鎮公所 秘書的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

從文化到文創：迎向數位、佈局全球的文化政策與文創產業

為了解決鎮公所 秘書的問題，作者洪孟啟 這樣論述：

文化創意產業不是單一文化和產業現象！ 只要融合營銷觀念與生產技術雙改變的趨勢； 掌握全球化趨勢的三大環境：全球地緣戰略環境、數位時代環境和文化環境。 台灣就能保有在地文化特色，打造一條創意經濟的道路！   　　文創產業融合營銷觀念與生產技術雙改變的趨勢，也是通俗文化與數位科技的黏著劑。現已步入以人為中心的「營銷3.0」階段！ 文化全球化已成必然，文化創意產業隨著科技進步，逐漸成為生活文化最重要的產業之一，更被各國視為未來具有大幅成長潛力的產業。   　　本書以學理為基礎，以案例為佐證，暢談台灣如何在全球文化的衝擊下，仍能保有在地文化特色，並打造一條創意經濟的道路

。   　　先自全球地緣戰略環境來看，近六百年來，人類文明的推展是以歐美為中心，從歐洲中心到國際化，再到全球化，人類的命運日益唇齒相依，全球化的壓力，極端氣候所引發的生存危機、經貿發展所帶動的區域競合、人口結構變化所影響的產業發展、資訊革命所激起的新一波生活形態、民粹主義與狹隘民族主義合流所淺藏的動亂陰霾乃至層出不窮的病毒，似乎皆再再告示人類社會已經走到了一個不得不合作分享的境地，也預示必要重新組合時代的來臨。   　　次從數位時代環境來看，資訊與智能科技推動的第三、第四兩波產業革命，的確嘉惠全球，並且實質上也改變了人類的生活，然而也另有先天下之憂的自擾處。   　　在

生活中，個人的選擇不再是個人，而是依從周邊網絡關係，商品的行銷策略也作了大轉彎，主攻網群，藉網路行銷攻城略地，培養網軍取代原本的廣告銷售網，不只商場如此，就連政治戰場亦如此，原本有機社會關係之下的社會忠誠不再，取而代之的是部落形式的同儕忠誠，商場上以品牌忠誠為核心，政壇則以幫派關係作鏈結，幫規取代黨規，幫派利益高於民眾利益。   　　個人為了不被群體拋棄，也為了自身安全利益，自願也不自願、半推半就的接受監控，有如浮士德和魔鬼交換靈魂。資本主義體系重組，其結果不是資本主義體系變得沒落，而是更強大，監控資本主義體系形成，在充分掌控監控力之後，更藉數位聚合功能，它如虎添翼地站上另一個獨孤求敗

的高峰。   　　末由文化環境來看，文化創意產業不是單一文化和產業現象，猶如其多雜性（multiplicity）本質，多雜性也是文創產業的最大功效，它提供了更多樣的工作選擇機會，相對的也給予年輕人更廣的適性發展空間。   　　文創產業在心態上必須不斷調適瞬間變化的時間，不把自己困在給定的時間，要勇於突破時間牢籠；另外於空間上要吸納各種技術工具，以現下言即是數位科技；要善用各種文化工具，諸如展演工具，總合而言是要宏觀、微觀能力兼具。   　　文化發展是迢迢漫長路，隨著時空與日常生活不斷變化，文創產業有過之而無不及，並且強韌的調適能力與執行力即更為關鍵，無論觀察、理解與執行亦

皆宜掌握全球化趨勢的三大環境：全球地緣戰略環境、數位時代環境和文化環境。   　　文創產業已然成為文化與產業雙發展的全球共同趨勢，面對全球在地化、消費全球性結合地方特質，文創產業的發展，將更依恃深厚的文化底蘊。   　　區域經濟合作、維繫生態共生體系、全球性的政治合作與去意識形態，是必然方向。文化發展隨時空與日常生活不斷變化，文創產業如何透過強韌調適能力與強化執行力更為關鍵，無論觀察、理解與執行，皆應掌握全球化趨勢的三大環境：全球地緣戰略環境、數位時代環境、文化環境。   　　台灣本身富含多元豐盈的文化資產，同時包容與快速吸收外來文化，當各地文化已藉全球化浮出水面，台灣

亟須將文化視為戰略的一環。   　　面對新趨勢的戰略設計，本書以文化論述為根本，以草根文化人為師，從第一線文化工作者，反思文化不在象牙塔內，而是滲入草根、浸透血脈。當文化扎根回歸文化初衷，打造由下而上的肥沃土壤，每一顆民間的文化種子，都能夠著床與開花。

鎮公所 秘書進入發燒排行的影片

傳說、利用與保育：近代臺灣海洋史中的鯨豚

為了解決鎮公所 秘書的問題，作者許玉欣 這樣論述：

鯨豚在現今作為海洋生態的指標生物，但除此之外，臺灣為一擁有豐富鯨豚生態的海島，在島嶼歷史中，人們對鯨豚的認識、互動與利用，同樣能作為海洋文化與觀念的展現。本論文欲於近代臺灣海洋史中加入非人動物的視角，檢視鯨豚在近代初期、日治時期與戰後的歷史脈絡下，所反映而出的傳說、利用與保育三種面貌，並以此透視長時間下，鯨豚、海洋觀念上的變化與意義。在日治時期以前，臺灣並無發展出商業性的捕鯨活動，不過作為一個海島，與鯨豚的相遇早在荷治時期，就已悄悄反映在鯨油貿易蹤跡當中。而至19世紀開始，地方志、遊記以及在臺西方人的紀錄中出現鯨豚的身影，並有如漢人對鄭成功與大鯨的傳說想像，以及原住民族中的鯨豚傳說，再再反映

了人們對巨大而神祕的鯨豚印象，以及寄託於鯨豚的海洋情懷。日治時期，隨著日本母國捕鯨文化與技術的帶入，臺灣的鯨豚資源被有計劃的調查與捕撈。自1913年起，南灣（大板埒）開展捕鯨業，鯨豚被視為經濟性動物，直至1943年，大板埒捕鯨結束，總共捕獲多達800頭的鯨豚。日本母國的捕鯨文化和技術，影響了臺灣對鯨豚與海洋的觀念，鯨豚成為可以大量捕撈的商業海洋資源，更從中可見捕鯨業與日本的關係，呈現高度仰賴母國的日本內地人漁業性質；再者，在大量被捕撈的座頭鯨數量中，也反映了臺灣的海洋生態史。戰後臺灣在漁業增產、地方經濟利益下，重新恢復捕鯨業，並持續將鯨豚作為經濟性動物來利用，分別在1950年代與1970年代開

展，前者為位於香蕉灣的沿海捕鯨、後者則進行遠洋工船式捕鯨。1980年代，隨著保育觀念以及美國壓力影響下，臺灣政府於1981年公布停止商業捕鯨，但直至1990年澎湖沙港事件後，鯨豚才正式納入保育法令當中。1990年代，在鯨豚保育觀念的開展，以及對本土的關懷下，鯨豚書寫興起，同時鯨豚成為了海洋國家的象徵，代表著保育與本土的觀念，重新定義了鯨豚對人、以及臺灣島嶼的意義。17世紀的鯨油、以及19世紀開始直至1990年代末之間，鯨豚在臺灣島嶼上的變化，作為檢視海洋生態與海洋觀念歷程的意義，與此同時，更反映了島嶼複雜而多元的海洋與海洋文化史脈絡。最後，從臺灣島上的鯨豚歷史，吾人也可再思臺灣與海洋、環境的關

係。

伴熊逐夢(3版)：台灣黑熊與我的故事

為了解決鎮公所 秘書的問題，作者楊吉宗 這樣論述：

　　107年度「兒童閱讀優良媒材」 核心推薦入選 　　2015年文化部「第37次中小學生優良課外讀物評選推介活動」科學類得獎 　　一隻被盜獵小黑熊的不幸遭遇 　　作者因緣際會踏入了熊的世界，一連串人與熊的真實故事從此開始。 　　探索台灣黑熊的繁殖過程，包括懷孕、誕生、育幼及親子關係。 　　無一不顯示出母熊繁殖的神奇機能及單親媽媽的辛苦奉獻，讚嘆母熊的偉大。 　　在訓練兩隻幼熊適應自然環境的過程中， 　　探知了台灣黑熊的習性及行為發展， 　　一幕一幕新奇的發現，讓人印象深刻。 　　作者為了黑熊，在動物生命權與福利間備受煎熬， 　　在挫折與失望中體驗人心冷暖， 　　在保

育與科學的爭議中深切自省。 　　最後，在逐夢未成的情況下無奈的面對、接受及放下， 　　雖有憾，但無悔，感人至深。  

阿公店溪與岡山市街的空間發展變遷 （1945年以前）

為了解決鎮公所 秘書的問題，作者林雲理 這樣論述：

河川孕育人類文明，也是臺灣先民安身立命的重要基礎，無論在聚落選址、交通、產業等，河川都扮演重要的角色。本文採取歷史地理學的研究途徑，使用土地臺帳、地籍圖等土地資料作為切入點，以高雄市岡山區的岡山老街所在地─岡山市街為研究區域，梳理清末到日治時期阿公店溪對其聚落發展的影響面向。更進一步探討日治時期為解決水災問題，針對阿公店溪展開現代化治水工事後，對岡山市街土地利用、空間發展所帶來的變遷與影響。臨阿公店溪的岡山市街，其聚落發展歷史與阿公店溪有著福禍相依的關係。清領時期阿公店溪是岡山平原南北運輸的聯外通道，岡山市街成為貨物的集散搬運之地；阿公店溪是岡山平原的農業灌溉水源，左右岡山平原的農業與聚落拓

墾；日治時期岡山市街亦依賴阿公店溪作為上水道的民生用水來源。然而阿公店溪每至雨期水災頻傳的水文特性，也讓岡山市街居民飽受生命財產損失。日治時期全臺治水事業展開背景下，昭和年間阿公店溪進行治水事業。其中兩次河川改道工事，改變岡山市街西側的阿公店溪流路。以昭和6年(1931)阿公店溪展開改道工事作為時間斷限。日治前期受阿公店溪流路限制的岡山市街，在街區發展上沿河川右岸呈現長條狀往南北向延伸。由於街區西側有河川阻擋，故日治前期重要交通建設、公共設施皆位於街區東側，帶動街區東側發展成為行政經濟中心。日治後期阿公店溪改道工事完成後，岡山市街街區得以有向東側以外擴張發展的可能。從岡山都市計畫公告圖中，日治

後期岡山市街被官方賦予的願景，是成為岡山郡內各項機能更完善的中心都市，而河川改道後的免浸水地，則成為可以提供上述機能的規畫空間。但隨之南進軍事政策確立，岡山成為日本海軍飛行場基地。在軍事力量主導下，岡山都市計畫願景未能執行完成，岡山市街街區空間轉而成為協助日本海軍相關需求的配置規劃，進而形塑出今日岡山都市地景的雛型。