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疫世界：2020~2021臉書截句選

為了解決雷蛇電競椅的問題，作者 這樣論述：

　　所謂「截句」，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓更多人有機會讀寫新詩。   　　自2020年2月起，COVID-19的恐慌感開始蔓延全球，隸屬臺灣詩學季刊社的「facebook詩論壇」網站開始出現大量表達詩人憂心疫情的截句詩作，兩年下來少說發表了好幾百首，而疫情以外的題材則超過七八千首。今年白靈第四度編選了《疫世界──2020～2021臉書截句選》，本冊為雙年份截句選，從2019年7月至2021年6月的作品中遴選了535首截句詩，關於疫情有39首，共分為四輯，後附作

者索引。   　　詩人因繭居而得以深度自我探索、深思人類與萬物的關聯，這場百年未曾有過的大疫，給予人類四個啟示──「疫／異／抑／殪」。奇「疫」流竄又詭「異」難測、如臨大戰般地空前壓「抑」世人且隨時可能令人肺「殪」。一路上「facebook詩論壇」的作者們緊盯著時代的齒輪紋路，用力擠著想像，搭起一條危危顫顫的橋，欲渡此險境，截句詩作顯然成了捷利的便橋。黑暗遼闊又怎樣？詩在哪裡，就亮到哪裡。   本書特色   　　★臺灣詩學．2021年截句詩系。   　　★詩人於此世紀大疫當下，用力擠著想像，搭起一條危危顫顫的橋，欲渡此險境，截句顯然成了捷利的便橋。從反送中的香港事件

到武漢肺炎病毒的吹哨人李文亮發現了大疫，一路上「facebook詩論壇」的截句作者們緊盯著時代的齒輪的紋路，沿路跟隨。   　　★本書選自「facebook詩論壇」2019年7月至2021年6月的作品，收錄535首截句詩，關於疫情有39首，共分為四輯，後附作者索引。詩人因繭居而得以深度自我探索、深思人類與萬物的關聯。黑暗遼闊又怎樣？詩在哪裡，就亮到哪裡。

雷蛇電競椅進入發燒排行的影片

精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例

為了解決雷蛇電競椅的問題，作者柯一青 這樣論述：

摘要　　在臺灣的精神醫療體系規劃中，層次上可以看到有明顯的界分，除對「人」在醫學上的精神症狀分類外，精神衛生法也將精神病患生活空間環境定義界分為「社區」(community)與「機構」(psychiatric institution)。然而這兩類空間其實並非是絕對的對立面，反而更可能是息息相關。在去機構化(deinstitutionalization)的運動影響下，普遍希望能讓慢性精神病患經過再社會化(resocialization programme)的復健後可以「復歸社會」(social reintegration)，但因種種因素的影響下，執行上仍有一定的困難度。而精神醫療機構長期以來本

就被認為是提供精神病患與社會隔絕的空間，故精神醫療機構常因受到「鄰避效應」(Not In My Back Yard，NIMBY)影響，只能選擇設置於較遠離都市的之邊陲區域(peripheral area)，但多也因此始基地內擁有許多自然生態資源。當現代人因社會快速變遷下，普遍工作壓力大更加上與自然生態接觸的匱乏，以致產生許多精神上的相關疾病，民眾除應有精神衛生的正確觀念外，更應有可以抒發心理壓力的療癒(育)環境，而這些都需要以跨領域(interdisciplinary)的方式來思考與規劃。本研究擬以臺北市立聯合醫院松德院區為主要基地，探討精神病患的治療空間與周邊生態環境狀況，更試圖從其他精神醫

療機構與各種論述中探討可能的規劃方向。精神醫療機構本就屬於較為特殊的醫療產業，期望利用基地獨特自然生態資源為基礎，結合歷史、藝術及自然環境等來建構完整精神照護與生態療癒(育)園區，並可在建構後可協助重新塑造精神醫療機構的場所精神(spirit of place)、地域(local)定位與生態療癒觀念，並迎接新的地方認同(sense of place)，讓精神醫療機構社區化，擺脫過去令人恐懼的瘋人院污名及感受。

大馬詩選 2.0：詩三百篇

為了解決雷蛇電競椅的問題，作者 這樣論述：

　　《大馬詩選2.0》是1974年出版的《大馬詩選》的餘緖。相隔半個世紀，再編一部《大馬詩選》近乎瘋狂，物是人非、老成凋謝、不願再亮相的隱遁、國籍身分的變化、使《大馬詩選》again 的計劃，難乎其難。 　　不過，我還是做了，它不是艾略特的《荒原》，是《四個四重奏》的開始即結束，結束即肇始……那種近乎佛家的大圓滿。 　　從這部《2.0》，讀者會發現從上個世紀70年代到2021年5月的作品。那些被馬華文學大系、年度詩人特輯摒棄門外的詩人，在《2.0》令人驚訝地出現。他們的作品，構成馬華新詩史五十年来的脈絡。 　　一部詩史有大詩人、小詩人，不能說「我看不到他們」，就把不合

己意的作品掃到地毯底下去。《2.0》不用「ism」來分類，由作品反映史實，這比評論者那一套「想當然爾」的臆測靠譜許多。 本書特色 　　★ 將近四十年後重啟的馬華文學現代詩詩選，提供了相對寬濶的橫切面，讓許多未被看見的馬華詩人及詩壇新鋭，能有機會浮上水面！ 　　★ 《大馬詩選2.0》藉由廣泛的徵稿企畫，試圖回到詩人輩出、寫詩乃日常的盛唐時代，進一步勾勒出大馬的現代詩史。  

文創策展魅力評價對決策之影響

為了解決雷蛇電競椅的問題，作者林育如 這樣論述：

展覽是一種市場活動，從過去期望獲得更多資訊，到現在渴望以資訊串聯人們。策展的時代是「串聯」資訊革命的關鍵，賦予共鳴的脈絡與情境，這些「認同與接觸」必須建立在彼此可以相互共鳴的基礎上。本研究從文創策展之策劃方向，以現象學的角度，探討策展人專業內涵的關鍵要素，在策展設計時需具備什麼樣的魅力因素與必要條件，期望能以此提供參考指標，使策展人勝任其各類型文創展覽的統籌規畫。因此，本研究目的：第一階段探討文創策展的魅力評價及決策模式；第二階段探討各類型文創策展魅力評價的異同情形，能助於進行策展執行單位實踐的設計詮釋；第三階段探討文化創意產業的展覽型態，策展實踐的專業資源整合方式，以提供觀眾的魅力因子作為

策展人策劃展覽決策時的依據，能助於成為未來專業人才培育之參考。瞭解觀眾觀展體驗之魅力因素的加值，使得各類型文創展覽能成功地誘導觀眾前往參觀，親身投入與感受文創策展的魅力。主要研究問題面向為：第一項探討文創策展的魅力評價之評量構面與模式建構主軸；第二項為觀眾在各類型文創展覽的觀展歷程中，瞭解其感質體驗的認知情形；第三項以不同人口背景變項的觀眾對於策劃文創策展的魅力評價及決策構面有何異同之處；第四項分析文創策展如何執行策展設計的實踐運作。本研究執行後的結果發現：第一部分為「生活美學」是文化創意產業帶動社會經濟的發展重要環節之一，能挹注文化精緻度的提升、人民生活品質涵養的內化，以及創造財富與就業機會

的潛力；第二部分為觀眾經由感質體驗、魅力因子探索及情感涉入程度的評價分析，在資訊處理、訊息態度、參與行動及反應回饋的關聯性，形成觀眾於文創策展的魅力評價，以及行為決策；第三部分以訊息來源為首要條件、教育程度次之、再次者為年齡等背景因素，顯示出文創策展的觀展觀眾的參與差異，建議宜納入文創策展的策劃條件需求；第四部分需強化魅力因子探索的視覺設計與導覽服務構面，能夠比較精確地掌握觀眾的注意力與信任感，可靠且正確為觀眾提供資訊知識的服務能力；第五部分具感質體驗的文創策展，在實踐設計的思維及運作中，包含有：其一、具文化創意的核心，將情感經驗與生活美學相互結合，於展覽中運用各種媒介形塑意義，產生具有密切共

同性的目標，才得以擴大展覽場域情境，組織概念並創造氛圍，對觀眾達成較大心理層面之影響；其二、「口碑價值」突顯出文創策展的宣傳優勢，宜著重與時俱進的創新能量以累積口碑形象，成為值得關注且能維持展覽主題效益的持續力；其三、文創策展的感質體驗應有適當的核心價值，以及專業的設計策劃能力；其四、各類型文創策展的魅力因子構面，具有交互存在的共通點；其五、創造觀眾高度參與的決策，其訊息來源的搜尋展覽資訊的便利性，以及資料的曝光程度，會是觀眾是否有意願參觀展覽的關鍵要項。臺灣當代策展生態與發展，逐步朝向以文創領域拓展的趨勢。因此，本研究貢獻在學術面向：其一、文化創意產業於感質體驗的轉換，經由情感經驗與生活美學

之理論基礎，融貫於觀眾的魅力因子評估、情感涉入之衡量，以突顯文創策展設計的實踐運作特質；其二、形成感質體驗、魅力因子探索及情感涉入程度與行為決策過程之理論基礎，提供能兼顧學理與實務的研究價值。於產業實務面向：其一、建構策劃文創策展的魅力評價及決策之檢驗量表，以協助進行展覽效益的評估工具；其二、歸納文創策展設計的實踐運作原則，能助益策展設計之策劃方向。於政策實務面向：整合出策展人在策劃各類型的文創展覽時之具體實踐運作，發展出具有長遠的關鍵指標意義，使各類型的文創產業相關之展演活動，能夠更加務實、普及的推廣，並且對產業界具有完善的參考價值，以輔助未來策展人才可學習文創策展的策劃方針。