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胡雪巖就是比你會做生意

為了解決錢都外帶自取的問題，作者東野君 這樣論述：

本書特色 　　胡雪巖，字光墉，晚清時期「富比陶白」，名動天下的商界大亨，中國近代史上最大的官商，與曾國藩為同期人物。曾為官，胡從商，二人猶如晚清末期的兩條巨龍，在官商兩道各自取得令人目眩的成就。清朝諺語︰「做官要學曾國藩，經商要學胡雪巖。」可以說對此二人的功業偉績做了最好的注腳。 　　「古有先秦陶朱公，近有晚清胡雪巖。」說的是中華民族泱泱五千年文明史中，此二人乃中國古近代商業領域的傑出典範。另外，這條評語還說出了胡雪巖在中國商人心目中的崇高地位。「陶朱公」，即戰國時期的越國大夫范蠡，曾經幫助越王勾踐興越滅吳。天下大定時卻激流勇退，攜愛侶西施隱居戰國時的陶朱之地，藉經商而成為富賽三侯的大

商人，被後人尊為「財神爺」。 　　表面上看，將胡雪巖與陶朱公相提並論，把胡雪巖抬到了很高的地位，但筆者認為，從胡雪巖一生的傳奇經歷和他所取得的輝煌成就來看，卻似乎又嫌不夠。因為他不僅具有陶朱公的致富技巧，更兼具白圭的經營之術和呂不韋的政商之道。因此，胡雪巖可以說是范蠡、白圭和呂不韋的綜合體。 　　白圭，與陶朱公並列，以擅長經商而名滿天下。他提出了一套經商致富的原則，即「治生之術」，主張採取「人棄我取，人取我與」的經營之術，認為經商必須掌握時機，運用智謀，猶如孫吳用兵、商鞅行法一樣，因而被後世商人尊為「商人祖師」，並設立神牌供奉。如今，「富比陶白」已成為大多數商人的願望和追求的目標。 　　

呂不韋跨越政商兩道，以財買國，更被稱為難得的政治商人。 　　胡雪巖集范、白、呂三種才華於一身。他白手起家，有陶朱公致富的本事，同樣懂得多種經營，累積了極為龐大的財富；他善用謀略，有白圭所具備的「權變之智」、「決斷之勇、取予之仁、有所守之強」的優異條件，發展出大規模的企業集團；他游刃官商之間，步步為營，節節上升：先藉官府紅人王有齡之力，開錢莊、運漕米、販生絲、辦藥店，興洋務；又以清末疆臣左宗棠為靠山，在江湖勢力遙相呼應下，周旋於官場、商場和洋場，左右逢源，層層托靠，終於鑄就輝煌之偉業，居然以商人的身分，獲慈禧太后詔見，被清廷賜予「二品頂戴，賞穿黃馬褂，准紫禁城騎馬」的殊榮，史稱「紅頂商人」，實

猶如當年呂不韋的尊榮。

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都市政治與媒體論述鬥爭： 臺北「大巨蛋」的個案研究

為了解決錢都外帶自取的問題，作者趙慶翔 這樣論述：

　　俗稱「大巨蛋」的臺北文化體育園區，自1990年代起出現於媒體報導中，市府於2000年定案落址松山菸廠，並在2006年與遠雄簽約以BOT興建大巨蛋。2014年11月市長選舉，柯文哲以無黨籍的身份踏入政壇，打破國民黨十六年的臺北市政府執政，上任後開始清查包括大巨蛋等「五大案」。不同政權對於大巨蛋的論述有不同策略，本研究透過都市政治的概念，剖析國民黨市府時代與柯文哲市府時代兩個政權，如何透過傳統媒體以及社群媒體形塑各自的大巨蛋形象。根據Stone（1993）以美國都市政權分析所提出的四種類型為基礎，本研究者聚焦在兩個政權的主要治理任務、選擇性誘因、所需資源等之論述。透過對於新聞報導、社群媒體貼

文、官方新聞稿與官方網站的質化論述分析與量化內容分析，探討國民黨市府與柯文哲市府之都市治理聯盟的論述特徵與差異。　　研究結果發現，國民黨市府治理聯盟偏向發展型政權，其論述特徵圍繞著體育發展為核心，包括將大巨蛋與國際大型運動賽事與國力象徵等概念連結，政治與商業合作開發，以及多功能用途場館來召喚市民支持。柯文哲市府治理聯盟的論述則偏向中產階級進步型、也具備臺灣在地特色的「程序主義型政權」，其論述圍繞著程序的重要性，強調都市計劃中法律程序及透明的重要性。兩者相較，國民黨市府論述著力於國家與體育發展，與資本關係較為緊密，柯文哲市府論述則連結中產階級價值以及市政的公民參與。但兩者皆忽略社會中環境保護的聲

音，以及大型運動場館帶給城市的潛在負擔。本研究試圖在兩股政治勢力消長的動態演變中，分析此一期間都市政權對大巨蛋開發案的媒體論述轉變，藉由大型運動場館的再現建構，來反映出臺北的都市政治的意識形態爭霸過程，並重新反思大型運動場館建設之於城市與公民的意義。