雲南省簡稱的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

流動的疆域：全球視野下的雲南與中國

為了解決雲南省簡稱的問題，作者楊斌 這樣論述：

製造「雲南」就是創造「中國」！ 從古滇國、南詔國、大理國，再到雲南省， 「雲南」曾經主導東南亞的全球貿易中心， 為何最終被中華帝國統合，而淪為邊疆省分？ 一部雲南二千年史，何以見證中國的民族建構？ 中國歷史特殊論？且看本書如何挑戰葛兆光《宅茲中國》論述！ ＊＊＊＊＊ 　　■「雲南人」的地方認同，是大一統帝國的發明 　　中國大多數含有「東西南北」等方位名詞的省分名稱一般都與河流或山脈有關，如兩河、兩湖、山東、山西等等，但「雲南」卻是例外——作為地名的「雲南」，既與河流、山脈無關，也不是當地族群自發形成的政治地理名稱。 　　既然「雲南」原本不存在，自然也就沒有「雲南人」。事實上，「雲

南」源自於一種來自遙遠北方的距離感與陌生感——它是中國歷代王朝製造出來，強加給帝國西南邊陲地區的一種「想像」。本書便是以「中國的東方主義」及「中國中心論」來形容這種隱藏於漢字觀點下的偏見。 　　雲南自古以來就是部落林立、政權更迭的獨立區域，一直要到十四世紀才正式被蒙古帝國征服，此後歷經明清兩代，成為「中華帝國」的邊疆省分直到今日。雲南這一省級行政區是元帝國的發明，在此政治空間之下，本地原住民與漢人移民逐漸融合，服膺於帝國秩序，並透過科舉制度與儒家文化，逐漸催生了「雲南人」這個「大一統王朝臣民」的身分認同。 　　因此，「雲南人」不是「獨立」的想像，而是「臣民」的想像。從明代開始，「雲南」在政

治和文化上成為中華王朝的重要部分。所謂的「雲南人」，同時也成為「中國人」的具體表述。 　　■從雲南的形成，思考中國民族主義的建構本質 　　今天的雲南地區，早在春秋戰國時代前就獨立形成了發達的青銅器文明。在相當長的時間裡，那裡生活著不同的部落、部落聯盟和王國，使用具有異國風味的名稱（如滇、僰、昆明、夜郎、哀牢、勞浸、靡莫、邛都等）。「雲南」這兩個漢字首次出現於西漢時期，屬於漢王朝在西南邊疆設置的「益州郡」之下。 　　西漢之後，儘管中原政權聲稱其擁有對雲南地區的統治權，但從未確立過牢固而連續的統治。雲南地區出現的獨立政權，如滇王國、南詔國、大理國，不斷與向南擴張的北方政權發生衝突，同時也透過貿

易與移民進行交流。直到清末民初時期，「雲南」才在「軍閥割據」狀態下恢復了一定程度的自主權。 　　在一九四九年後，新成立的中華人民共和國重新征服雲南，並對當地展開了「民族識別」，將官方認可的各種少數民族，歸併至「中華民族的大家庭」裡，以「民族主義」的方式徹底統合了「雲南人」。 　　當代中國的民族政策，承接了歷史上不同政權的帝國遺產，透過「中華民族」的概念維護著古代的「大一統」帝國框架，而雲南就是最鮮明的案例。因此，理解「雲南」形成的歷史，同時也是反思「中國」作為民族主義建構的本質。 　　■歐亞「大分流」時代的來臨，最終將雲南推向了中國！ 　　雖然從中華帝國的視角來看，雲南不過是邊陲；但是，

若從全球交流的視野來看，雲南絕不是封閉落後、尚待「開化」的蠻荒之地，而是一個位處西南絲綢之路上，貿易頻繁、文化多元的開放地區。雲南的傳統國際貿易網絡，不但可直接通往東南亞、南亞及印度洋，甚至遠及中亞與非洲。 　　縱使被蒙古帝國征服後，雲南仍然維持其國際貿易的核心要角長達數百年之久。因此，雲南文化深深受到各種國際因素的影響，帶有鮮明的異國特色。本書最具代表性的案例，便是分析雲南如何使用「貝幣」——來自馬爾地夫島出產的海貝、西南絲路與印度洋貿易的主要媒介——從上古一直持續到十七世紀。在歐洲勢力進入印度洋後，歐洲通貨逐漸取代了貝幣的使用，最終造成雲南經濟的崩潰，並轉向以中國主導的大陸貿易體系。

　　因此，雲南最終被併入中國，不能單獨從中國史的角度來解釋，而必須進一步思考世界史的關鍵影響，才能理解其中的結構性因素。同時，「中國」從傳統的帝國逐漸轉型為現代民族國家，也不只是王朝更迭的內部變化，更受到世界格局變化的外部影響。 本書特色 　　★獨家收錄作者新寫：臺灣版序、跋。 　　★臺灣第一本透過世界史觀點，論述雲南二千年歷史發展的學術巨作！ 　　★榮獲2004年美國歷史學會之古騰堡電子出版獎（The Gutenberg-e prize）！ 　　★《中國季刊》、《東南亞研究期刊》、《中國研究書評》等學術期刊一致好評！  

雲南省簡稱進入發燒排行的影片

習近平主政下退役軍人安置制度之研究

為了解決雲南省簡稱的問題，作者高見和宏 這樣論述：

由於改革開放，退役軍人安置比計劃經濟時期困難是不可逆轉的事實，從過去以由政府安排工作為主的狀態，早已進入以自主擇業、自主就業的新階段，因此就業創業支援與生活保障將來也會越來越受重視。中央規定的退役軍人安置制度在地方是否能得到確切的執行，取決於相關規定是否能得到法律層面的保障，以及地方財政是否能有足夠的經費。 或許是因為退役軍人事務部成立後的措施在防止大規模的抗議活動上有效果，因此今後不太可能發生較大規模的退役軍人抗議活動。然而，除非建立救濟機制，否則，發生抗議活動的可能性就永遠存在著，地方政府為此頭痛的狀況也就不會消失。

跟著老廠長喝茶去：身藏普洱茶密碼的一代宗師鄒炳良

為了解決雲南省簡稱的問題，作者許怡先 這樣論述：

第一本揭開普洱茶大師鄒炳良神祕面紗的書 　　班章七子餅為何身價爆增？班章韻何以獨領風騷？ 　　如何破解「7542」「8582」「88青」身世之謎？ 　　普洱茶千分之三頂級收藏的祕訣何在？ 　　普洱茶為何成為收藏家的新寵？ 　　有著千年歷史的普洱茶，在當代寫下了許多傳奇故事。許多老茶受到眾人追捧，拍賣市場價屢創新高，甚至創下短短30年內翻漲一千倍的驚人紀錄。   　　然而，「說不清楚、講不明白」，卻一直是普洱茶品茗與收藏的一大障礙。為追本溯源，作者許怡先多次走訪雲南茶山，終於發現普洱茶的密碼，其實就藏在兩岸普洱茶界赫赫有名的鄒炳良廠長身上。   　　鄒炳良是大陸國營勐海茶廠任期最久的廠長

，擁有超過60年的製茶經驗，被大陸政府授予「普洱茶終身成就大師」殊榮，可謂當代普洱茶的活字典，尤其在普洱熟茶渥堆發酵技術與拼配茶品的功夫上，更無人可敵。普洱茶界人人耳熟能詳的「8582」、「7542」、「88青」等風雲茶品，都與他密切相關，如今這些茶品全都身價非凡。   　　鄒老廠長獨立創辦海灣茶廠後，不僅堅守職人對技術與品質的高度要求，並致力於制定普洱茶的生產作業、品質控管與溯源管理的規範，還運用現代科技建立新的普洱茶防偽保真系統，無異是正本清源的中流砥柱。   　　透過本書對鄒老廠長生命軌跡的介紹，普洱茶界的許多疑慮與迷思將得以消除，也能幫助讀者了解，普洱茶不該只有天價炒作，更重要的是認識

普洱茶的歷史文化，重視製茶師的血脈傳承。如此，才能認識與品味普洱茶的真實價值。 　　★ 探索品飲與收藏普洱茶的必備知識： 　　● 如何第一次買普洱茶就上手？ 　　● 如何識茶、品茶、藏茶，領略普洱的真滋味？ 　　● 紅印、綠印、小黃印，誰比較高檔？ 　　● 當代普洱如何做到溯源管理與履歷認證？ 　　● 普洱茶如何借鏡葡萄酒的分級與收藏方法？   台灣三大製茶師、普洱茶收藏家聯手推薦 　　鄧時海╱中國普洱茶學會創會會長、呂禮臻╱世界茶聯合會會長、鄭添福╱老吉子品牌創始人、楊子江╱中華普洱茶交流協會名譽理事長、王傑╱元樂食品董事長、翁明正╱前野村證券台灣區總裁 　　◆  普洱茶生在雲南，長在

香港，開花在南洋，結果在台灣，落地在大陸。──鄧時海 　　◆  當代普洱，風起雲湧，歷史門開，文化復興；茶情路上，喝文化風，品茶人骨，不亦快哉。──呂禮臻 　　◆  茶品見人品，有幸親詣老廠長，樹越高越柔軟，是我們茶人學習的典範。──鄭添福 　　◆  要挑出千分之三好茶，一點都不難。製茶師選鄒炳良，產區選老班章，年份重來歷，新茶要履歷！──楊子江 　　◆  普洱茶，有宗師鄒炳良；葡萄酒，有泰斗拉露女士。茶酒有天地，國寶在人間。──王傑 　　◆  紅酒普洱，品味世界；好友相伴，茶酒人生。──翁明正  

中國大陸境外法對國際非政府組織合法性建構之影響：以Greenpeace為例

為了解決雲南省簡稱的問題，作者唐育萱 這樣論述：

自從習近平接任中國國家主席以來，中國大陸社會組織面臨更具體、更嚴格的法規管理，尤其是2017年所頒布的《境外非政府組織境內活動管理法》（以下簡稱：境外法），它規範凡是於中國大陸境內活動之外國非政府組織（INGO），皆需依法註冊、安排主管單位以及定期提報活動計畫，否則可能面臨公安部門的約談，更甚者將被列入黑名單。在《境外法》頒布之前，INGO由分類控制系統列管，意即組織性質與倡議內容若符合國家主觀判斷，便可成功獲取政治合法性確保組織生存；而該法生效後，中國大陸一改過往30年「不允許、不禁止、不接觸」的消極管理方針，使得INGO被迫取消以往遊走於制度邊緣的發展模式，並且面臨註冊與監管等法律門檻。

在各組織回應制度能力有所差異的情況下，本研究據此提出問題意識：在《境外法》下，尚未取得註冊身份的INGO如何自我調適與行動？本文針對Greenpeace個案研究，探討該INGO應對《境外法》依法註冊的要求，因此採取的對策與行動。本研究透過Greenpeace的案例發現：政治態度、社會影響與社會網絡、與各級政府官僚組織的互動關係三個因素，將影響INGO在《境外法》下的合法性建構。