸機生趣，意到神隨 　　平路 向陽 初安民 林文義 胡慧玲 廖玉蕙  熱情推薦 　　吳鳴有⼀枝好筆，音樂或書法，親情或治學，只要他心之所繫，情深不墜，卻又諧趣天成。尤其是那暗暗埋伏的轉折處——以「傅聰改變了我的後半生」為例，乍看題目，講的必然是琴藝吧，由傅雷而傅聰，以為寫的是⽂字機緣或者音樂啓蒙。⼀路讀下去，想著作者多麼有幸，跟偶像人物近身接觸。直到……麵攤那⼀段，情景在眼前，我們都有過那樣的瞬間，站在熱鬧的人聲之外，自己是泊車小弟還是帶位小妹？冷雨中，分不清碗裡的麵湯有沒有混著淚水。——平路 　　吳鳴年輕時就以散文名家，後以史論

馳騁學界，閒來雅好音樂與書法，出入其中，優遊而自得。《秋光侘寂》收入其近年力作廿四篇，或懷往事，或寫童年；或談書藝，或敘愛樂；或論史事，或議時事。順手捻來，皆成佳篇，既顯其文章華采，也可見其治學之深、腹笥之廣以及視野之寬。——向陽 　　他溫潤的筆觸，如和煦春風，古雅的遣辭用句，在在可以窺見他厚實的中文訓練。然而有時，也可見到他凌厲筆鋒，熠熠生輝。——初安民。 　　生命的悲歡離合嗎？這新年代的台灣世情早不是昔時的美麗、純淨，作家吳鳴真切的現實觀察、體會，信不信，真或假，如臨反思，內心想是百般掙騰、糾葛、辯證……理想主義、美學意識，政治、人間紅塵，我們所眷愛的島鄉未來的沉鬱，難道還在天譴般的虛

實交互折逆？豪情用筆，這本書足以呈示真情實意。——林文義 　　本書堪稱意到神隨的西方絮語散文。閒閒寫來，自成別趣。作者是歷史學者，也是追求閒情逸趣的風雅士子。雖謙稱專業之外都隨興，不求專精；其實筆到之處皆深刻，親情如此，史學固然，音樂、書法、茶道、飲食……也都面面俱到。——廖玉蕙  

布拉姆斯《49首德語民謠》之合唱作品研究

為了解決音樂去人聲的問題，作者許佩怡 這樣論述：

　　布拉姆斯（Johannes Brahms, 1833-1897）是浪漫主義時期的德國作曲家，卻在眾多追逐浪漫主義的同期作曲家中成為異類，他從小接觸古典主義音樂的教育和薰陶，並與浪漫時期大環境下的音樂完美融合，被稱為「新古典主義」（Neo-Classicism）。他的音樂作品在工整對齊的結構之中，蘊含著豐富且釋放的情感，同時反映了德國人民包羅萬象的生活和豐富多彩的心靈世界。其一生中改編了許多德語民謠，根據布拉姆斯作品目錄記載，其中沒有作品編號的德語民謠集共有八套（WoO 31-38），本文將選取他生前出版的最後一套《49首德國民謠》（49 Deutsche Volkslieder, WoO

33）中，最後7首合唱曲作為主要研究對象。　　本文內容主要分為了四大部分：第一是德語民謠狂熱者—布拉姆斯、第二是《49首德語民謠》中的合唱曲、第三是綜合分析、第四是結論。嘗試從布拉姆斯的作品目錄、相關紙本與電子辭典、含關鍵字的中英文期刊、碩博士論文、以及民謠聯篇歌曲集進行作品背景的文獻探討；從創作背景、歌詞來源、創作異動各方面對其7首合唱曲進行歌詞與樂曲分析；再匯整分類布拉姆斯的改編民謠的手法，以期從研究中發現德語民謠所蘊含的音韻與文學之美，並探究布拉姆斯創作德語民謠和女聲合唱曲的相關意念。