電視的功能的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

伯明翰學派的電視觀

為了解決電視的功能的問題，作者王卓慧 這樣論述：

伯明翰學派的電視研究是包括從電視技術到電視形式、從電視符號到電視文本、從電視制作者到電視受眾等涉及電視方方面面的一個龐雜體系。它的電視觀念是進入文化研究中心的學者在幾十年的研究成果逐漸累積中形成的，這些研究成果相互獨立、各有偏重，但也有承繼性和相關性。因此，《伯明翰學派的電視觀》根據伯明翰學派的成員對電視研究理論的貢獻程度和影響程度，以他們進入伯明翰文化研究中心的時間作為軸線，選擇了雷蒙·威廉斯、斯圖亞特·霍爾、戴維·莫利、約翰·費斯克等四位學者的電視研究理論分別進行個案研究。在個案研究的同時，《伯明翰學派的電視觀》也關注他們彼此之間的理論聯系，並從中尋找出共性。從個性和共性兩個角度，達到理論

創新。王卓慧，籍貫陝西，2004年獲廈門大學新聞傳播學院廣播電視新聞方向碩土學位，之后就職於鳳凰衛視，從事策划、編導、記者等工作。2010年考入中國藝術研究院影視系，2013年獲廣播電視藝術學電視文化方向博土學位。現就職於深圳職業技術學院數字創意與動畫學院，任影視制作專業教師。 引言第一節 概念界定一、伯明翰學派的界定二、「文化研究」與伯明翰學派的關系三、伯明翰學派發展的三個階段四、伯明翰學派電視觀的研究意義第二節 研究綜述一、國外研究概述二、國內研究概述第三節 研究思路與方法第一章 伯明翰學派電視研究生成語境第一節 法蘭克福學派批判理論的遺產一、法蘭克福學派的歷史淵源二、法

蘭克福學派關於電視研究的理論資源三、從法蘭克福學派到伯明翰學派第二節 伯明翰學派文化研究的生成語境一、伯明翰學派產生的背景二、伯明翰學派的理論路徑第三節 伯明翰學派電視研究的生成語境一、英國戰后電視發展狀況二、英國戰后電視節目概述三、英國戰后本土電視研究四、美國經驗學派的影響第二章 伯明翰學派電視研究的理論奠基第一節 電視的歷史觀：是技術的？還是社會的？一、技術與社會二、「流動的藏私」三、對麥克盧漢的媒介決定論的批評第二節 電視的效果觀：為了什麼目的？一、對拉斯韋爾模式的批評二、電視的效果第三節 電視的形式觀：流程一、「流程」的文本意義一 「流程」的現實意義三、「流程」的學術意義小結：雷蒙·威

廉斯的電視傳播觀第三章 伯明翰學派電視觀的符號學解讀第一節 電視的符號觀：編碼／解碼一、傳播學過程模式與「編碼／解碼」模式二、「編碼／解碼」模式的符號學來源三、「編碼／解碼」模式的符號學解讀第二節 電視的意識形態觀：電視話語的意義一、霍爾關於電視意識形態觀的思想溯源二、霍爾關於電視意識形態觀的實踐三、「意識形態」的再發現第三節 電視的接受觀：受眾解碼的三個立場一、霍爾的電視受眾的三種解碼立場二、對霍爾電視受眾解碼立場的進一步闡釋與思考三、霍爾模式的意義小結：霍爾模式與媒體研究第四章 伯明翰學派電視研究的方法論第一節 電視受眾的民族志研究：莫利的「全國新聞」一、受眾研究的理論路徑二、伯明翰學派「

民族志」方法的介入三、莫利的「全國新聞」受眾研究四、對莫利「全國新聞」受眾研究的評析第二節 電視與性別：從莫利的「家庭電視」說開去一、莫利的「家庭電視」研究二、莫利「家庭電視」研究中的性別研究三、電視與性別：伯明翰學派女性主義電視研究第三節 莫利的「后民族志」時代電視研究一、媒體研究中的電視消費理論二、電視：在私人與公共之間小結：莫利的新受眾研究第五章 伯明翰學派電視觀的理論整合第一節 費斯克電視觀的大眾文化理論語境一、費斯克大眾文化研究的理論溯源二、費斯克的大眾文化觀第二節 電視的文本觀：生產性文本一、電視文本的多義性二、電視文本的特征：生產者式文本三、生產者式文本的結構第三節 電視的經濟觀

：兩種經濟一、電視的兩種經濟理論二、兩種經濟：兩種視角三、兩種經濟的符號戰場第四節 電視的受眾觀：積極的受眾一、受眾的主體性二、受眾的快感三、「迷」與生產力第五節 電視的功能觀：行吟詩人小結：費斯克電視研究中的民粹主義第六章 伯明翰學派電視觀的評析一、伯明翰學派電視觀的特色二、伯明翰學派電視觀的影響三、伯明翰學派電視觀的局限余論：伯明翰學派的終結參考文獻后記

電視的功能進入發燒排行的影片

由網路電視發展趨勢研究中華電信MOD之行銷策略

為了解決電視的功能的問題，作者詹清政 這樣論述：

傳播科技數位化、媒介匯流， 不僅收視品質已從類比畫質進步到高畫質時代，跨平台、跨媒體的行動接收亦成為發展趨勢 。閱聽人看電視的方式除了傳統無線電視、 有線電視或衛星電視的選擇之外， 中華電信 MOD 亦是另 一種接收管道 。中華電信在 2008 年北京奧運期間， 積極行銷MOD ，使得用戶大幅成長， 收視人口從30 萬進步到60萬，又另一次在2010年世界杯足球賽期間，積極行銷MOD ，使得用戶大幅成長， 收視人口從80 萬進步到100萬，成為未來明星產業之一。中華電信 MOD 讓電視、 網路、電話三線合一，也顛覆傳統收視習慣， 不只象徵電信跨足媒體的里程碑，電視也邁入隨選互動、 單頻單買的

多元選擇新紀元。但是數位電視的前景也讓影視市場成為各家媒體相互角逐的場域， 中華電信該如何面對有線電視等市場競爭者的競爭？ 消費者對MOD 的看法與需求是什麼？ 是以本研究擬探討網路電視發展趨勢，並了解中華電信 MOD 推廣策略。關於前者， 由於中華電信的 MOD率先提供雙向服務，達成互動傳播的新時代，它將對媒體生態與資訊化社會產生極大的影響力。關於後者，中華電信 MOD宜以低價， 並以人性化人機介面操作，讓用戶收看多元、豐富、具國際觀的高畫質節目，並開發更多具雙向互動功能的服務，如卡拉 OK、電視購物及電子商務等，讓用戶樂予使用，最重要的是節目和服務要與有線電視有所區隔。有關前述二

大問題，本研究乃以文獻分析法與深度訪談法完成。本研究亦結合學者專家意見，擬出中華電信 MOD 用戶使用滿足問卷（草稿）一式，供中華電信未來參考與運用。

新新媒介：第2版

為了解決電視的功能的問題，作者(美)萊文森 這樣論述：

互聯網世界變化莫測。下面這些媒介一一Facebook、Twitter、YouTube、Wikipedia、Blog、Foursquare、Myspace、Digg、SecondLife、Podcasting等——最新的、最強大的互聯網進化品種。在「當代麥克盧漢」一一雖著名的媒介環境學家保羅•萊文森的眼中，這些新新媒介不僅影響巨大，而且處於快速更迭的過程之中。在《新新媒介》出版三年后，萊文森作了巨幅修訂，以更為准確地把握這些媒介的特性和影響。閱讀《新新媒介（第2版）》，您將得到的最大收獲是：在急劇變化的互聯網時代獲得確定的、充滿歷史感的深刻認知。您也將領略到大師的風范：一位充

滿激情和想象力的作家，一名技術高手，一位造詣深厚的學者。這些得益於資深翻譯家何道寬先生的精確傳達。讀書讀經典，學習學權威。在互聯網領域，《新新媒介》（第二版）實至名歸。保羅·萊文森（Paul Levinson），美國媒介理論家、科幻小說家、大學教授、教育公司總裁、音樂人，多才多藝，在文學和傳播學兩方面成就卓著，在音樂上小有成就。 保羅·萊文森相當完美地實現了科學文化與文學文化、精英文化與大眾文化的結合。 保羅·萊文森發表了100余篇論文，多半涉及傳播和技術的歷史和哲獸媒介理論著作6部《思想無羈》、《軟利器》、《數字麥克盧漢》、《真實空間：飛天夢解析》、《手機：擋不住的呼喚》、《學習賽博空間》，

科幻作品20余種，其中長篇6部：《絲綢密碼》、《版權通知》、《像素限》、《借用外星拋力》、《意識災難》、《拯救柏拉圖》。 以學術地位和成就而論，保羅·萊文森曾任美國科幻小說研究會會長，科幻作品屢次獲美國和世界級大獎和提名獎；他的6部媒介理論著作，除《學習賽博空間》之外，已經全部在中國翻譯出版或即將出版。 很明顯，保羅·萊文森的學術地位正在中國迅速上升。

本國節目比例法律制度研究

為了解決電視的功能的問題，作者游雅婷 這樣論述：

傳播科技帶動內容全球化的流動，台灣的電視節目也面臨全球性的競爭。面對本國影視產業疲弱不振、節目無法吸引台灣觀眾的情形，2015年12月立法院通過《廣播電視法》、《衛星廣播電視法》修正案，規定電視台應播映一定比例的本國節目，希冀能藉此保護本國文化及振興影視產業。值此同時，2016年被視為台灣的OTT元年，國內外許多業者紛紛提供線上影音串流服務，例如KKTV、Netflix、愛奇藝等。線上影音服務不但可以承載與電視相同的內容，更逐漸取代傳統電視的功能，當科技改變了影音市場的型態，此項政策工具與前述目的間之關聯性即有再釐清的必要。因此，本文以本國節目比例規範之有效性為研究核心，從本國節目比例在國內

外的制度脈絡談起，到實施本國節目比例政策所面臨的問題。第二章剖析本國節目比例規範於內國管制與國際經貿所代表的意義，並探討國家介入管制電視節目的正當性。第三章則彙整歐盟、加拿大、中國及韓國的節目比例政策，觀察各國如何定義本國節目以及實施相關政策。第四章以我國的本國節目比例制度為主軸，探討法規的發展脈絡以及面對新興科技的挑戰，從比例原則的法學角度分析規範的有效性。第五章總結前述章節內容，參考國外法制並結合我國影視產業現況，提出個人對於節目比例法規的建議，期能對我國影視產業及傳播政策有所助益。