陳怡良學歷的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

資訊科技融入幼教中大班說演教學之行動研究

為了解決陳怡良學歷的問題，作者黃靖茹 這樣論述：

資訊科技為現代人生活的溝通橋樑，人手一機的景況已為平常，科技之興盛也因此帶給人們許多便利。在過去中小學校園中長年有資訊融入的計畫與方案，但在幼兒園教學中卻仍寥寥無幾。故此，本研究採取行動研究之方式，深入了解資訊科技融入對於幼兒說、演故事之學習影響，以及對教師教學的影響。本研究採用 ipad等器材融入於說、演教學環境中，提供 30 位中、大班幼兒能自主操作使用。此研究透過十八次觀察、訪談、評量分析幼兒在說、演區中的學習成長、動機，以及教師於此期間教學角色之變化，所得研究結論為：第一、資訊科技融入幼兒園說、演區後，能大幅提升幼兒說、演故事之動機。第二、幼兒從操作資訊科技中能學習檢視自己說、演之作

品，使其戲偶展演能從觀眾視角演出，帶出故事連貫性及主題明確性。第三、資訊科技融入幼兒園教學時，教師需觀察並調整設備使用方式，得以幫助幼兒以正確方式使用資訊科技。第四、隨著資訊科技融入配合自主學習區之開放，使教師角色由主要教學引領者轉變為從旁觀察引導者，進一步提升幼兒學習動機、自主性及故事說演之能力。

陶淵明「桃源」意象的唐代詩歌接受研究

為了解決陳怡良學歷的問題，作者詹雯婷 這樣論述：

本論意圖探討唐代的「桃源」意象接受。「桃源」意象的接受必然會涉及多方面的文學傳統及文人心理，它已經是整個唐代文人群體共同建構的一個文學意象，無論對於整個陶淵明的文學接受史，或是對於唐代文學的文學型態都是一個重要的組成部分，甚至通過對唐代「桃源」意象接受的分析，可以找到宋代「桃源」意象接受的肇始。本文以唐代的「桃源」意象接受為研究對象，力求全面地揭示唐代桃源接受之樣態，確認其表現特徵以及接受形成的主要原因，並且進一步探討「桃源」意象在唐代的接受，有什麼深層的文人心理來指導。從結構上來說，唐代桃源接受承繼晉宋—隋這段歷史而來，唐代出現的描寫角度大致可以在之前的文學作品中找到源頭。但是唐代的桃源描

寫會更為具體，桃源的景色開始帶有唐代特色。通過對唐代桃源的分類研究後，我們可以對唐代的桃源接受進行時代劃分。總地來說以中唐為界，初盛唐時期的桃源書寫還處在起步階段，此時的詩人並未明確區分陶淵明與〈桃花源記〉文本，所以常在有關桃源的書寫中見到陶淵明的身影，這個時期最為重要的工作就是將桃源從「田園空間」轉變為「山水空間」。初盛唐詩人山水化、審美化桃源景象，通過用更偏向觀賞性的場景來替換陶淵明筆下的世俗性場景；在中唐之後仙境桃源的描寫基本上已經定型，這是唐代的特色所在，此時定型的仙境桃源取材自道教傳統，但是同一時期也有一批文人開始反思仙境桃源的存在；中唐的新變還促使文人靠近〈桃花源記〉描繪之社會理想

圖景。總體來說，本論以唐代的詩歌入手，分析唐代桃源接受的總體面貌。論文架構是層層推進的，筆者希望通過本文的論述，可以使唐代「桃源」接受史更為全面具體。